Pakai Tzitzit Yahudi

Turut berdukacita.
..Ini jalan menuju rumahku dekat stasion Batutulis....semua terkena angin puting beliung

Namun ciuman Hashem memberi perlindungan yang luar biasa bagi kami sekeluarga

Barukh Hashem

Ini Letak Inti Konflik Politik West PapuaSampai hari ini tidak ada keputusan resmi (resolusi) PBB tentang hasil Penentuan pendapat rakyat (Pepera) 1969 yang menyatakan wilayah West Papua sah dalam NKRI. PBB hanya mencatat pelaksanan Pepera 1969 melalui Resolusi 2504 (XVII). Resolusi ini TIDAK menyebutkan West Papua telah menetukan nasib untuk integrasi (bergabung) dengan Indonesia melalui Pepera 1969.Status West Papua oleh karena itu merupakan koloni tak berpemerintahan sendiri yang berhak untuk penentuan nasib sendiri. Selama West Papua belum melaksanakan haknya untuk menentukan nasib sendiri, maka ia masih menjadi sebuah koloni dan kehadiran Indonesia di West Papua ilegal. Ilegalitas inilah yang menjadi AKAR KONFLIK berkepanjangan di West Papua.Majelis Umum PBB telah mendeklarasikan: keberlanjutan kolonialisme dalam segala bentuk dan manifestasi adalah kejahatan yang melanggar Piagam PBB dan Deklarasi Jaminan Kemerdekaan terhadap Negeri-negeri dan Rakyat Terjajah serta prinsip-prinsip hukum internasional (Resolusi 2621 (XXV).Indonesia sudah meratifikasi piagam dan deklarasi PBB di atas. Maka, sudah merupakan kewajiban bagi Indonesia untuk segera memenuhi hak penentuan nasib sendiri bagi wilayah koloni West Papua.West Papua adalah koloni terakhir di Pasifik. Indonesia mesti mencontohi cara penyelesaian Kanaky dan Bougainville.)* Penulis adalah Juru Bicara Internasional Komite Nasional Papua Barat (KNPB)

YHVH

V’zot Habrachah ( וְזֹאת הַבְרָכָה ) (And This is the Blessing)
Deuteronomy 33:1-34:12, Joshua 1:1-18, Revelation 22:1-5
This portion concludes readings in the book of Deuteronomy and Torah.
Like a father blessing his children on his death bed, Moses blesses the children of Israel before his death.
In the previous portion Song of Moses came as a warning and to a rebellious, unfaithful people and the resulting calamities that will befall them; this portion foretells the blessings of a bright future for Israel - which is her destiny.
“Yes, He loves the peoples, all His holy ones – they are in Your hand.” (Deuteronomy 33:3)
Here, the Hebrew word for ‘people’s is ‘amim’ which can mean nations; therefore YAH’s love is all inclusive for all people of any tongue, tribe or nationality. We are all, Jew or Gentile, in His loving hands.
Although Moses brought forth YHWH’s Divine Torah first to the nation of Israel, His Covenant and Torah is for all who will receive.
“Moses commanded us a Torah, an inheritance of the kehilla (congregation) of Yaacov (Jacob).” (Deut 33:4)
The Hebrew word used ‘inheritance’ is ‘morashah’.  Meaning it is not an  inheritance (yerushah) is given freely to be spent by the heir at his own personal discretion and will, but an an estate which must remain ‘in the family’ of Israel - to be handed down from generation to generation from father to son and on and on forever.
This is the Torah of Elohim – it is never to be diminished or forgotten but kept in the family of YHWH and transmitted from generation to generation.
May we never neglect our sacred and supreme duty, amongst all our other tasks and goals and obligations, to ‘teach our children’ the Holy Torah of ADONAI.

Allah 1629

Etimologi  Kajian tentang asal-usul kata. Ini dapat mempengaruhi eksegesis (tafsiran) terutamanya eksegesis PL. Etimologi pembentukan kata dapat dilihat dari Matius 1:21 di mana nama Yesus (dalam kata Ibrani Yosua, “Yahweh menyelamatkan”) dihuraikan sebagai ‘Dia yang akan menyelamatkan umat-Nya dari dosadosa’. Satu lagi contoh etimologi ialah penggunaan kata ‘Allah’ untuk God, dan Tuhan untuk Lord. Kata ‘Allah’ telahpun digunakan dalam Bahasa Melayu sejak edisi cetak Injil Matius pada tahun 1629.  

Boker tovBila kita melihat seorang Pria saleh dalam Yudaisme.....ketika mereka melakukan Tefillah Shacharit.....ada jubah doa yang mereka pergunakan dengan dihias Tzitzit di keempat sudut jubah doa tsbIndah kelihatannya....Namun keindahan tsb bukan sekedar untuk ber aksi..namun ada Mitzvah (perintah Hashem ) di dalamnya....Cara menempatkan Tzitzit tsb dibahas 2x dalam Torah (bisa dilihat dalam Perjanjian lama) yaitu1. Bamidbar (Bilangan) 15:37-412. Devarim (Ulangan) 22:12Menurut Talmud " Mitzvah" ini sepadan dengan Mitzvot - Mitzvot lainnya yang tertulis dalam Torah (Menachot 43b)Ketaatan akan Mitzvah adalah sarana untuk menyambut kehadiran Shechina (Menachot 43b)Mengapa Mitzvah sangat dan sangat dijunjung tinggi?Dalam Sefer Hachinuh (karya klasik abad ke 13 yang menyebutkan mengenai Taryag (613 Mitzvot,)"Akar perintah diungkapkan dalam ayat'Tujuan agar kita selalu mengingat semua perintah Hashem. Dan...tidak ada "Pengingat lain" di dunia ini, selain membawa meterai seorang Pengajar pada pakaian seseorang yang dikenakan setiap saat, yaitu memilikiTzitzit yang di kenakan di 4 sudut (Bamidbar 15:40)Bila kita perhatikan gematria "Tzitzit"= 600 + 8 tali yang memanjang + 5 simpul yang mengikat 8 untaian...total semua 613...suatu kiasan untuk 613 Mitzvot,( Bamidbar Rabbah 28:21..komentar Rashi dari Bamidbar/Bilangan 15:39)Rashi ti Menachot 43b - Tur,orech Caim 24).Dengan demikian karena Tzitzit adalah mitzvah..dengan sendirinya kita yang mengenakannya, tidsk bisa sembarangan.....ada doa khusus untuk itu.Chovat tallit - Mitzvah untuk memasang tzitzit di 4 sudut baju yang dimiliki seseorang.Menurut hukum Yahudi, Mitzvah Tzitzit adalah kewajiban atas orang tsb (Chovat gavra)Birkat memakai / membungkus diri kita denganTallit yang sudah dipasang tzitzit(Tosefta akhir dari Berachot, Berachot 60b)Karena bila Mitzvah dilakukan dengan benar, birkat Hashem akan diberikan saat itu. ( Menachot 42a - 42 b)Bagaimana dengan kita (para pria yang sudah mengenakan Tzitzit)?Baruch Hashem

Kehilat Sorong

Salam Kenikmatan Pagi ini Dari
Suka/Pondok Sukkot Ibrani Yehudim
Kehilat HaMaQom Aimas Sorong
Ku Lepaskan Bagi Yang Merayakannya......
Setelah Amidah Tefila Shakharith
Baruch HaShem
Amen

Sukkot II

Tishrei 16, 5780
SUKKOT II

Today is the 2nd day of Sukkot, plural of sukkah, which is a 7days festival. It is translated as the Feast of Tabernacles or Feast of Booths. It is from Tishrei 15 to 21st. The last day, the 7th day, is called HoShanah Rabah, which means the day of the Great Supplication. And the 8th day, Tishrei 22nd, is called Shemini Atzeretz, which means the Eighth Day Assembly. For the instruction to assemble is on the 1st day and the 8th day of the Festival.And only the 1st day and the 8th day are Shabbat days.

Sukkot is the 7th of the 7 Moedim or the appointed times of Yahweh. And 7 means perfect or complete. So the 7 appointed times of Yahweh tell the complete story of the Mashiach, who is Yeshua the Nazarene. The 7 Moedim are: Passover, the feast of Unleavened Bread, the Firstfruits, Pentecost, Feast of Trumpets, the Day of Atonement and the Feast of Tabernacles. 

The 7 days of Sukkot are:
- days of rejoicing
-days of dwelling in booths
-days of "offerings"

Sukkot is also the time to celebrate the birth of the Mashiach. He was born in a sukkah and not a barn. This is the fall season in Israel and not the cold winter season. This is the time of the full moon, Tishrei 15 and the middle of the month , and so it's bright at night and  it's reasonable for the shepherds to be out in the field at night with their sheep . This would be unthinkable in the cold nights of winter.

One day, Yeshua HaMashiach will come and rule the world from Yerushalayim. That Messianic Age would be for a thousand years. Baruch Haba Bshem Yahweh.

Chag Sameach!
Happy Sukkot!