Saturday, July 25, 2020
Parashat Devarim @
Ulangan 1 Summary
Defile not.
I dwell.
Psa 135:21; Isa 57:15; Hos 9:3; 2Co 6:16; 2Co 6:17; Rev 21:3; Rev 21:27 (refs7)
dwell among.
Deu 5:3; Exo 25:8; Exo 29:45; Exo 29:46; 1Ki 6:13; Psa 132:14; Isa 8:12 (refs7)
Ulangan 1:1
The Fifth Book of Moses, called Deuteronomy.
1 Moses' speech in the end of the fortieth year;
6 briefly rehearsing the history of God's sending them from Horeb;
14 of giving them officers;
19 of sending the spies to search the land;
34 of his anger for their incredulity;
41 and disobedience.
on this.
Num 32:5; Num 32:19; Num 32:32; Num 34:15; Num 35:14; Josh 9:1; Josh 9:10; Josh 22:4; Josh 22:7 (refs9)
Red sea. or, Zuph. Or rather, Suph.This could not have been the Red Sea, not only because the word yam, "sea," is not joined with it as usual, but because they were now east of Jordan, and farther from the Red Sea than ever. It seems to be the same which is called Suphah in Nu 21:14; which must necessarily signify some place in or adjoining to the plains of Moab, and not far from the Jordan and Arnon. Ptolemy mentions a people called Sophonites that dwelt in Arabia Petrea, who may have taken their name from this place.
Paran. Paran, Tophel, Laban, Hazeroth, and Dizahab, seem to have been either places or cities not far from the plains of Moab; for it is evident that Paran and Hazeroth could not have been those near the Red sea, and not far from Horeb.
Deut 33:2; Gen 21:21; Num 10:12; Num 12:16; Num 13:3; Num 13:26; 1Sam 25:1; Hab 3:3 (refs8)
Hazeroth.
Parshat Devarim
*📒Terjemahan📒*
*Parshat Devarim*
*⭐Teguran yang Tepat⭐*
MOSHE, PEMIMPIN YANG PENUH KASIH , guru, dan orangtua dari bangsa Yahudi memberikan wasiat dan kesaksian terakhirnya kepada orang-orangnya dalam Kitab Devarim. Parsha dimulai dengan Moshe membahas berbagai peristiwa yang terjadi di midbar (padang gurun) dan tempat-tempat di mana mereka menetap. Pasuk (ayat) menggunakan ungkapan unik yang mengatakan, "Ini adalah perkataan Moshe kepada seluruh Israel ... Biasanya dikatakan" Dan Moshe berbicara kepada seluruh bangsa dan mengatakan ... "Moshe mendaftar berbagai lokasi di mana bangsa itu berdosa terhadap Hashem, tanpa penjelasan tentang apa yang terjadi di setiap tempat. Kenapa dia tidak memberi lebih lanjut secara detail?
Rashi menjelaskan bahwa karena kata-kata ini adalah kata-kata teguran, Moshe menghindari menggunakan bahasa langsung untuk melindungi kehormatan dan martabat B'nei Israel. Moshe hanya mengisyaratkan berbagai dosa, dilambangkan atas nama tempat (beberapa yang tidak ada) daripada daftar dosa itu sendiri. Bangsa itu yakin bahwa mereka tidak akan dipengaruhi oleh cara-cara asing dan godaan Kanaan, jadi dia mulai dengan mengingatkan mereka akan banyaknya dosa mereka. Jika mereka bisa berbuat dosa ketika dikelilingi oleh mujizat-mujizat, pasti bahayanya akan lebih besar tanpa megingat kehadiran Hashem yang konstan.
Sebagai ibu kita menemukan diri kita dalam posisi perlu untuk menegur anak-anak kita. Torah memberi kita pedoman penting bagaimana melakukan tugas penting ini. Menegur anak-anak kita adalah penting jika kita benar-benar mencintai mereka. Namun, ini adalah tugas yang sulit. Torah menunjukkan kepada kita bahwa ketika mengkritik, kita harus memilih kata-kata kita dengan bijak dan berhati-hati untuk tidak mempermalukan anak-anak kita. Kita harus cermat menggunakan kata-kata lembut yang akan membiarkan anak mempertahankan martabatnya.
Selain itu, kita melihat bagaimana Moshe mengenang pengalaman di masa lalu dan menyampaikan pesannya. Ada saatnya dimana kita tidak bisa dengan segera menuding kesalahan anak karena ia mungkin berada dalam pergolakan pemberontakan atau kemarahan, dan tidak terbuka untuk teguran. Mungkin lebih baik menunggu waktu yang lebih tenang dan berhasil menunjukkan kesalahan tersebut.
Yang menarik, Torah memberi tahu kita bahwa hanya "setelah mengalahkan Sichon, raja orang Amori, dan (raksasa) Og, raja Bashan, Moshe mulai menjelaskan Torah (teguran) ini kepada mereka" (Devarim/Ulangan I: 4). Rashi menjelaskan: "Orang-orang Yahudi mungkin berkata. Apa yang telah dilakukan Moshe bagi kita? Bagaimana dia memiliki hak untuk menegur kami! ' Moshe dengan demikian menunggu hingga kekalahan dari dua musuh utama yang terakhir sebelum menegur bangsa itu.
"Sebagai orang tua, anak-anak kita perlu melihat kita memperluas diri kita untuk mereka, yang membuat mereka merasa dicintai. Ketika mereka merasa dicintai mereka menerima teguran kita, karena mereka mengerti itu untuk keuntungan mereka. Namun Torah sedang mengajarkan sesuatu yang lebih dalam sehubungan dengan memberi tochachah (teguran). Moshe menunggu sampai bangsa mengalami kemenangan sebelum menegur mereka. Dia memilih waktu ketika moral mereka tinggi dan mereka berada dalam pola pikir percaya diri. Kita tidak boleh menegur anak-anak kita ketika mereka merasa sedih tentang diri mereka sendiri karena mereka tidak dalam kerangka pikiran yang sehat untuk menerima kritik.
Jika kita menunggu sampai mereka telah merasakan beberapa keberhasilan, mencapai prestasi kecil, atau bahkan mencapai tujuan kecil, mereka akan berada dalam tingkat kepercayaan diri yang tinggi dan terbuka untuk menerima kata-kata kita.
Seluruh Sefer (kitab) yang kita baca disebut Devarim - kata-kata. Kata-kata kami membuat semua perbedaan; melalui mereka kita dapat membangun atau menghancurkan seseorang. Mari kita gunakan kata-kata kita untuk membangun orang lain dengan kepekaan, kasih, dan waktu yang tepat. Melalui perbuatan baik tersebut, kiranya kita diberikan tanah Israel sepenuhnya, dengan Moshe sebagai pemimpin kita.
Rabbi Yosef
💤 *Lebih Banyak Cerita Pengantar Tidur Yahudi* 💤
🧺 *Cucian Kotor* 🧺
RABBI YOSEF SHOLOM ELIASHIV
Waktu itu adalah hari mencuci untuk Sheina. Dia dan suaminya tinggal sendiri di sebuah apartemen kecil di Yerusalem. Mereka tidak memiliki anak.
Ketika Sheina menggantungkan seprai putih bersihnya di tali, Beila, tetangganya, melihat ke luar jendela. "Tentu saja seprai Sheina sangat putih dan bersih," pikir Beila. "Tanpa anak di rumah, apa yang dilakukannya sepanjang hari?"
Sheina selesai menggantungkan seprainya dan masuk kembali ke dalam rumah.
"Aku akan menunjukkan kepadanya apa artinya memiliki pekerjaan untuk dilakukan," gumam Beila. Dia mengambil gunting dari lacinya dan memotong tali jemuran Sheina. Cucian putih Sheina jatuh ke dalam lumpur.
Sheina dengan sedih melihat hal ini dari pintunya. Setelah Beila pulang, Sheina mengangkat cucian kotornya tanpa mengucapkan sepatah kata pun.
Ketika Beila sedang memberikan makan siang kepada anak-anaknya, dia memperhatikan bahwa Shloime, putranya yang berusia tiga tahun, tidak memiliki nafsu makan. Perlahan, dia menyeret dirinya sendiri ke tempat tidur. Beberapa menit kemudian, Beila memeriksanya dan melihat bahwa dia demam tinggi. "Tolong. Hubungi dokter," teriaknya. "Shloime-ku sangat sakit."
Dokter datang dan memeriksanya. "Anak ini sakit, tetapi aku tidak tahu apa yang salah dengannya."
Ketika dokter meninggalkan rumah itu, dia berkata, "Tidak ada yang bisa saya lakukan untuk Anda. Bicaralah dengan rabbi Anda. Beliau adalah orang yang bijaksana. Mungkin dia bisa membantu."
Beila bergegas ke rabbi dan memberitahu rabbi tentang penyakit misterius putranya. "Beritahu aku semua yang kamu lakukan hari ini," desak rabbi. "Semuanya."
Dia menceritakan kejadian hari itu, termasuk kisah tentang tali jemuran.
"Itulah penyebab masalahmu," kata rabbi dengan tegas. "Kamu harus pergi dan meminta maaf kepada Sheina segera."
Beila berlari ke rumah Sheina. "Maafkan aku," dia memohon. "Tadi aku melakukan hal yang buruk kepadamu. Aku tidak tahu apa yang merasukiku."
"Kamu tidak perlu meminta maaf," jawab Sheina. "Kamu jelas merasakan banyak stres dan tekanan. Tentu saja aku memaafkanmu."
"Diberkatilah kamu," kata Beila. "Dan kiranya kamu segera diberkati dengan seorang anak." Ketika Beila kembali ke rumah, Shloime-nya sedang duduk di tempat tidur, tersenyum.
Dan pada tahun yang sama, Sheina melahirkan seorang anak lelaki. Anak lelaki ini tumbuh menjadi Rabbi Yosef Sholom Eliashiv, seorang pemimpin besar orang-orang Yahudi.
Kisah Rebbe
✒️ *Kisah-Kisah Rebbe* ✒️
_Dua puluh lima kisah menakjubkan dari kehidupan Rebbe_
*R' MENACHEM MENDEL SCHNEERSON*
_disertai dengan ilustrasi otentik dan menyentuh yang menghidupkan setiap kisah_
*SAYA TIDAK PERNAH MELIHAT KE BAWAH!*
Lubavitcher Rebbe, Rav Menachem Mendel Schneerson, lahir pada tanggal sebelas bulan Nissan, 5662. Ayahnya, Rav Levi Yitzchak, dan ibunya, Rebbetzin Chana, keduanya berasal dari latar belakang Torah terkemuka. Rav Levi Yitzchak sendiri adalah seorang _talmid chacham_ yang luar biasa, keturunan Tzemach Tzedek yang kudus, dan Rebbetzin Chana juga berasal dari keluarga _rabbanim_ besar.
Pada hari Rav Menachem Mendel lahir, orang tuanya menerima enam telegram dari Rav Shalom Dov Ber Schneerson, yang merupakan Lubavitcher Rebbe pada masa itu. Dalam telegram-telegram ini, Rav Shalom Dov Ber mencantumkan instruksi khusus tentang bagaimana cara merawat si bayi yang baru lahir, yang beliau katakan, memiliki _neshamah_ yang sangat kudus dan hebat. Beberapa instruksi ini termasuk mencuci tangan si bayi setiap pagi untuk _netilas yadayim_, dan mengenakan kepadanya sebuah yarmulke dan _tzitzis_ bahkan sejak bayi.
Dan begitulah, bahkan pada usia yang sangat muda, jelas bahwa Menachem Mendel tidak seperti anak laki-laki seusianya. Ketika dia baru berusia dua tahun, dia sudah bertanya _Mah Nishtanah_ di Pesach Seder seperti yang akan dilakukan anak berusia enam tahun. Pada usia dua tahun setengah, dia meminta untuk bergabung dengan _mispallelim_ yang datang untuk _daven_ di shul di rumah orang tuanya. Dan pada usia sembilan tahun, seorang _melamed_ yang dipekerjakan untuk mengajarinya memberitahu Rav Levi Yitzchak bahwa dia tidak punya hal lain untuk diajarkan kepada anak itu, karena Mendele kecil sudah tahu apa pun yang dia, sang _melamed_, tahu!
Rebbetzin Chana pernah menceritakan sebuah kisah yang terjadi di masa kecil Rav Menachem Mendel:
Di halaman rumah mereka berdiri pohon yang sangat tinggi. Meskipun anak-anak tetangga senang memanjat pohon itu, tidak ada satupun dari mereka yang dapat mencapai puncaknya. Tidak peduli seberapa tinggi mereka memanjat, setelah beberapa saat setiap anak akan selalu terpeleset, kehilangan genggamannya pada sebuah cabang, dan terjatuh.
Namun, untuk beberapa alasan, Menachem Mendel kecil dapat memanjat pohon sampai ke puncak, tanpa pernah jatuh. Dia baru berusia lima tahun saat itu, dan ibunya bingung tentang hal ini.
"Mendele," katanya pada putranya suatu hari, "bagaimana mungkin anak-anak lelaki lainnya jatuh ketika mencoba memanjat pohon, tetapi kamu bisa sampai ke puncak tanpa jatuh? Apa yang kamu lakukan berbeda dari mereka?"
Dengan penuh kepolosan dan ketulusan, Mendele kecil menjawab, "Sementara anak-anak lain memanjat pohon, mereka biasanya melihat ke bawah. Ini membuat mereka takut, dan mereka panik dan jatuh. Tetapi ketika aku memanjat, aku mencoba untuk hanya melihat ke atas, tidak pernah ke bawah, jadi itulah kenapa aku bisa mencapai puncak tanpa jatuh."
Ini menjadi cara Rav Menachem Mendel berperilaku sepanjang hidupnya. Dia selalu "melihat ke atas," berusaha keras untuk mencapai puncak yang lebih dan lebih tinggi dalam Torah dan membantu sesama Yahudi, tanpa pernah membiarkan dirinya melihat ke bawah.
🗒️ *Talmid chacham* = Murid dari orang bijak
🗒️ *Tzemach Tzedek* = Tunas/keturunan orang benar
🗒️ *Neshamah* = Jiwa
🗒️ *Netilas yadayim* = Ritual mencuci tangan
🗒️ *Yarmulke* = Kippah
🗒️ *Mah Nishtanah* = 4 pertanyaan
🗒️ *Mispallelim* = Orang-orang yang berdoa
🗒️ *Daven* = Melantunkan doa dalam siddur
🗒️ *Shul* = Sinagoga
🗒️ *Melamed* = Guru
Subscribe to:
Posts (Atom)