Sunday, September 23, 2018
YHVH Feasts
Friday, September 21, 2018
Jewish Calender of JESUS CHRIST Birthday
Hebrew Calendar - For Jewish Year 3758 - BCE 4 -to- BCE 3
Christmas is NOT the birthday of Christ Jesus!
Christ Jesus was born in what we, today, call 4 BC --- In the Jewish year 3758.
On our modern Gregorian calendar, which did NOT exist at the time of Christ Jesus' birth, He was born on October 4, BC 4.
Born, sometime overnight, on 15 Tishri, 3758 on the Hebrew's calendar.
Click Here - View The Hebrew Calendar For Jewish Year 3757 - The Year Of Christ Jesus' Conception (BCE 5 - BCE 4)
Click Here - View Today's Hebrew Calendar --- For This Current Jewish Year
Provided by: ANTIPAS.NET
HEBREW CALENDAR GREGORIAN CALENDAR --- 3758 --- Sep. 20, BCE 4 -thru- Sep. 7, BCE 3
Year of Creation: 3758 Days in Hebrew year: 353 --- Civil year: BCE 4 Days in Civil year: 365 S M T W T F S S M T W T F S TIS 1 20 SEP BCE 4 2 3 4 5 6 7 8 21 22 23 24 25 26 27 9 10 11 12 13 14 15 <---<< Sukk'ot Starts 28 29 30 1 2 3 4 OCT <---<< Date of Birth after sundown (dusk) 16 17 18 19 20 21 22 5 6 7 8 9 10 11 on 3rd, or after Midnight on 4th 23 24 25 26 27 28 29 12 13 14 15 16 17 18 30 19 S M T W T F S S M T W T F S HES 1 2 3 4 5 6 20 21 22 23 24 25 OCT BCE 4 7 8 9 10 11 12 13 26 27 28 29 30 31 1 NOV 14 15 16 17 18 19 20 2 3 4 5 6 7 8 21 22 23 24 25 26 27 9 10 11 12 13 14 15 28 29 16 17 S M T W T F S S M T W T F S KIS 1 2 3 4 5 18 19 20 21 22 NOV BCE 4 6 7 8 9 10 11 12 23 24 25 26 27 28 29 13 14 15 16 17 18 19 30 1 2 3 4 5 6 DEC 20 21 22 23 24 25 26 7 8 9 10 11 12 13 27 28 29 14 15 16
Year of Creation: 3758 Days in Hebrew year: 353 --- Civil year: BCE 4/BCE 3 Days in Civil year: 365
S M T W T F S S M T W T F S TEV 1 2 3 4 17 18 19 20 DEC BCE 4 5 6 7 8 9 10 11 21 22 23 24 25 26 27 12 13 14 15 16 17 18 28 29 30 31 1 2 3 JAN BCE 3 19 20 21 22 23 24 25 4 5 6 7 8 9 10 26 27 28 29 11 12 13 14 S M T W T F S S M T W T F S SHE 1 2 3 15 16 17 JAN BCE 3 4 5 6 7 8 9 10 18 19 20 21 22 23 24 11 12 13 14 15 16 17 25 26 27 28 29 30 31 18 19 20 21 22 23 24 1 2 3 4 5 6 7 FEB 25 26 27 28 29 30 8 9 10 11 12 13 S M T W T F S S M T W T F S ADA 1 14 FEB BCE 3 2 3 4 5 6 7 8 15 16 17 18 19 20 21 9 10 11 12 13 14 15 22 23 24 25 26 27 28 16 17 18 19 20 21 22 1 2 3 4 5 6 7 MAR 23 24 25 26 27 28 29 8 9 10 11 12 13 14
Year of Creation: 3758 Days in Hebrew year: 353 --- Civil year: BCE 3 Days in Civil year: 365
S M T W T F S S M T W T F S NIS 1 2 3 4 5 6 7 15 16 17 18 19 20 21 MAR BCE 3 8 9 10 11 12 13 14 22 23 24 25 26 27 28 15 16 17 18 19 20 21 29 30 31 1 2 3 4 APR 22 23 24 25 26 27 28 5 6 7 8 9 10 11 29 30 12 13 S M T W T F S S M T W T F S IYA 1 2 3 4 5 14 15 16 17 18 APR BCE 3 6 7 8 9 10 11 12 19 20 21 22 23 24 25 13 14 15 16 17 18 19 26 27 28 29 30 1 2 MAY 20 21 22 23 24 25 26 3 4 5 6 7 8 9 27 28 29 10 11 12 S M T W T F S S M T W T F S SIV 1 2 3 4 13 14 15 16 MAY BCE 3 5 6 7 8 9 10 11 17 18 19 20 21 22 23 12 13 14 15 16 17 18 24 25 26 27 28 29 30 19 20 21 22 23 24 25 31 1 2 3 4 5 6 JUN 26 27 28 29 30 7 8 9 10 11
Year of Creation: 3758 Days in Hebrew year: 353 --- Civil year: BCE 3 Days in Civil year: 365
S M T W T F S S M T W T F S TAM 1 2 12 13 JUN BCE 3 3 4 5 6 7 8 9 14 15 16 17 18 19 20 10 11 12 13 14 15 16 21 22 23 24 25 26 27 17 18 19 20 21 22 23 28 29 30 1 2 3 4 JUL 24 25 26 27 28 29 5 6 7 8 9 10 S M T W T F S S M T W T F S AV 1 11 JUL BCE 3 2 3 4 5 6 7 8 12 13 14 15 16 17 18 9 10 11 12 13 14 15 19 20 21 22 23 24 25 16 17 18 19 20 21 22 26 27 28 29 30 31 1 AUG 23 24 25 26 27 28 29 2 3 4 5 6 7 8 30 9 S M T W T F S S M T W T F S ELU 1 2 3 4 5 6 10 11 12 13 14 15 AUG BCE 3 7 8 9 10 11 12 13 16 17 18 19 20 21 22 14 15 16 17 18 19 20 23 24 25 26 27 28 29 21 22 23 24 25 26 27 30 31 1 2 3 4 5 SEP 28 29 6 7
More Information About:
Rosh HaShanah ||| Yom Kippur ||| Sukk'ot ||| Shemini Atzeret
Simchat Torah ||| Hanukkah ||| Purim ||| Pesach
Sumber:
http://antipas.net/heb_cal_3758.htm
Rahasia dari YOM KIPPUR
🛐Studi Torah Alkitabiah: Rahasia dari Yom Kippur
Yahudi dengan gembira mengakhiri puasa 25 jam dari "Day of Atonement"
Setelah menyelesaikan puasa di Yom Kippur, kami memulai persiapan untuk festival Sukkot atau Pondok Daun yang penuh sukacita.
Pesta Sukkot disebut sebagai "waktu sukacita kita". Taurat, dalam menggambarkan liburan ini, secara khusus mendesak kita:
"Dan kamu harus bahagia di hadapan Tuhan, Tuhanmu selama tujuh hari." (Imamat 23:40)
Setiap festival memiliki energi spiritual khusus yang mensintesis hari itu lebih baik - Pesach adalah "waktu kebebasan" dan Shavuot adalah "waktu pemberian Taurat". Inti dari Sukkot adalah sukacita.
Apa yang istimewa tentang pesta ini yang terhubung dengan sukacita lebih dari pihak lain?
Tidak ada keraguan bahwa itu lebih dari perasaan lega yang kita rasakan setelah keseriusan "hari-hari penuh kekaguman" dan puasa Yom Kippur.
Sukkot di Gurun
Taurat memberikan alasan berikut untuk membangun dan hidup di Sukkah:
"... agar generasi Anda tahu bahwa saya telah menempatkan orang-orang Yahudi di Succoth ketika saya membawa mereka keluar dari tanah Mesir." (Imamat 23:43)
Di permukaan, tampaknya ini adalah perayaan lain yang memperingati Eksodus dari Mesir dan cara akomodasi dan perlindungan khusus yang kami terima.
Beberapa komentator mengatakan bahwa mereka bukan kabin nyata, tetapi itu adalah awan kemuliaan yang melindungi orang-orang Yahudi dari unsur-unsur, dan itulah yang kami alami dan wakili setiap tahun selama minggu Sukkot.
Jika demikian, bukankah seharusnya pesta dirayakan di musim semi boreal, bersama dengan Passover - saat kita benar-benar meninggalkan Mesir?
Mengapa merayakan mukjizat khusus ini terkait dengan Keluaran di Tishrei, bulan pertama tahun ini? (Sudah cukup penuh pesta!)
Dan mengapa elemen khusus ini dalam hubungan HaShem dengan umatnya - kabin dan / atau awan kemuliaan - membujuk kebahagiaan seperti itu?
Sumber Kebahagiaan
"Kebahagiaan berasal dari perasaan puas. Kebalikannya juga benar - jika seseorang kehilangan seseorang dengan siapa dia memiliki hubungan, dan merasa kekurangan, bahwa ada sesuatu yang hilang, maka dia menjadi sedih dan menangis. " (Maharal, Netivot Olam, Bab 18)
Ketika kita merasa kita kehilangan sesuatu, kita tidak bahagia.
Mungkin Sukkot adalah momen kegembiraan karena disitulah kita merasa lengkap:
"Ketika Anda memanen tanaman dari lumbung dan kebun anggur Anda, Anda harus bahagia di pesta Anda, Anda dan anak-anak Anda ..." (Ulangan 16:13).
Apakah sukacita kita datang dari perasaan bahwa kita memiliki begitu banyak biji-bijian dan buah-buahan, dan sudah begitu banyak kita capai tahun lalu, bahwa kita tidak kekurangan apa-apa?
Sepertinya cara yang aneh untuk merayakan kekayaan kita dengan meninggalkan semua rasa stabilitas material di belakang, dan pindah ke tempat penampungan kayu sementara ditutupi oleh atap cabang yang bahkan tidak melindungi kita dari unsur-unsur.
Di mana semua kekayaan yang seharusnya membuat kita bahagia?
Inilah intinya:
"Tidak ada yang meninggalkan dunia ini dengan setengah dari keinginan mereka terpenuhi." "Seseorang yang memiliki seratus menginginkan dua ratus." (Kohelet Rabba 1:13)
Kami tidak pernah merasa bahwa kami memiliki barang-barang material yang cukup. Semakin banyak "hal" yang kita miliki, semakin banyak yang kita butuhkan.
Kenikmatan fisik dengan sendirinya membuat kita gelisah, merasa hampa dan kurang. Bahkan makanan favorit Anda dengan cepat akan berbalik melawan Anda dan itu akan menjijikkan jika Anda makan terlalu banyak.
Rabi Moshe Chaim Luzzatto, dalam bukunya Daat Tevunot, menjelaskan mengapa demikian.
Dia membandingkan jiwa kita dengan seorang putri baik yang menikah dengan seorang petani sederhana.
Semakin banyak petani mencoba menenangkannya dan mengisinya dengan jenis kesenangan yang biasa dia rasakan, semakin sedih dia akan menjadi.
Dia tidak dapat memaksakan dirinya untuk memakan makanan "menjijikkan" yang ditawarkan suaminya, dan yang dia ingat adalah betapa bagus dan canggih hidupnya dalam perbandingan.
Begitu juga, ketika kita mencoba untuk mengisi hidup kita dengan uang, makanan, pakaian, kesenangan fisik sekilas - semua sebagai akhir dalam diri mereka - jiwa kita masih belum lengkap, merindukan kesenangan sejati yang dia ingat: spiritualitas, makna dan hubungan dengan Tuhan
Jika, di sisi lain, sang putri perlahan mendidik suaminya dan memberinya kesempatan untuk mengalami hal-hal yang lebih baik dalam hidup - seni, perjalanan, teater, opera (yah, mungkin dia terlalu jauh!) - dia akan menjadi puas, dan petani hanya akan menjadi lebih kaya dan bahagia.
Ketika kita makan, minum, memakai pakaian yang indah dan menikmati dunia fisik sebagai sarana hubungan dengan Tuhan, sebagai bagian dari mitzvah, kita meninggikan dan menguduskan dunia ini, dan menciptakan "tempat tinggal" untuk Tuhan di antara kita.
Inilah yang benar-benar memuaskan jiwa dan menghasilkan ketenangan dan sukacita yang maksimum.
Ini seperti membeli kopi dengan kue "takeaway" dan makan di dalam mobil sampai Anda sakit ketika berurusan dengan lalu lintas di jalan untuk bekerja, pergi keluar untuk makan malam di restoran yang baik dengan teman yang dicintai atau belahan jiwa Anda.
Yang pertama adalah tindakan duniawi tanpa kesadaran yang lebih tinggi, sedangkan yang kedua adalah pengalaman yang bermakna, mudah diingat dan menyenangkan.
Ini adalah perbedaan antara kenikmatan makan yang cepat dan cepat, dan kenikmatan sejati yang bertahan lama, seperti cinta dan persahabatan.
Pada Sukkot, tindakan makan, minum dan tidur yang biasa dan netral disucikan dan ditingkatkan karena mereka direalisasikan sebagai sarana untuk menumbuhkan hubungan kita dengan Tuhan.
Di Sukkot, kami diperintahkan untuk meninggalkan rumah permanen kami dan mentransfer cara hidup sehari-hari kami ke Sukkah.
Tindakan makan, minum dan tidur yang biasa-biasa saja dan netral disucikan dan ditingkatkan karena itu direalisasikan sebagai sarana untuk menumbuhkan hubungan kita dengan HaShem.
Ketika kita meninggalkan rumah kita yang stabil, dengan atap yang kokoh di atas kepala kita, dan pergi ke gubuk yang tidak stabil di bawah bintang-bintang, kita pada dasarnya menempatkan diri kita di bawah perlindungan kemuliaan Tuhan, atau sebagai Zohar mengatakan:
"Dia yang duduk di sukkah berada dalam bayang-bayang Emunah (keyakinan) dan tidak ada yang bisa menyakitinya karena Tuhan sedang mengembangkan sayapnya pada dia sebagai seorang ibu melindungi anak-anaknya."
Keyakinan yang melindungi kita adalah kepercayaan pada pengawasan langsung dan kekal terhadap HaShem atas kita masing-masing, dan kasih serta kasih-Nya yang terus-menerus bagi umat-Nya.
Segala yang kita miliki, semua berkat dalam hidup kita, datang dari Dia dan Dia tahu apa yang kita butuhkan dan Dia memberikannya kepada kita. Ketika kita melihat itu, kita tidak bisa kurang.
Ini memberi kita petunjuk tentang penyebab kegembiraan khusus dari partai ini.
Ini adalah saat di mana kita mendapatkan kembali perlindungan khusus yang diberikan kepada kita ketika kita meninggalkan Mesir.
Mungkin adalah ide yang baik untuk duduk di Sukkah dengan keluarga dan teman-teman kita dan secara lisan berbagi berkat-berkat kita, menceritakan kisah-kisah tentang pengawasan HaShem dan bantuan-Nya di saat-saat sulit, dan berbicara tentang banyak karunia yang telah diberikan HaShem kepada kita selama hidup kita.
Ini adalah salah satu metode untuk berhubungan dengan energi spiritual yang merupakan inti dari partai: kepercayaan diri kita dalam pemeliharaan Tuhan.
Inilah kebahagiaan sejati yang sangat diinginkan setiap orang.
The Bridal Palio
Tapi mengapa kita merayakan Sukkot sekarang, setelah Liburan Tinggi?
Seseorang dapat memahami tanggal dari pemahaman sukacita spiritual tertentu ini bahwa dalam sumber Kabbalistik, Sukkah melambangkan pallium perkawinan - "chuppah" yang menggantung di atas pengantin ketika memasuki perjanjian komitmen bersama dan eksklusivitas.
Ini adalah momen yang disebut Song of Songs ketika dikatakan:
"Sang Raja telah membawaku ke kamarnya, kita akan bahagia dan bahagia bersama" (Song of Songs).
Setelah Rosh Hashana dan Yom Kippur, ketika kami memutuskan secara teoritis untuk menyerahkan diri kepada Tuhan dan masuk ke dalam perjanjiannya dengan semua tanggung jawab yang diimplikasikan ini, datanglah tindakan - perayaan sukacita keintiman dan persekutuan - pernikahan.
Sukacita dalam suatu hubungan juga bisa menjadi barometer yang dengannya kita mengukur seberapa besar cinta dan perhatian yang dimiliki dua orang untuk satu sama lain.
Slonimer Rebbe, dalam karyanya "Netivot Shalom," menceritakan tentang seorang pangeran pengembara yang meninggalkan istana Raja dan menjauhkan diri untuk sementara waktu, dan kemudian memutuskan untuk kembali.
Sang Raja, tentu saja, merasa senang, tetapi selalu ada pikiran yang mengganggu bahwa mungkin putranya telah kembali karena takut akan hukuman dan bukan karena cinta sejati - dalam hal ini, dia dapat pergi lagi kapan saja.
Perhatiannya berlanjut sampai hari ketika dia memperhatikan bahwa putranya bersiul dan bersenandung gembira ketika dia berjalan menuju pekerjaan sehari-harinya.
Pada saat itu dia tahu bahwa putranya senang berada di rumah dan telah kembali untuk cinta.
Kami juga telah menghabiskan lebih dari satu bulan dengan semangat pertobatan, kembali kepada Tuhan, mengubah sifat-sifat buruk kami dan memperbaiki kesalahan-kesalahan masa lalu kami.
Tetapi kami mungkin termotivasi oleh rasa takut disegel dalam "buku kematian" atau menerima tahun yang kurang manis.
Ketika kami terlibat dalam mitzvot Sukkot, sibuk belanja dan dekorasi, dengan gembira mencari "Empat Spesies" terbaik, kami menunjukkan Tuhan, dan diri kami sendiri, bahwa kami telah kembali kepada-Nya karena cinta, bahwa kami benar-benar menginginkan sebuah hubungan dengan Dia dan kita tidak akan pergi lagi.
Sukkot adalah momen di mana kita memantapkan melalui tindakan semua resolusi dan komitmen teoritis yang kita ambil pada diri kita selama "hari-hari takjub."
Kami melambaikan empat spesies, yang melambangkan sumber utama dari keinginan dan tindakan:
The Etrog - yang menyerupai hati manusia.
The Lulav (palm branch) - tulang belakang, yang menghubungkan pesan-pesan otak ke seluruh tubuh.
Hadasim (Myrtle Leaves) - yang terlihat seperti mata, dan melambangkan keinginan visual:
"Mata melihat dan kemudian hati mengidam."
The Aravot (willows) - yang menyerupai bibir, berarti aktivitas yang berhubungan dengan ucapan dan makanan.
Di Sukkot, kami menguduskan dan menggunakan kekuatan dan keinginan ini untuk tumbuh dan lebih dekat dengan Pencipta kami.
Kita senang akan kasih dan perlindungan-Nya, kita percaya bahwa Dia mengurus semua kebutuhan kita dan kita menunjukkan kepada-Nya betapa bahagianya kita di rumah.Amen
Shalom Aleichem 🇮🇱
Biblical Hebrew Institute Cohen Indonesia Kupang 🇮🇱
Aspenas warkey Cohen 🕎
Wednesday, September 19, 2018
Birth of John
- BIRTH OF JOHN -
===< BIBLE >===
An angel of the Lord (Gabriel) appeared to him, standing on the right side of the altar where the incense was burnt. When Zechariah saw him he was alarmed and felt afraid. But the angel said to him, "Dont be afraid, Zechariah! God has heard your prayer, and your wife Elizabeth will bear you a son. You are to name him John. How glad and happy you will be, and how happy many others will be when he is born! He will be a great man in the Lord's sight. He must not drink any wine or strong drink. From his very birth he will be filled with the Holy spirit, and he will bring back many of the people of israel to the Lord their God. He will go ahead of the Lord, strong and mighty like the prophet Elijah. He will bring fathers and children together again; he will turn disobedient people back to the way of thinking of the righteous; he will get Lord's people ready for him."
Zechariah said to the angel, "How shall I know if this is so? I am an old man, and my wife is old also."
"I AM GABRIEL," THE ANGEL ANSWERED. "I STAND IN THE PRESENCE OF GOD, WHO SENT TO SPEAK TO YOU TO TELL YOU THIS GOOD NEWS. But you have not believed my message, which will come true at the right time. Because you have not believed, you will be unable to speak; you will remain silent until the day my promise to you comes true."
(LUKE 1 :11 - 20_》¤
-------
===< HOLY QUR'AN >==<
ALLAH ALMIGHTY SAYS:
This is a mention of the Mercy of your Lord to His slave Zachariah.
When he called out his Lord, ALLAH- a call in secret.
Saying: "My Lord! Indeed my bones have grown feeble, and grey hair has spread on my head, and I have never been unblest in my invocation to You, O My Lord!
"And Verily! I fear my relatives after me, since my wife is barren. So give me from yourself an heir, -
"Who shall inherit me, and inherit also the posterity of Jacob (Prophethood) And make him, my Lord, one with whom You are well-pleased!".
Allah said: "O Zachariah! Verily, We give you glad tidings of a son, His name will be John (Yahya). We have given that name to none before him."
He said: My Lord! How can I have a son, when my wife is barren, and I have reached the extreme old age."
He said: "So (it will be). Your Lord says; It is easy for Me. Certainly I have cteated you before, when you had been nothing!"
Zachariah said: "My Lord! Appoint for me a sign." He said: Your sign is that you shall not speak to mankind for three nights, though having no bodily defect."
Then he came out to his people from praying place, he told them by signs to glorify ALLAH'S PRAISE in the morning and in the afternoon.
(It was said to his son): "O John! Hold fast the Scripture (The Torah)." And We gave him wisdom while yet a child.
And made him sympathetic to men as a mercy from Us, and pure from sins and he was righteous, and dutiful towards his parents, and he was neither an arrogant nor disobedient to Allah.
And peace on him the day he was born, the he dies, and the day he will be raised up to life again!
Say ( O Muhammad): "Whoever is an enemy to GABRIEL (let him die in his fury), FOR INDEED HE HAS BROUGHT IT (THIS QUR'AN) DOWN TO YOUR HEART BY ALLAH'S PERMISSION, CONFIRMING WHAT CAME BEFORE IT (i.e. THE TORAH AND GOSPEL) AND GUIDANCE AND GLAD TIDINGS FOR THE BELIEVERS.
AND INDEED WE HAVE SENT DOWN TO YOU (O MUHAMMAD) MANIFEST VERSES, AND NONE DISBELIEVE IN THEM BUT THOSE WHO REBEL AGAINST ALLAH'S COMMAND.
And they say: Allah has begotten a son. Glory be to Him (Exalted be He above all that they associate with Him). Nay, TO HIM BELONGS ALL THAT IS IN THE HEAVENS AND ON EARTH, AND ALL SURRENDER WITH OBEDIENCE TO HIM.
THE ORIGINATOR OF THE HEAVENS AND THE EARTH. WHEN HE DECREES A MATTER, HE ONLY SAYS TO IT: "BE!" - AND IT IS.
(THE HOLY QUR'AN 19 : 2 - 152 : 97, 99, 116, 116)
Monday, September 17, 2018
Bait Suci III & Rahasia Akhir Zaman
🎇RAHASIA AKHIR ZAMAN 🕎🇮🇱
🙏🏦Nubuatan Nabi Daniel Segera Di Genapai.✡️🛐
"Saatnya membangun Kuil Ketiga Yerusalem"
➡️🏦✡️🕎
Rekonstruksi Bait Suci Ketiga dibangun ?
Dan tepat negara Israel berusia 70 Tahun
Kuil Ke tiga akan segera di bagun di tempat semula.
Dan tahukah saudara itu pertanda bahwa Harmagedon sungguhan sudah didepan mata.
😄Pertanyaan kini : 🙏sudah siapkah anda untuk menghadapi hari yang maha dahsyat itu bila akan tiba saatnya.???? 🙏🚻⬆️🛐🕎
Biarlah Pelitamu terus menyalah.🕎🛐🕎itulah syarat mutlak😄🤣
Maka kita sekarang sudah memasuki shabbat ke70 dari Nubuat Nabi Daniel.karena itu inilah waktu yg tepat bagimu untuk Teshuvah dan hidup Kudus dlm HaShem. haleluYah.
The Temple Institute, yang didedikasikan untuk rekonstruksi situs suci kuno, sekarang menggunakan alat Internet baru untuk menyampaikan pesannya kepada massa dan saat yg tepat.
"Saatnya untuk membangun," kata moto dari video YouTube terbaru dari Temple Institute.
Frasa itu menyimpulkan misi kontroversial kelompok mengumpulkan orang Yahudi untuk membangun kembali kuil yang merupakan jantung agama mereka sampai kehancurannya 2.000 tahun yang lalu.
Untuk sebagian besar dari dua milenium tersebut, berkabung atas hilangnya bait suci dan kerinduan untuk pemulihannya telah menjadi pusat pemikiran dan praktik orang Yahudi.
Sebagaimana dicatat dalam video yang diproduksi secara profesional - sebuah montase dari gambar-gambar pernikahan Yahudi - pemecahan cawan yang mengakhiri pernikahan Yahudi adalah salah satu praktik semacam itu.
memecahkan cawan Setelah mempelai pria, dimainkan oleh seorang aktor, memecahkannya, cangkir itu secara ajaib dipasang lagi dengan musik yang sedang naik daun, dan teks bertanya: "Berapa banyak lagi gelas yang ada untuk dipecahkan?". Kemudian, semboyan muncul.
Video - dirilis minggu ini sebelum hari puasa Tisha B'Av, yang memperingati penghancuran Bait Suci Kedua di tahun 70 oleh orang-orang Romawi - adalah bagian dari strategi menggunakan alat-alat baru Internet untuk membawa pesan kuno ke massa.
"Tujuan kami adalah untuk meningkatkan kesadaran orang-orang Yahudi dan seluruh umat manusia terhadap peran sentral yang dimainkan oleh kuil suci dalam kehidupan umat manusia," kata Rabi Chaim Richman, seorang pendiri, pendiri dan direktur internasional Massachusetts dari Institut Temple.
"Kami sangat fokus pada penyiaran pesan melalui semua saluran media sosial yang digunakan orang hari ini. Sebagian besar pekerjaan saya terkait dengan internet. "
Didirikan pada tahun 1987, 20 tahun setelah Israel menaklukkan Bukit Bait Suci dan wilayah Palestina dalam Perang Enam Hari, Institut Kuil adalah salah satu kelompok pertama yang secara terbuka menganjurkan rekonstruksi dua kuil yang dulunya adalah di alun-alun.
Pendiri lainnya adalah Rabbi Israel Ariel, yang merupakan salah satu pasukan terjun payung yang mengambil Temple Mount dari pasukan Yordania pada tahun 1967.
Masalah bagi para pakar adalah bahwa Temple Mount di Kota Tua Yerusalem adalah sakral tidak hanya untuk orang Yahudi, tetapi juga untuk Muslim dan Kristen.
Situs ini termasuk Dome of the Rock dan Masjid Al-Aqsa, dua tempat perlindungan paling penting dalam Islam.
Israel memilih untuk meninggalkannya di bawah kendali Muslim pada tahun 1967, dan doa Yahudi dilarang di sana. Sejak itu, bahkan rumor perubahan dalam "status quo" - belum lagi panggilan provokatif untuk membangun Kuil Ketiga - telah memprovokasi kemarahan Muslim internasional dan kekerasan Palestina.
Ketegangan di sekitar Temple Mount memainkan peran penting dalam intifadas pertama dan kedua atau pemberontakan Palestina, dan membantu melepaskan gelombang serangan terbaru yang dimulai pada bulan Oktober.
Beberapa orang Israel selalu menentang keputusan pemerintah untuk tidak mengklaim Gunung.
🕎Pada tahun 1980-an, Perlawanan Yahudi, sekelompok pemukim teroris Yahudi, berencana untuk mengebom Dome of the Rock, sebagian untuk mengkatalisasi pembangunan kuil ketiga di tempatnya.
🔯Agen keamanan Shin Bet menggagalkan rencana itu.
Richman, yang sering mengutip pemikiran rasionalis Yahudi Maimonides, mengatakan bahwa Institut Temple menentang kekerasan, dan bekerja "dalam batas-batas kondisi manusia, halacha dan realitas politik." Halacha adalah kata Ibrani untuk hukum Yahudi.
The Temple Institute berfokus pada mempersiapkan objek dan keterampilan yang diperlukan untuk pengorbanan hewan dan ritual esoterik yang dilakukan oleh kohanim, atau imam, di depan kerumunan peziarah Yahudi sebelum penghancuran kuil terakhir.
Semua karyanya diarahkan oleh dewan rabinik dan berdasarkan analisis menyeluruh dari kitab suci Yahudi dan penelitian akademis.
✡️Kelompok ini juga bekerja untuk mendapatkan dukungan untuk misinya dan untuk dirinya sendiri, yang merupakan tempat beraksi di internet.
✡️Setelah program televisi kabelnya yang ditayangkan di Texas dibatalkan pada 2006, Richman menemukan khalayak online untuk penafsirannya yang berdasarkan pada bait suci dari Kitab Suci.
✡️Hari-hari ini, program mingguan program radio dan televisinya adalah di antara 914 video yang muncul di saluran YouTube Temple Institute, yang memiliki lebih dari 17.000 pelanggan dan 4,6 juta kunjungan.
Halaman grup Facebook memiliki lebih dari 186.000 pengikut, dan akun Twitter Anda memiliki 741 pengikut yang terhormat. Buletin elektronik Temple Institute, yang dapat Anda daftarkan di situs webnya, mendarat di 24.000 kotak masuk setiap minggunya.
Videografer penduduk Tel Aviv, Yosef Adest, menghasilkan video anggaran tertinggi.
Sebagian besar konten dalam bahasa Inggris, untuk memaksimalkan jangkauan, termasuk banyak umat Kristen evangelis yang mendukung kelompok, banyak melalui badan amal bebas pajak di AS.
🕎Bagi banyak evangelis, pembangunan Bait Suci Ketiga memenuhi nubuatan tentang kedatangan Yesus yang kedua.🔯
✡️Selama tiga tahun terakhir, Temple Institute telah meluncurkan kampanye IndieGogo untuk mengumpulkan uang sebelum Tisha B'Av, yang sering menjadi berita utama pers Yahudi.
🔯Kampanye tahun ini adalah sekolah untuk melatih para imam untuk staf Bait Suci Ketiga. 🕎
Bersama-sama, kampanye - yang berlangsung dua bulan sampai Rosh Hashana, Tahun Baru Yahudi - telah mengumpulkan kurang dari $ 150.000.
🔯Itu sebagian kecil dari apa yang asisten direktur grup, Yitzhak Reuven, katakan adalah anggaran operasi tahunan rata-rata sekitar $ 1,1 juta.
Tetapi penggalangan dana bukanlah tujuan utama kampanye.
Kohen "Kami benar-benar bekerja dengan anggaran kecil, jadi crowdfunding itu penting bagi kami," kata Yitzhak Reuven, direktur multimedia Temple Institute, kepada JTA. "Tetapi tujuan utamanya adalah menjadi bagian dari dialog dan bagi orang-orang untuk berpartisipasi.
Kami tidak mendiskusikan sesuatu yang berumur 2.000 tahun.
✡️Kami mengartikulasikan cara yang dapat dilihat orang-orang kontemporer, dan hanya berada di jejaring sosial adalah bagian dari pesan. "
🕎Juga di sekitar Tisha B'Av, selama empat tahun terakhir, Temple Institute telah membuat video untuk membingkai hari sebagai waktu untuk bertindak, bukan untuk berkabung di masa lalu.🔯
"Bagaimana akan ada perubahan jika kita tidak melakukan apa-apa? Kami menangis dan menangis, "kata Richman.
🛐🔯"Tuhan memberi kita Temple Mount di atas piring perak. 🕎
Akan lebih jujur untuk mengatakan, Anda tahu apa? Saya sangat Tertarik untuk hal ini.🔯
🔯Jangkauan agresif dari Institut Temple telah berkontribusi untuk menjadi lembaga di Israel.🕎
Sebuah pameran persiapan kelompok untuk kuil dipindahkan pada 2013 dari sisi jalan kecil dari Kota Tua ke ruang yang lebih besar di pinggiran alun-alun Tembok Barat.
Ratusan ribu turis mengunjunginya setiap tahun.
🕎 Audio dari tur terpandu, tersedia sejauh ini dalam sembilan bahasa, memuncak dengan pemisahan tirai hiasan untuk mengungkapkan replika seukuran kapal bahtera perjanjian.
Di dekatnya, menghadap ke Tembok Barat dan Bukit Bait Suci, ada sebuah menorah yang berlapis emas berukuran manusia yang dibangun kelompok itu untuk digunakan di bait suci ke tiga.🕎
Dia pindah ke tempat yang menonjol pada tahun 2007 pada upacara yang dihadiri oleh Kepala Ashkenazi saat itu Rabbi Yona Metzger.
🕎Menorah berlapis emas di J-mPemerintah Israel menyediakan sejumlah dana untuk Temple Institute - meskipun tidak dalam cara yang dapat diandalkan atau bermakna, menurut para direkturnya - seperti halnya dengan lembaga pendidikan dan penelitian, dan memungkinkan wanita untuk melakukan dinas militer mereka sebagai pemandu wisata dalam pamerannya.🕎
Seorang wanita saat ini sedang bekerja, dan tiga akan mulai tahun depan.
Pertumbuhan Temple Institute bertepatan dengan meningkatnya dukungan dari arus standar untuk akses Yahudi ke Temple Mount.
🙏Sebagian besar warga Israel sekarang menentang pembatasan doa Yahudi di Bukit Bait Suci, menurut jajak pendapat. 🛐
Dan para tokoh agama utama, anggota Knesset dan menteri telah menyerukan rekonstruksi kuil, termasuk Menteri Pertanian Uri Ariel dari partai nasionalis sayap kanan Rumah Yahudi, yang difilmkan tahun lalu berdoa di Bukit Bait Suci.
Namun menurut Yair Sheleg, seorang peneliti agama dan status di Institut Refleksi Demokrasi Israel, Institut Temple telah mendapatkan manfaat lebih dari yang telah berkontribusi pada pertumbuhan gerakan Temple Mount.🕎🔯
"Tidak diragukan lagi ini adalah salah satu organisasi yang paling penting, tetapi iklim tidak datang dari tindakan organisasi, iklim datang untuk alasan sosial yang lebih umum," katanya kepada JTA.
"Iklim sosial datang karena banyak Zionis religius berpikir dalam dekade terakhir bahwa Zionisme sekuler telah gagal, dan bahwa hanya motivasi agama yang dapat mempertahankan semangat nasional terhadap motivasi agama Muslim."
✡️🕎Bahkan bagi banyak orang Yahudi yang religius, yang secara aktif berusaha membangun kembali bait suci yang ketiga bukan hanya provokatif secara politis, tetapi secara spiritual dicurigai.🕎✡️
"Model rabbinik yang dikembangkan setelah penghancuran Bait Suci Kedua adalah yang mengatur nada untuk orang Yahudi, terlepas dari denominasi, selama 2.000 tahun," Marcie Lenk, seorang peneliti di Institut Shalom Hartman di Yerusalem, menulis pada tahun 2014.
"Para rabi bertanggung jawab untuk menciptakan sistem Yudaisme yang akan bertahan hidup dan berkembang tanpa sebuah kuil, meskipun mereka bersikeras bahwa Kuil dan kehancurannya harus diingat dan diperingati."
Yuval Cherlow, seorang rabi pemimpin Zionis yang moderat, mengatakan bahwa ketika mempersiapkan untuk membangun kembali kuil adalah hal yang baik, langkah pertama adalah "untuk menciptakan kembali masyarakat dan diri sendiri."
"Para nabi terus-menerus menekankan bahwa pilar-pilar kuil adalah masyarakat yang penuh dengan keadilan, amal dan kemanusiaan, dan tanpa kesombongan," katanya kepada JTA.
"🕎✡️Saya benar-benar percaya bahwa jika kuil dibangun kembali dalam situasi ini, tanpa pilar-pilar itu, itu akan dihancurkan lagi."🙏🕎
🕎🔯.Amen
Sumber: The Jerusalem Post - Terjemahan: Silvia Schnessel - © EnlaceJudíoMéxico
Shalom Aleichem 🇮🇱
Biblical Hebrew Institute Cohen Indonesia Kupang 🇮🇱
Aspenas warkey Cohen 🕎
Sunday, September 16, 2018
Tzittzit
"TZITZIT"
《》《》《》《》《》《》《》
Tzitzit are tassels that hang down from the four corners of a rectangular garment, as the Torah says: "You shall put fringes on the corners of your garments."-1 Why do we wear Tzitzit? The Torah explains that by doing so, "you will see it and remember all the mitzvot."-2 How do the tzitzit remind us of the mitzvot? On the simple level, Tzitzit serve as the colloquial string-around-the-finger reminder.-3 As we go about our daily chores, whether at work or at a ball game, Tzitzit give us an anchor to the world of spirituality.
Further, the numerical value of "Tzitzit" is 600. Add to that the 8 strings and 5 knots on each corner and you get 613 -- the number of mitzvot in the Torah.-4
Let's delve a bit deeper into the verse: "You will see it and remember all the mitzvot." If there are four strings on each corner, why does the Torah use the singular form "it"?
"It" refers to the single blue thread on each corner prescribed by the Torah.-5 The color blue is similar to the sea, which is like the clear blue sky, which is the color of the God's "heavenly throne."-6
Our challenge is to make spirituality a part of daily reality. In seeing the Tzitzit, we have a tangible reminder of an incorporeal God.-7 Seeing God in our lives is a progression -- from recognizing his presence in mundane things like a garment, all the way to the spiritual realms ("heavenly throne").
In this way, Tzitzit has a meta-physical "fringe" benefit (pun intended), in helping to safeguard one from temptation.-8 The Torah tells us: "And you will see them, and remember not to follow after your heart and eyes, that you stray after them."-9 Tzitzit remind us that God is watching, and our actions should reflect that realization.
The Talmud1-10 tells of a man who was intensely addicted to a dangerous vice and was willing to spend any amount of money to satisfy that desire. One time he traveled across the world, and at the moment before the forbidden activity, the man's Tzitzit "slapped him in the face." The commentators-11 explains that the Tzitzit struck him not literally, but psychologically -- with the four corners appearing as witnesses against him.
THE STRINGS
On each corner, four strings are looped through a hole, and drape down on both sides, giving the appearance of eight tassels per corner.-12 The upper one-third of the tassels are a series of five double-knots, separated one from another with four sets of windings. Below the bottom knot, the remaining two-thirds of each string hangs loosely.-13
Each section of knots-and-windings should be approximately one inch (2.5 cm.) -- for a total of 4 inches of knots-and-windings, and 8 inches of loose hanging strings.
The hole on each corner should be about two inches from the edge,-14 to fulfill the biblical requirement that it be on the garment's "corner." If the corner tears, it can usually be repaired.-15
The strings must be made either from wool, or from the same material from which the garment is made.-16 Each string actually consists of two threads twisted together, and must be spun especially for the sake of Tzitzit.-17 Therefore one should buy Tzitzit that carry a proper rabbinic supervision.
Once you've purchased the strings, it's not so difficult to attach them yourself. It's fun and meaningful. The process of putting Tzitzit on the garment is as follows:
• use four strings, one which is longer, to wrap around the others
• Tie the four ends together,-18 to ensure that each string will end up with one end on each side.
• Insert the strings into the hole, and be sure to say "Le'shem mitzvat Tzitzit."
• tie a double-knot
• wind the longer string around the others 7 times
• tie a double-knot, and wind the longer string around the others 8 times
• tie a double-knot, and wind the longer string around the others 11 times
• tie a double-knot, and wind the longer string around the others 13 times
• tie a (fifth and final) double-knot
•
Why are the strings wound with 7, 8, 11, and 13 windings?
• Seven represents the perfection of the physical world, which was created in seven days.
• Eight is the number of transcendence that goes beyond nature.
• Eleven is the numerical value of vav-hey, the last two letters of God's Name.
• Thirteen is the numerical value of Echad -- one.-19
Note: The Sefardic tradition differs, in that the Shamash "spirals" the cords with four sets of wraps, separated by double knots in a 10-5-6-5 tie pattern.
Although a Tallit Katan is worn underneath the shirt, there are different customs as to whether or not the tassels should be left hanging out and visible.-20 Given the purpose of Tzitzit, it is considered better to wear them "untucked" so that we can look at them often and use them as an anchor. However, if this would cause embarrassment or dissent when living amongst non-Jews, it is acceptable to have the strings tucked in.-21
BROKEN STRINGS
What if one or more of the strings break?
Our custom is that each string, when originally inserted, should be a length of 24-28.8 cm.-22 if thereafter a string should be cut or broken, then it will depend:
If the break is within the section of knots-and-windings, then according to most opinions the Tzitzit are invalid.-23
If the break is in the part where the strings hang loosely, then even if there is a break all the way up to the windings, it is still kosher.
If there are two breaks, then we must determine whether or not these are two ends of the same string, given that each string was initially inserted into the hole and doubled over.
How can we know whether or not these are two ends of the same string?
Firstly, when initially tying the knots on the Tzitzit, one should ensure that the two ends of any given string are always on opposite sides of the knot. Thus in the event that two strings break:
• If the two broken strings are on the same side of the knot, one may rely that these are of two different strings. This is still kosher, even if the two strings are broken all the way up to the windings.
• If the two broken strings are on opposite sides, then one of the broken strings will require a length of ki'day aniva -- "enough of a string that it could be tied."-24 The length of ki'day aniva is minimally 4-4.8 cm.
If there are three broken strings, then ki'day aniva is not sufficient. Rather, you will need a full-length string, since we require at least two complete strings, and there is a concern that these three ends may be of three different strings, leaving only one complete string.-25
THE GARMENT
Only a four-cornered garment is required to have Tzitzit.-26 A poncho, for example, requires Tzitzit. A regular button-down dress shirt does not require Tzitzit, because it only has two "corners" (in the front). Similarly, a t-shirt does not require Tzitzit, as it has no corners. However, if one would cut a slit up the sides of the t-shirt (so that a majority of the side is "open"), that would in effect create "four corners," and the t-shirt would require Tzitzit.
Today, since four-cornered garments are not so common, we go out of our way to wear a four-cornered garment, in order to perform this important mitzvah.-27
Two articles of clothing are made for this purpose: the Tallit Katan (the small cloak) and the Tallit Gadol (the large cloak).
THE TALLIT KATAN
The Tallit Katan usually consists of a simple, white rectangular garment with a hole in the middle for the head. For an adult, this should be at least 18 inches long on each side (i.e. 18 x 36 when unfolded).-28 It is kept on all day long, and is generally worn underneath one's regular shirt. It need not be worn at night.-29
Those who will not be wearing a Tallit Gadol later-30 should recite the blessing upon putting on the Tallit Katan: -31
When a Jewish boy turns three, he should be presented with his own Tallit Katan.-32 This way; he will become accustomed to this important mitzvah from an early age.
THE TALLIT GADOL
The Tallit Gadol (often called tallit, for short) is a large white cloth with no hole in it. It is made to be worn specifically during morning prayers (hence the term "prayer shawl"). The idea of wearing a special tallit during prayer is because we mention the Torah commandment of Tzitzit during a focal point of the prayers, the Shema.
The cloth usually has black, white or blue stripes.-33 Ideally, it should be made from pure wool.-34 The tallit is worn draped over the shoulders, with two corners in the front and two in back.-35 An average size tallit is 4x6 feet.
A scarf does not require Tzitzit, because it does not have the minimum size.-36 Similarly, the small, fringed scarves that people sometimes wear around their necks do not qualify as a tallit and are not a fulfillment of the mitzvah.-37
On days when tefillin are also worn, the tallit is put on first.-38
Before donning the Tallit Gadol, one should check the strings to see that they are not tangled-39 or torn.-40
For the Tallit Gadol, the following blessing is recited-41 while standing.-42 One should have in mind to include the Tallit Katan in the blessing.-43 One should also intend that the wearing of Tzitzit is to remind us of all the mitzvot.-44
Immediately after reciting the blessing, the Tallit Gadol should be draped over the shoulders and then temporarily wrapped around the head while its end is thrown over the left shoulder. The reason for throwing to the left is because we want the tzitzit to protect us against the desires of the heart, which is tilted to the left, as is written in Numbers 15:39.-45
We then straighten out the tallit, so that two tzitzit are in the front and two in the back; two on the right and two on the left. We are thus surrounded by the mitzvah of tzitzit.-46 Since the blessing is "to be wrapped in tzitzit," this would not be fulfilled by wearing it like a scarf.
Afterwards, the tallit may be left resting just on the shoulders in a cape-like fashion. Some people keep it over their head for parts of the morning prayers,-47 as a way to increase concentration and to give a feeling of being enveloped by God's presence.
The tallit must be treated with respect.-48 Therefore, one should try not to allow the strings to drag on the floor.-49 Also, since the Tallit Gadol is designated for prayer services, it should be taken off before entering the bathroom.-50 it is permitted to wear a Tallit Katan in the bathroom.-51
After the morning prayers are complete, the Tallit Gadol is removed.
There are different opinions as to when a boy should begin to wear a Tallit Gadol. In some communities, boys begin at age 13; in other communities, they begin upon getting married.-52 Everyone should follow the customs of his community.
WOMEN AND TZITZIT
Women have traditionally not worn Tzitzit. Here's why:
There are many mitzvot in the Torah that are "positive time-bound mitzvot." For example, waving a Lulav is done during the time period of Sukkot. Tzitzit is also a time-bound mitzvah since the mitzvah applies only during the daytime (as implied by the verse "you shall see it" -- which excludes Tzitzit at night).-53 As with most positive time-bound mitzvot, only men are required to perform this mitzvah.-54
THE BLUE THREAD
The Torah says that of the four threads at each corner, one should be of "Techeilet."-55 Techeilet is a blue dye made from the blood of the chilazon, -56 a sea creature found on the coast of northern Israel.
Why don't we use the blue thread today? This particular blue dye was very precious and because of its value, the Romans (who conquered Israel in 63 BCE) decreed that only "blue-blooded" royalty could wear the color Techeilet. This caused the Jewish dyers to go underground. By 639 CE, at the time of the Arab conquest, the secret of Techeilet was lost all together.
It is interesting that the series of stripes (usually black or blue) on just about every Tallit Gadol may have their origin as a reminder of the "strand of Techeilet" once worn as part of the Tzitzit.-57
In the late 19th century, a massive international search was made to rediscover the original chilazon, the snail used to make Techeilet. Since then, several species of snails have been suggested by researchers, but much controversy remains about the matter. Today, while some scholars advocate the wearing of "Techeilet strings" from these snails, most scholars remain unconvinced. Consequently, most observant Jews wear only white Tzitzit-58 The Tzitzit are still fit for use, even if they are all white, without the blue string.-59
Foot notes:
1. Numbers 15:37
2. Numbers 15:39
3. Alshich - Numbers 15:39
4. Rashi - Numbers 15:39
5. Numbers 15:38
6. Talmud - Menachot 43b
7. This idea is evident from a verse in Song of Songs, where the word 'hatzitz means "to peak."
8. See Brachot 13a; Menachot 44a
9. Numbers 15:39
10. Menachot 44a
11. Alshich - Numbers 15:41
12. Menachot 39b, Orach Chaim 11:12
13. based on Ezekiel 8:3, where the word tzitzit refers to a [freely-hanging] lock of hair (Talmud - Menachot 42a; Rema - Orach Chaim 11:14)
14. Orach Chaim 11:9
15. Orach Chaim 16:4-5
16. Orach Chaim 9:2-3
17. Orach Chaim 11:1
18. Orach Chaim 12:1
19. Tzitzit by Rabbi Aryeh Kaplan, p. 214
20. See Mishnah Berurah 8:25, Shu"t Tzitz Eliézer 8:3, 8:5
21. Mishnah Berurah 8:25-6, based on Tosfot - Brachot 18a
22. Orach Chaim 11:13
23. Orach Chaim 12:3
24. Orach Chaim 12:1
25. Orach Chaim 12:1 with Biur Halacha
26. Orach Chaim 10:1
27. Orach Chaim 24:1; see Abarbanel - Numbers 15:38
28. See Mishnah Berurah 8:17
29. Orach Chaim 18:1
30. Mishnah Berurah 8:24
31. Rema - Orach Chaim 8:6
32. Orach Chaim 17:3; Sha'arei Teshuva (Orach Chaim 17:2)
33. See Pri Megadim (Mishbetzot Zahav 9:6) and Ta'amei HaMinahgim 15
34. Mishnah Berurah 9:16
35. Orach Chaim 8:4
36. Orach Chaim 10:11
37. See Mishnah Berurah 16:4
38. Orach Chaim 25:1
39. Orach Chaim 8:7
40. Orach Chaim 8:9
41. Orach Chaim 8:5
42. Orach Chaim 8:1
43. Mishnah Berurah 8:24
44. Orach Chaim 8:8
45. Radvaz 3:571, quoting Rav Sa'adya Gaon (Bo)
46. Orach Chaim 8:4
47. Mishnah Berurah 8:4
48. Mishnah Berurah 21:14
49. Orach Chaim 21:4
50. Mishnah Berurah 21:14
51. Orach Chaim 21:3
52. Mishnah Berurah 17:10
53. Orach Chaim18:1
54. Orach Chaim 17:2; Halichot Shlomo (vol. I, pg. 35)
55. Numbers 15:38
56. Tosefta - Menachot 9:6
57. Legend says that the blue stripes on the Israeli flag are based on the stripes of the tallit.
58. Kaplan (pp. 218-222)
59. Talmud - Menachot 4:1
Aliyah 5779
#Rabi Yahudi Mulai Mencari Keturunan
Yahudi 🕎Untuk Aliyah🇮🇱
#Tulang-Tulang Kering sedang di Bangkitkan untuk Pemulangan,hal ini terjadi supaya nubuat Nabi Yehezkiel 37 di genapai.
🇮🇱Untuk Indonesia Ujung Timur Indonesia Papua menjadi bidikan Lensa Aliyah 🇮🇱 yg menjadi prioritas utama Laporan Rabbi Yahudi dari yerusalem.🔯🎇
🔯✒️sekelompok rabi Israel sedang mencari keturunan Yahudi keturunan Hispanik untuk mengembalikan mereka ke agama Yahudi.
Organisasi Shavei Israel memiliki kampanye untuk menempatkan orang-orang Yahudi yang dipaksa masuk Kristen
Kelompok Israel mencari keturunan Yahudi keturunan Hispanik
New York Shavei Israel, sebuah organisasi yang mendukung orang-orang yang mencari untuk mengetahui apakah mereka memiliki leluhur Yahudi, meluncurkan kampanye untuk mencoba mencari di Eropa,Asia,Indonesia dan Amerika keturunan Yahudi dari Semenanjung Iberia yang dipaksa untuk masuk Kristen untuk Pemulangan.
Langkah pertama dari inisiatif ini datang dengan penerbitan buku dalam bahasa Spanyol "Apakah Anda Memiliki Akar Yahudi?", Sebuah panduan dari 109 halaman sehingga setiap orang dapat menyelidiki warisan Yahudi mereka, tetapi rencana Shavei Israel melangkah lebih jauh.
Di antara hal-hal lain, para pemimpinnya menginginkan keturunan Yahudi Iberia tertarik pada budaya mereka dan bergabung dalam menghadapi peningkatan anti-Semitisme di Eropa.
"Jika lebih banyak orang Spanyol tahu mereka memiliki leluhur Yahudi, mereka akan lebih bersimpati," kata presiden Shavei Israel Michael Freund kepada Efe.
Upaya organisasi berfokus pada keturunan Bnei Anusim (juga dikenal dengan istilah merendahkan "Marrano"), komunitas Ibrani yang dipaksa untuk masuk Kristen dari abad ke-14 di Semenanjung Iberia.
Menurut Freund, Spanyol belum sepenuhnya mengakui apa yang dilakukan terhadap orang-orang Yahudi pada waktu itu, tetapi senang dengan inisiatif pemerintah yang akan memberikan kewarganegaraan Spanyol kepada orang Yahudi Sephardic dari negara tersebut.
Sejak Juni lalu, keturunan Yahudi yang diusir pada abad ke-15 dapat memperoleh kewarganegaraan tanpa meninggalkan negara kelahiran mereka dan tanpa membutuhkan tempat tinggal di Spanyol.
Meskipun fokusnya adalah di Mediterania, Freund mengatakan dia berharap bukunya juga akan mencapai penonton Hispanik di Amerika Serikat.
"Hispanik mewakili pemilih yang meningkat di Amerika Serikat. Ini memiliki konsekuensi politik. Diperkirakan bahwa antara 10 dan 15% Hispanik memiliki keturunan Yahudi (...). Tujuannya adalah untuk membangkitkan kesadaran di dalamnya juga, "kata Freund, yang merupakan penasihat untuk Benjamin Netanyahu selama masa jabatan pertamanya dan yang menggambarkan dirinya sebagai seorang Zionis.
Dalam buku itu, Freund dan Rabbi Eliahu Birnbau menggambarkan proses penelitian silsilah, termasuk bagaimana mengakses catatan-catatan tertentu dari Inkuisisi Spanyol.
Selain itu, pekerjaan termasuk nama keluarga asal Yahudi dan menggambarkan kebiasaan Yahudi yang paling dipraktekkan di rumah-rumah budaya yang berbeda.
"Banyak kali orang Iberia mungkin berasal dari Yahudi tanpa menyadarinya. (...) Nama terakhir seperti Perera dan Olivera adalah indikasi, dan juga ketika mereka mempertahankan tradisi lama seperti menyalakan lilin pada hari Jumat sore. Banyak orang tidak tahu bahwa tradisi keluarga ini adalah tentang menyambut Sabat, "kata Freund kepada Efe.
Menurut penulis, "Apakah Anda memiliki akar Yahudi?" Diunduh 10.000 kali dalam minggu pertama setelah publikasi. Saat ini sedang diterjemahkan ke dalam bahasa Portugis, Italia dan Inggris.Dan Asia .. Indonesia.
Sumber: EFE
Shalom.Aleichem
🔯Aspenas warkey Cohen 🇮🇱
Note : ✈️🛫🛶🇮🇱 Aliyah.
🇮🇱Posting sebelumnya: sudah Lebih dari 50 juta Orang Yahudi yg telah Mendaftar.📞✒️🖋️📝📊🇮🇱✒️untuk Pemulangan(Aliyah).
 *Rosaura Correal Ochoa
17 Maret 2018 jam 9:30 malam
Selamat pagi, bagaimana saya bergabung dengan gerakan ini? Saya ingin tahu apakah saya keturunan Yahudi, saya selalu memiliki kecurigaan tetapi saya tidak tahu cara membuktikannya, terima kasih banyak.
 #Elie DeCastro
18 April 2018 pukul 11:34 pagi
Ini saya tidak tahu ... Saya sarankan Anda berhubungan dengan Rabbi E. Vinas ... Torah Etrud Center
 #Yosdani
13 Mei 2018 jam 16:27
Apakah Anda memiliki nomor telepon atau alamat?
 Mara Rovira
18 Maret 2018 jam 8:14 malam
Halo, bagaimana saya bisa mengetahui apakah kakek-nenek saya yang berimigrasi ke Spanyol dianiaya dan tidak mengatakan apa-apa kepada generasi baru sehingga mereka tidak akan terbunuh?
# Luisa Acosta
18 April 2018 pukul 6:45 pagi
Selamat pagi, Nama saya: LUISA ACOSTA Saya tahu bahwa saya keturunan Spanyol tetapi tidak legal; Saya lahir di Venezuela, bagaimana mengetahui apakah saya berdarah Yahudi. Saya membaca sebuah artikel tentang orang Yahudi Sephardic dan nama belakang saya muncul. Saya belajar biola tetapi saya senang dengan suara Shofar. Saya menghargai bantuan Anda.
 #Ernesto Dario Bulas
22 April 2018 pukul 6:43 pagi
Halo saya keturunan kakek dan nenek buyut saya dan saya ingin tahu pohon geologi saya ketika kakek saya datang ke ARGENTINA mengubah nama aslinya adalah BULAK; DAN SATU YANG BERUBAH IS; BULAS
DALAM BATU BAWAH LAUT TABLADA TEGO BANYAK HINGGA YAHUDI KARENA KARENA SAYA TELAH MENEMUKAN ASAL SAYA.
 #ERNESTO DARÍO BULAS
23 April 2018 pukul 2:54 pagi
Saya ingin belajar bahasa Yunani dan Ibrani, kakek buyut saya asal Ukraina, Polandia, dan saya tinggal di Argentina, BISABUELO saya. Mereka mengirimnya ke Kakek saya di kapal dalam Perang Dunia Pertama, itulah sebabnya Imigro di Provinsi ENTRE ROS dan di sana ada portnya. .
#Antonio Bulak,
Dan dia bekerja sepanjang hidupnya dan dia menyewa Jubilarce di rel kereta api selama lebih dari 30 tahun dia adalah seorang pekerja hebat
Apa yang Saya Suka di Bukti Blacksmithing Anda dan Bekerja untuk Mengubah Rails of
Dan ayah saya Hugo Bulas Dia melanjutkan dengan Legacy of Working di Wagons dan sudah diproduksi, pada waktu itu dan adalah tukang las yang sangat profesional ... dan dari sana lompatannya untuk bekerja dalam pembuatan kapal,
Dalam Artilleros Príncipe dan Megui y Penco, ADA Tumbuh dengan Begitu Banyak Usaha dan pengabdian untuk Bekerja dan TUMBUH MENGAMBIL KOMITMEN bahwa keluarga tidak boleh melewatkan apa pun untuk keluarga mereka ..
Dan saya mengikuti langkah Anda untuk mengikuti karya SEMUA KUNJUNGAN ARTISAN HERRERA DAN PENGANGKUT KAPAL. PERBAIKAN INDUSTRI!
 #Suley
22 April 2018 pukul 7:58 pagi
Boker tov. Nama saya Suley Garcia Jaramillo. Saya tahu saya memiliki leluhur Yahudi. Saya memelihara Shabbat dan banyak lagi pesta. Saya harus dapat menghubungi Anda, yang dapat membantu saya, saya bukan orang Yahudi tetapi saya penuh perasaan jika saya mempelajari Torah, makanan saya Kosher. Jangan tinggalkan aku sendiri.
Barut mengikat Adonai. Saya mencintai Israel.
 #Sergio Vergara castrejon
22 April 2018 pukul 9:09 pagi
Halo, saya tertarik mengetahui apakah saya berasal dari Yahudi.
 Melina Gemma Masseo Pérez
22 April 2018 pukul 10:29 pagi
Halo Selamat pagi, saya tertarik untuk mengetahui apakah ada leluhur orang Yahudi dalam diri saya. Terima kasih banyak
 #Yohann
22 April 2018 pukul 10:36 pagi
Saya ingin mengetahui apakah saya memiliki leluhur Yahudi ... Saya bersemangat tentang budaya Israel ... Kitab Suci ... seperti yang saya lakukan untuk mengintegrasikan diri ke dalam kelompok ini ...
# Elida Miranda
30 Juni 2018 jam 4:43 sore
Saya adalah istri dari seorang Yahudi Yahudi 3 anak laki-laki dan dua perempuan
# Patricia Jasmin Rojas Obando
22 April 2018 pukul 12:29 siang
Sangat tertarik mengetahui akar saya, Shalom
 #Antonio Marquez Soto
22 April 2018 pukul 1:54 sore
Saya ingin tahu lebih banyak tentang apakah saya orang Yahudi atau bukan
 #omaira maestre
22 April 2018 pukul 2:21 siang
Saya ingin tahu apakah akar saya adalah orang Yahudi. Saya selalu tertarik dengan budaya mereka dan banyak kasih sayang untuk orang Israel
 #Merly Ali
22 April 2018 jam 4.32 sore
Halo selamat siang, tidak ada nama merly Ali Figueroa keturunan Spanyol tetapi lahir di Peru Saya ingin tahu apakah saya darah Yahudi, saya selalu punya perasaan bahwa saya tidak cocok di tempat saya seolah-olah saya milik tempat lain, sejak masa remaja saya telah memikat habrey musik ketika saya mendengar itu membawa saya kedamaian, seolah-olah itu adalah rumah
 #Mireya
22 April 2018 jam 17:58
Saya dari Guayaquil- Ekuador kakek saya adalah orang Spanyol. Dia dipanggil José Gabriel Macias Iglesias
Saya menyebut diri saya Mireya Beatriz #Macias Coello
 Marco Luis Duarte Velazquez
22 April 2018 jam 9:08 malam
Halo, saya ingin tahu verendara desendencia saya
# Elizabeth Stokle
23 April 2018 pukul 12:53 pagi
Shalom, dari masa kecil saya, saya merasakan ketertarikan besar terhadap budaya Yahudi, tanpa siapa pun di keluarga saya dapat menjelaskan asal marga saya: Stokle, tetapi pencarian itu tidak berhenti dan saya tetap bersikeras untuk mendengar lebih banyak bahasa Ibrani, Sephardic, bahwa nama belakang saya terdengar seperti seorang Yahudi Jerman ... Saya sudah memiliki trek Jerman dan saya ingin tahu apakah bagian Eropa itu termasuk dalam buku ini
 #Ángel Maurat Quiñonez
23 April 2018 jam 21:51
Saya ingin mencari tahu tentang anak saya apakah saya atau tidak
 #Glenis
12 Mei 2018 pukul 10:12 siang
Halo, kakek saya orang Spanyol dan saya ingin tahu dia memiliki keturunan Yahudi.
 #Natalia Acevedo
12 Mei 2018 jam 11 malam
Saya juga ingin tahu apakah saya memiliki keturunan Yahudi, saya ingin pindah agama ke Yudaisme.
# Loyda Lidia Maldonado Cruz
12 Mei 2018 pukul 11:23 siang
Selamat malam Saya juga ingin tahu apakah leluhur saya berasal dari orang Yahudi. Terima kasih 🙏
 ARGENIS BENJAMIN CUSTODIO
13 Mei 2018 pukul 12:45 pagi
ARGENIS BENJAMIN CUSTODIO
 #Martha Ninoska Hidalgo Fernández
13 Mei 2018 jam 9:18 pagi
Saya tertarik Martha Ninoska Hidalgo #Fernández
13 Mei 2018 pukul 9:21 pagi
Hai, saya tertarik untuk mengetahui tentang masalah ini dan tahu apakah saya memiliki jiwa Yahudi. Terima kasih
 #Yahuwshua
13 Mei 2018 jam 12:03
Shalom untuk semua.
 #Cristian
13 Mei 2018 pukul 13.32
Shalon Saya juga ingin tahu rais saya dari paraguay america selatan.
 #Patricia Ruth Pinto Jaimes
13 Mei 2018 jam 8:38 malam
Saya menyukai artikel itu. Saya dari Kúkuta - Kolombia. Nama saya Patricia Ruth Pinto Jaimes. Bagaimana saya tahu jika saya memiliki leluhur Yahudi? Sejak aku merasakan cinta yang sangat besar sejak kecil. Dan hubungan yang sangat istimewa dengan Israel. Ini adalah keinginan yang sangat kuat yang saya simpan di hati saya.
#Francisco Arrazola Llach
13 Mei 2018 pukul 10:46.
Saya ingin tahu akar Yahudi saya untuk masuk ke dalam pengetahuan yang mendalam tentang Yesus
 #*Sandra Piedad Rivera Ruiz
15 Mei 2018 pukul 2:20 siang
Sejak saya masih sangat muda saya bersemangat untuk meneliti budaya ini dan ada sesuatu dalam diri saya yang membuat saya merasa bahwa saya memiliki akar Yahudi, karena impian saya adalah untuk mengenal Israel dan dua tahun yang lalu Tuhan memberi saya hak istimewa yang besar ini. Aku tinggal
 #*Marie
15 Mei 2018 pukul 10:20 siang
Saya ingin tahu apakah itu menegaskan bahwa saya adalah keturunan orang Yahudi.
 #*José Montes
29 Juni 2018 jam 9:11 pagi
Shalom Shalom seberapa baik kita tahu bahwa suatu hari kita akan kembali ke tanah air tercinta leluhur kita, saya hanya tahu bahwa Adonai Abadi kita selalu ada di dalam kita sampai akhir zaman yang sangat dekat. Mari kita berani dan selalu bersama Elohim kita yang agung.
 #*Oveida Serpa Vergara
29 Juni 2018 jam 9:16 pagi
Shalom Nama saya Oveida Serpa Vergara dari Kolombia. Kakek buyut saya berasal dari Spanyol. Saya ingin tahu apakah saya memiliki keturunan Yahudi. Saya telah mempelajari budaya Yahudi selama bertahun-tahun dan saya merasa teridentifikasi dengannya. Keinginan saya adalah untuk mengenal lebih jauh dan melatihnya. Bagaimana Anda bisa membantu saya?
 #*Andres cano
29 Juni 2018 pukul 9:22 pagi
Hai, saya tahu bahwa saya keturunan Yahudi ketika saya menghubungi Anda.
# *Sarah Cruz
29 Juni 2018 jam 12:08 malam
Shalom untuk semua, terima kasih atas kesempatan ini untuk memperkuat akar Ibrani saya, dan untuk dapat membuat aliyah ke Yisrael, itu adalah minat terbesar saya. My # d whatsapp 00506 86816658, seandainya organisasi suka memanggil saya.
# *Ian Eliyahu
29 Juni 2018 pukul 12:14 siang
Saya sangat tertarik untuk mengasimilasi lebih banyak akar saya Evreas !! 👍.mi Whatsapp 00506 88769980.por jika organisasi suka memanggil saya. Saya sangat tertarik Saya ingin melakukan Yisrael yang buruk dan bergabung dengan kampanye melawan anti-sentrisme. Pelukan Shalom.
 #*leidy yohana Garcia elm
29 Juni 2018 pukul 12:28 malam
halo bagaimana saya tahu jika saya keturunan Yahudi.
#* Luis. Gomez García
29 Juni 2018 pukul 2:43 sore
Saya ingin tahu tentang leluhur saya Sejak saya masih kecil dan bermimpi tentang Israel
#* Ana Isabel Laura Ofelia Carmen Burga Cerro
29 Juni 2018 jam 8:47 sore
Bagaimana cara mengetahui apakah saya keturunan atau bukan orang Yahudi. Nama saya Ana Isabel Burga Cerro. Nama ibu saya adalah Isabel Cerro Moral; Meskipun ia harus dipanggil, bukan Moral ,, Da Veiga, karena kakeknya yang berasal dari Portugal dari kota Faro di mana ia dilahirkan ke Lima - Peru disebut Manuel Da Veiga Moral dan ketika ia tiba di Peru dari Brasil di mana ia pertama kali dari Portugal pada tahun 1983 dia mengubah nama belakangnya yang asli, yang biasa dia pakai seperti biasa di Portugal dulu dan kemudian nama ayahnya Moral, seperti kebiasaan di Peru dan di semua negara Amerika Latin.
mengambil nama belakang ayah pertama, Dia menyebutkannya karena dia bisa, saya tidak tahu bagaimana menjadi nama keluarga Yahudi. Dia menikahi Julia Maria Hernandez dengan siapa dia memiliki 6 anak Julia Alicia, Rosa Amelia, Maria de la Luz, Augusto, Sergio dan Ofelia yang mengambil nama keluarga, bukan lagi Da Veiga; tapi nama belakang Moral sejak ayahnya ketika menetap di Peru mengubah nama belakangnya Menempatkan bahwa ayahnya dulu dan kemudian ibunya. Sebutkan juga nama belakang istrinya Hernandez karena itu juga bisa menjadi nama keluarga Yahudi. Kakek ibuku atas nama keturunan orang-orang Spanyol disebut Miguel Felix Cerro Guerreo, seorang pengacara terkemuka, politisi dan jurnalis yang datang bersama Isabel Cebrian. Dia juga menyebutkan nama dan nama keluarga kakek buyut saya di sisi ayah ibu saya, karena mereka bisa menjadi nama keluarga keturunan Yahudi.
Atas nama ayah saya Carlos Alfonso Burga Tello, nama belakangnya juga bisa menjadi keturunan Yahudi dan juga nama keluarga atas nama ibu dari kakek dan nenek dari pihak ayah saya. Alfonso Burga Solorzano dan Laura Tello Casanova.
# Rafael Cueva Baruchi
29 Juni 2018 jam 9:28 malam
Saya memiliki keturunan Yahudi dari kakek keibuan saya. Saya ingin pergi hidup di Israel.
 #Eloy Muñoz
30 Juni 2018 jam 9:06 pagi
Saya dari Panama. Saya ingin tahu apakah saya memiliki darah Israel
 #Anayanci
30 Juni 2018 pukul 12:26 siang
Shalom
Saya ingin tahu apakah saya memiliki keturunan Yahudi, sesuatu di dalam diri saya yang saya tidak tahu bagaimana menjelaskan membuat saya ingin belajar dan mempraktekkan perintah, cinta dan berdoa bagi Israel.
 #Adela Villafaña González
30 Juni 2018 jam 17:22
Hai, saya ingin tahu apakah saya memiliki darah Yahudi. Saya selalu merasakan banyak cinta untuk orang Yahudi
# Selescia ALARCON VERAMENDI
30 Juni 2018 jam 6:02 sore
Nama saya Alarcon Veramendi selescia karena saya mungkin tahu bahwa saya keturunan Yahudi saya telah berada di Israel yang saya rasakan di rumah tampaknya bahwa saya hidup sepanjang hidup saya, Hayi, Tuhan, memberkati untuk mengetahui
 #Nohelia Suárez García
3 Juli 2018 pukul 2:13 siang
Salam
Saya ingin Anda benar-benar menghubungi saya karena sebagian besar dari mereka yang lahir di kota-kota yang terletak di utara Antioquia- Kolombia harus masuk melalui Teluk Uraba. Kebiasaan dalam mayoritas mereka adalah warisan orang Yahudi.
Bagaimana prosesnya Untuk mengikuti.
Terima kasihNohelia.
 #sandra
19 Juli 2018 pukul 12:53 sore
Saya ingin dan pasangan saya karena kami memiliki keturunan Spanyol dan Italia mudah-mudahan menjawab saya 😉
 #Marylin barreto salas
21 Juli 2018 jam 4:08 sore
Saya orang Kolombia, Spanyol, Yahudi, Spanyol
 #Mijael
25 Juli 2018 pukul 10:13 pagi
Bagaimana Anda menghubungi grup ini untuk mencari tahu tentang akar Yahudi saya? Biaya?
# Orlando Andrés Arboleda Ruiz
25 Juli 2018 pukul 12:40 sore
Keluarga saya dan saya adalah penganut agama Yahudi. Kami mengakui leluhur kami tetapi tidak ada cara dari mana kami mengakses mekanisme pengakuan. Kami harap Anda dapat membantu kami.
 #Joan Manuel Penalo Herrera
25 Juli 2018 pukul 1:25 siang
Halo, saya ingin tahu tentang anak saya jika saya atau tidak, terima kasih
 #Ana Lily Lopez c.
25 Juli 2018 jam 8:11 malam
Hai! Saya tertarik untuk mengetahui apakah kami memiliki keturunan Yahudi.
# Clair
16 Agustus 2018 pukul 12:53 siang
Olá, hanya turun dari português dan italia e polonese Sobrenome gotin, Vieira, Michelin e Brum.
 #Nubia Marcela mallama
16 Agustus 2018 jam 17:11
Saya bukan milik orang Yahudi juga tidak memiliki akar tetapi saya ingin tahu lebih banyak tentang adat istiadat mereka yang sebenarnya dan keyakinan agama mereka dan mungkin nanti jika itu adalah kehendak Tuhan kita masuk ke Yudaisme putra saya Samuel David dan saya akan merasa terhormat.
# Judith
16 Agustus 2018 pukul 11.33.
Saya ingin tahu anak-anak saya, saya mencintai orang-orang Yahudi. Saya tahu mereka menetap di Meksiko utara dan ini tempat saya tinggal.
 #Austin Alef Arteaga Turcotte
17 Agustus 2018 pukul 5:20 pagi
Nama saya Alef, Turcotte adalah nama belakang saya yang kedua, saya tahu bahwa keluarga keibuan saya adalah keturunan Yahudi, karena selain itu kami memiliki ciri-ciri fisik tertentu dengan beberapa sepupu, masalahnya adalah kakek nenek saya dibesarkan sebagai orang Katolik Meksiko ... Saya ingin bisa lebih dalam
# Joel palomino
11 September 2018 pukul 14.51
Hari ini teknologi untuk maju saya tidak tahu apakah saya keturunan Yahudi tetapi jika sebuah DNA menegaskannya dengan senang hati itu akan membantu orang Israel
Tuhan memberkati Israel
# jose ernesto makepeace mazariegos
11 September 2018 jam 18:39
Saya juga ingin tahu apakah saya memiliki keturunan Yahudi, sebagai seorang anak kami diajarkan bahwa dengan nama keluarga makepeace saya mazariegos, bahwa kami berasal dari Skotlandia atau Irlandia. Rumah saya sejak saya membangunnya bertahun-tahun yang lalu, memiliki bintang-bintang Daud, di jendela saya dan di pintu saya.
 #Silvia Imada
12 September 2018 pukul 10:03.
eu gostaria dari akar minha conhecer
#Daftar Keturunan jewish Indonesia ,:
Thursday, September 13, 2018
14 Verses-Gulungan Kitab
Mazmur 40:8
Lalu aku berkata, “Lihatlah aku datang; dalam gulungan kitab telah tertulis tentang aku.
Yeremia 36:2
“Ambillah sebuah gulungan kitab bagi dirimu, dan tuliskan di dalamnya semua firman yang telah Aku ucapkan kepadamu atas Israel, atas Yehuda, dan atas semua bangsa, sejak waktu Aku berbicara kepadamu, dari masa Yosia bahkan sampai pada hari ini.
Yeremia 36:4
Lalu, Yeremia memanggil Barukh anak Neria. Dan Barukh menuliskan dari mulut Yeremia, semua firman YAHWEH yang telah Dia katakan kepadanya di atas sebuah gulungan kitab.
Yeremia 36:32
Kemudian Yeremia mengambil gulungan lain, dan memberikannya kepada juru tulis Barukh anak Neria, yang menuliskan di dalam gulungan itu dari mulut Yeremia, semua perkataan di dalam kitab, yang Yoyakim, raja Yehuda, telah membakarnya di dalam api. Dan banyak perkataan seperti itu yang ditambahkan ke dalamnya.
Yehezkiel 2:9
Dan aku melihat, dan tampaklah sebuah tangan terulur ke arahku, dan tampaklah padanya sebuah gulungan kitab.
Yehezkiel 2:10
Dan Dia membuka gulungan itu di hadapanku, gulungan kitab yang ditulis bagian depan dan belakang, dan padanya tertulis ratap dan tangis, duka serta kesedihan.
Yehezkiel 3:1
Dan Dia berfirman kepadaku, “Haianak manusia, makanlah apa yang akan engkau dapatkan. Makanlah gulungan kitab ini, lalu pergilah dan berbicaralah kepada keluarga Israel.”
Yehezkiel 3:2
Lalu aku membuka mulutku dan Dia membuat aku memakan gulungan kitab itu.
Yehezkiel 3:3
Dan Dia berfirman kepadaku, “Hai anak manusia, buatlah lambungmu siap mencerna dan isilah ususmu dengan gulungan kitab yang Aku berikan kepadamu ini.” Lalu aku memakannya dan di dalam mulutku rasanya manis seperti madu.
Zakharia 5:1
Lalu Aku berbalik dan melayangkan mataku, dan melihat, dan tampaklah sebuah gulungan kitab yang melayang-layang.
Zakharia 5:2
Dan dia berkata kepadaku, “Apa yang kaulihat?” Dan aku berkata, “Aku melihat sebuah gulungan kitab yang melayang-layang, panjangnya dua puluh hasta dan lebarnya sepuluh hasta.”
Ibrani 10:7
Lalu Aku berkata: Lihatlah, Aku datang --dalam gulungan kitab telah tertulis tentang Aku-- untuk melakukan kehendak-Mu, ya Elohim!”
Wahyu 6:14
Dan langit terbelah seperti gulungan kitab yang digulung, dan semua gunung dan pulau terpindahkan dari tempatnya.
Wahyu 20:12
Dan aku melihat mereka yang mati, kecil dan besar, yang berdiri di hadapan Elohim. Dan dibukalah gulungan kitab, juga dibuka gulungan kitab yang lain, yang adalah Kitab Kehidupan. Dan mereka yang mati dihakimi dari apa yang tertulis dalam gulungan kitab itu, sesuai dengan perbuatan-perbuatan mereka.
Friday, September 7, 2018
Sundown to Sundown Shabbat
Lev 23:24 Speak to the children of Israel (Yasharal),
saying, In the seventh month, on the
first of the month, a Qadash Day Shabbath
shall be to you, a memorial
acclamation of the resounding of
trumpets (yubal), a qadash gathering.
25 You shall do no laborious work
and you shall bring a fire offering to
יהוה YAHUAH.
26 And יהוה YAHUAH spoke to Mosheh
(Mashah) saying,
27 Also, on the tenth of this seventh
month shall be a day of atonement;
there shall be a qadash gathering, and
you shall humble and weaken your
bodies and shall bring a fire offering to
יהוה YAHUAH.
28 And you shall do no work in this
same day, for it is a day of atonement,
to atone for you before יהוה YAHUAH
your Elohiym (אלוהים Aluahym).
29 For any person who is not
humbled in this same day shall be cut
off from his people.
30 And any person who does any
work in this same day, I shall even cut
off that person from the midst of his
people.
31 You shall do no work; it is a never
ending statute throughout your
generations, in all your dwellings.
32 It is a Shabath of rest to you, and
you shall humble your souls in the
ninth of the month at sundown (arab);
from sundown (arab) until sundown (arab)
you shall keep your Shabath.
A Day begins
When Does a Day Begin and End in the Bible?
When does a day begin and end? Some have said that society decides when a day begins and ends, so for the U.S. that would be midnight. Then, there are others like the Jews who hold the Talmud’s position that a day begins and ends at sunset. Some have said that it really does not matter.
When considering the day that Yahuah raised Yahusha, many have wondered on what day the Romans crucified Yahusha, what day did Yahuah raise Him, and at what time of the day was Yahusha resurrected. The day of assembly is the day of Yahusha’s resurrection. However. some infer about Saturday night is the beginning of the the first day of the week reasoning that a day begins and ends at sunset. This infers that those assembling and partaking of the Last Supper on Sunday evening are actually meeting on the second day of the week. Luke reported, “And upon the first day of the week, when we were gathered together to break bread, Paul discoursed with them, intending to depart on the morrow; and prolonged his speech until midnight” (Acts 20:7 ASV). Which evening is the first day of the week? This study will examine these inferences make upon Scripture.
The following Scriptures present that a day begins at sunrise:
Matthew 28:1 reveals, “Now late on the sabbath day, as it began to dawn toward the first day of the week, came Mary Magdalene and the other Mary to see the sepulchre” (ASV 1901, emp. added).
Mark 16:1–2 depicts, “And when the sabbath was past, Mary Magdalene, and Mary the mother of James, and Salome, bought spices, that they might come and anoint him. And very early on the first day of the week, they come to the tomb when the sun was risen.”
How could it be “very early” if the day started at sunset or midnight?
Genesis 1 shows that the day consisting of day and night is one that starts at sunrise.
Genesis 1:5 reports, “And God called the light Day, and the darkness he called Night. And there was evening and there was morning, one day” (cf. Gen 1:8, 13, 19, 23, 31).
The Hebrew word for morning is boqer, which means “sunrise,” “end of night,” “coming of daylight,” and “beginning of day.” Therefore, the order of the day consists of sunset and sunrise as the scripture says, “And there was evening (sunset) and there was morning (sunrise), one day.” Sunrise started a new day. Each day consisted of an evening and then a morning. The complete day does not end at sunset or midnight, but the day started at dawn in the beginning. That is the biblical day from Genesis.
Also these passages confirm the day starts before sunset when a day goes on through sunset into evening:
Matthew 26:17 notes, “Now on the first day of unleavened bread the disciples came to Yahusha, saying, ‘Where will you that we make ready for you to eat the Passover?’” (cf. Mark 14:12).
This is the first day of unleavened bread when Yahusha sent Peter and John to prepare for the Passover although Israel roasted the Passover lamb at twilight and ate it in the night. As in the Old Testament, the first day of the Passover Feast included the day and the preceding evening as the disciples came to the guest room on the first day of Passover before twilight — that is before sunset.
Mark 4:35 depicts, “And on that day, when evening was come, he said unto them, ‘Let us go over unto the other side.'”
Again, the evening followed daylight of that day.
John 20:19 tells, “When therefore it was evening [nightfall, Greek: opsios], on that day, the first day of the week, and when thedoorswere shut where the disciples were, for fear of the Jews, Yahusha came and stood in the midst, and said unto them, ‘Peace be unto you.'”
“On that day” is referring to the day when Yahusha rose on the morning of the first day of the week and now it is the same day called “evening.” According to this passage, the first day of the week was the day and then the night.
Did not Mary Magdalene come unto Yahusha’s tomb on the first day of the week when it was dark according to John 20:1?
John 20:1 states, “Now on the first day of the week comes Mary Magdalene early, while it was yet dark, unto the tomb, and sees the stone taken away from the tomb.”
If it was dark without the sun raised, then John 20:1 would disprove or present another understanding that a day starts on another time other than sunrise in contradiction to the scriptures above. However, John 20:19 states, “When therefore it was evening, on that day, the first day of the week, and when the doors were shut where the disciples were, for fear of the Jews, Yahusha came and stood in the midst, and said unto them, ‘Peace be unto you.'” How could it be evening on the first day of the week, the very day that Yahusha rose, if a day started at sunset and the day would have changed? Furthermore, Luke 24:1 depicted that the women came at early dawn, so though it was dark though it was not night. In mountainous areas, the sun can dawn and there is still darkness in the vales where the elevations block the sun’s light in some places. This is especially true where people have carved a tomb from rock. Darkness after dawn is evidently possible, and reasonable to those of who go out early.
Did not all Jews at this time believe that day was from sunset to sunset?
No. The idea that a day was sunset to sunset came from man’s tradition and thinking based upon Leviticus 23:32 where the Day of Atonement was held on the tenth day of the seventh month, but the Sabbath began on the ninth because the Sabbath was kept on this occasion from evening unto evening. Even in this passage from Leviticus, one can easily notice the reference to two different days, the ninth day and the tenth day of the month. Leviticus 23:32 speaks of the sunset of the ninth day being the time to start the Sabbath for the tenth day. Evidently, a day did not start at sunset and this was a special occasion of simply keeping the high sabbath for the Day of Atonement. The regular Mosaic day began with the rise of day through the setting of the evening (Gen 1: Exod 12:18; 18:13: Lev 6:20).
Elul 27, 5778
Elul 27, 5778
Today is the 27th day of the 6th month, called Elul, of the Hebrew calendar. And counting up to 30, which will be the 1st day of the 7th month of Tishrei, will be Yom Teruah or the Feast of Trumpets. That'll be on Monday, September 10th, 2018. But the Hebrew day is from sundown to sundown.
The Torah for Yom Teruah are written in Leviticus 23: 23-25 which are:
1.You have a rest. You do no servile work.
So this day is a Shabbat day, a high Shabbat as compared to the weekly Shabbat day. So we cease from works.
2.A remembrance of blowing of Trumpets.
We are all obligated to blow the Trumpets but not all of us are skillful in blowing the Trumpets. But we can all shout with the voices of triumph.
3.A set apart gathering.
Its a day to gather together, to assemble. This is a set apart, a holy assembly because it is to assemble on a set apart and a holy day. This day is not a common or ordinary day. And our Master Yeshua said that where 2 or 3 are gathered together in His Name, He will be with them.
4. You shall bring an offering made by fire to יהוה YHWH.
But there is no Temple since 70CE, and the 3rd Temple is not yet built. But our great High Priest, Yeshua the Messiah, has offered the ultimate sacrifice for us. So in Hebrew 13: 15-16 it is written for us that:
"Through Him than, let us continually offer up a slaughter offering of praise to Elohim, that is, the fruit of our lips, giving thanks to His Name. And do not forget to do good and to share, for with such slaughter offerings Elohim is well pleased." ISR 1998.
So we offer to Yahweh our Elohim, through Yeshua our great High Priest, the following "slaughter offerings " of:
1.Praise to Elohim. The high praises of Elohim are to be in our mouths. Psalms 47 is traditionally be recited and chanted at this time, before the blowing of the trumpets.
2.Giving thanks to His Name. This is a time of giving thanks to His Name, to the Name of Yahweh our Elohim. Our mouths are to be full of thankfullness, overflowing from a thankful heart.
3. Do not forget to do good. Its a time to positively do good. We are to do, yes do, something good to others. This is a positive instruction.
4. Do not forget to share. This is also a positive instruction. We share out of what we have. Don't wait until you're rich to share.
These are the "slaughter offering " that we offer to Yahweh our Elohim through Yeshua our great High Priest.
And the Feast of Trumpets tells us that at the sound of the "last shofar", His Majesty the King, Yeshua Ben Elohim, will descend down from heaven. He will arrive at Mount Olive, which is opposite of Mount Zion. O what a glorious day that'll be!