Naso - Bamidbar

Naso- Bamidbar > Naso

Parshat Naso adalah Parshah terpanjang di Taurat yang menampilkan 176 ayat! Ini berisi cerita, hukum, dan banyak informasi!

Kami tinggalkan di akhir Parshat Bamidbar dengan menghitung keturunan ketiga putra Lewi dan menjelaskan apa yang akan mereka bawa di padang gurun.

Kami mengetahui bahwa keturunan Kehath adalah membawa barang-barang tersuci.

Pembacaan minggu ini menghubungkan Gershon, putra pertama Levi yang dilahirkan untuk membawa material tenunan, tirai dan layar (Bamidbar 4:24).

Mereka juga memiliki pekerjaan menyanyikan dan melantunkan Tehillim (mazmur) yang berbeda setiap hari, masing-masing untuk hari di mana mereka berada.

Keturunan Merari, putra bungsu Lewi, membawa baut, soket dan papan Tabernakel (Bamidbar 4: 31-33).

Parshah terus menceritakan bagaimana Hashem memerintahkan semua orang tidak murni untuk meninggalkan kamp (Bamidbar 5: 1-4), kita belajar tentang hukum kemurnian di Parshat Tazria dan Metzora beberapa minggu lalu.

Kita belajar banyak hukum, termasuk mitzvah untuk mengakuinya secara lisan (Yoma 86-87).

Pertobatan terdiri dari; penyesalan yang tulus atas kesalahan masa lalu, pengakuan lisan dan keputusan tegas untuk tidak mengulanginya.

Di Tanach kita belajar tentang orang-orang yang dengan tulus bertobat, termasuk, Reuven (Sota 7a),

Rechav (Megillah 14b) dan menurut Medrash bahkan Firaun bertobat dan menjadi pekerja Kiruv besar di akhir hidupnya, ketika tinggal di Niniwe, ia dianggap telah membuat seluruh kota bertobat untuk menyelamatkan diri dari kehancuran, sebagaimana yang terkait dalam kitab Yunus (Yonah 3: 6).

Taurat kemudian menghubungkan hukum tentang pengembalian uang karena pencurian kepada orang insaf yang meninggal dan peringatan untuk tidak menahan iuran dari Kohanim dan orang Lewi (Bamidbar 5: 6-8).

Parshah kemudian berkonsentrasi pada perintah Sotah (Bamidbar 5: 11-31), prosedur jika seorang suami mencurigai istri perzinahannya.

Jika dia dicurigai sendirian dengan pria lain, untuk jangka waktu yang cukup lama untuk sesuatu yang telah terjadi, dia akan ditanyai dan bertanya apakah dia bersalah karena perzinahan, bahkan jika dia mengklaim dia tidak bersalah, dia harus melalui seluruh prosedur memalukan air minum di dalam bejana gerabah, air ini akan membuat nama Hashem terhapus ke dalamnya (Sota 2a), dan juga akan bercampur dengan debu.

Jika dia bersalah, air akan menyebabkan perut dan paha sakit dan akan menyebabkan kematian yang menyakitkan (Sota 20a), namun jika dia tidak bersalah, dia akan dapat melahirkan lebih mudah atau jika dia tidak bisa melahirkan, dia sekarang bisa (Sota 26a).

Dari ini, kita belajar bagaimana Hashem menghargai kedamaian antara suami dan istri bahwa ia bahkan bersedia menghapus namanya di dalam air untuk perdamaian (Sota 2a)!

Hashem meletakkan kehadiran ilahi-Nya pada pasangan ketika mereka berdamai satu sama lain.

Selanjutnya, parshah membahas hukum tentang Nazir (Bamidbar 6: 1-21).

Seorang pria atau wanita yang memutuskan untuk menjadi seorang Nazir, harus menahan diri selama minimal 30 hari (Nazir 5a) dari minum anggur dan semua turunan anggur, memotong rambutnya dan menghindari kontak dengan orang mati, misalnya tidak akan pemakaman (Makkot 21b).

Hashem memberikan kekuatan khusus kepada Nazir karena ia memiliki kekuatan untuk menjauhkan diri dari semua ini (Nazir 4).

Kita belajar dalam kitab Hakim bahwa Shimshon (Shoftim 13: 2-25), adalah seorang Nazir sejak lahir, dan ini memberinya kekuatan untuk mengalahkan banyak Pelishtim dan menjadi pemimpin yang sangat sukses dari orang-orang Yahudi, ia berasal dari suku Dan, saat kematiannya dia membunuh ribuan musuh, Pelishtim (Sota 10).

Ketika seorang Nazir mengakhiri masa pemerintahan Nezirut, dia tidak diizinkan untuk minum anggur sebelum menawarkan beberapa pengorbanan.

The Parshah kemudian menghubungkan hukum-hukum berkat Priestly dalam bahasa Ibrani yang dikenal sebagai Birkat Kohanim (Bamidbar 6: 22-27).

Kohanim diperintahkan untuk memberkati orang-orang Yahudi setiap hari selama sholat waktu (Sota 38-39), dan mereka masih melakukannya saat sholat subuh.

Kohanim memberkati orang-orang sambil berdiri, mengangkat tangan mereka, menghadap ke komunitas, mengucapkan berkat-berkat dalam bahasa Ibrani dan mereka harus mengucapkan nama empat huruf Hashem seperti yang tertulis.

Nama Aharon disebutkan dalam berkat karena dialah yang mencintai kedamaian dan membawa kedamaian di mana pun ia memperhatikan pertikaian atau kebencian (Sota 11).

Ada tiga bagian dari berkat keimamatan. Berkat kekayaan, berkah untuk menjadi lebih spiritual dan berkat untuk kedamaian.

Parshah kemudian mendedikasikan banyak ayat yang menggambarkan persembahan dari Pemimpin setiap suku.

Mereka membawa persembahan mereka dalam urutan yang mereka tempuh di padang gurun, pemimpin Yehudah, Nachshon, membawa korban pertama (Bamidbar 7:12).

Persembahan ke dua belas pada hari kedua belas dibawa oleh pemimpin suku Naftali, bernama Achira ben Ainan.

Hari ketujuh persembahan adalah pergantian pemimpin suku Efraim; dia bernama Elishama Ben Amihud (Bamidbar 7: 48 / Yevamot 6a).

Meskipun itu adalah Shabbat; dia diizinkan untuk membawa persembahan ini sebagai hadiah untuk leluhurnya, Joseph.

Kami belajar di Parshat Mikaitz, bahwa ketika Joseph berada di Mesir, dia mengundang saudara-saudaranya untuk makan di tempatnya, memerintahkan putranya, Menashe untuk menyiapkan makanan Shabbat pada Jumat pagi.

Terlepas dari kenyataan bahwa Taurat tidak diberikan pada saat itu, dia menghormati Shabbat, dia dihargai dengan kehormatan keturunannya untuk membawa pengorbanan pribadi atas nama suku malam itu (Bamidbar Rabbah 14: 9).

Setiap suku membawa persembahan yang identik tetapi dengan niat baik yang berbeda, misalnya mereka masing-masing membawa mangkuk perak, sendok dengan Ketoret, satu domba jantan, satu domba dan banyak lagi!

Parshah menyimpulkan terkait bagaimana tujuan Tabernakel (Mishkan) tercapai (Bamidbar 7:89).

Haftorah untuk pembacaan minggu ini berasal dari kitab Hakim-Hakim, Bab 13 (Shoftim 13: 2-25).

Haftorah terhubung dengan pembacaan minggu ini karena menggambarkan bagaimana sebelum Shimshon lahir, dia menjadi Nazrite.

Haftorah menjelaskan bahwa pada saat belas kasih ilahi, Hashem memilih pasangan yang adil tetapi sederhana dari suku Dan, pria yang bernama Manoah, adalah ayah dari Shimshon, dalam kebaikan istri yang saleh.

Seorang malaikat memerintahkan istrinya untuk mempersiapkan kelahiran anaknya bahkan sebelum dia hamil.

Dia diperintahkan untuk menjadikannya Nazrite dari tanggal lahirnya.  Amen

Shalom Aleichem

#Biblical Hebrew Institute Cohen Indonesia Kupang
#Aspenas Warkey Cohen