Knowing the real Name of YHVH (יהוה) the Most High of Israel.

Wednesday, April 10, 2019

Pessach on 5779 or 2019

https://www.torahfamilyliving.com/2013/03/13/the-intimate-feast-passover/

Menu Torah Family Living helping you make Torah the heart of your home Passover (This post was originally published January, 2012. We hope it is a blessing to you this year, too.) We are part way through the winter months and it is exciting to think that the spring feasts will soon be upon us. We are already making preparations for Passover this year. I would like to take this opportunity to point out some things that should be considered as we each prepare. And the LORD said to Moses and Aaron, “This is the statute of the Passover: no foreigner shall eat of it, but every slave that is bought for money may eat of it after you have circumcised him. No foreigner or hired servant may eat of it. It shall be eaten in one house; you shall not take any of the flesh outside the house, and you shall not break any of its bones. All the congregation of Israel shall keep it. If a stranger shall sojourn with you and would keep the Passover to the LORD, let all his males be circumcised. Then he may come near and keep it; he shall be as a native of the land. But no uncircumcised person shall eat of it. There shall be one law for the native and for the stranger who sojourns among you.” (Exo 12:43-49) No foreigners YHVH is quite clear that Pesach, or Passover, is not for unbelievers. Why? Shouldn’t we be reaching out as a light to those around us? Absolutely! But Pesach is an intimate feast between YHVH and His children. It’s special and intimate. It’s a picture of the salvation we enter into through Yahshua our Messiah. It reminds us of the redemption of us, His firstborn. Sometimes, special events are just for family members, not for the whole neighborhood. For example, the birth of my son Noah was a wonderful event. It was incredibly exciting, and I learned so much on a spiritual level. I even wrote about it on my blog so I could share with others. But only a select few were invited to such an intimate, private affair. Passover is a picture of our salvation, our birth into YHVH’s family. It’s a pretty intimate affair. Even Yahshua kept the Passover with only his disciples. He looked forward to sharing that special time with them, but we don’t see a huge crowd. He shared with the crowd at other events. I would encourage you each to find a way to share the teaching of Pesach with others. But save the actual event for those you are most intimate with, those that are fellow believers. Circumcision required Another command that is very explicit is the requirement that all males partaking in the Passover be circumcised. This is a continuation of the command that no foreigners partake. Those that are circumcised have entered into covenant with YHVH. They have joined themselves to Israel. They have been circumcised in the heart, and as with all of Torah, the inside is shown by obedience that can be seen on the outside. I understand this commandment all too well, primarily because I disobeyed it. When we were expecting our first child, I researched whether or not we should circumcise the baby if it were a boy. I swallowed the anti circ propaganda hook, line, and sinker. I was as anti circ as they come. When my third child, our first boy, was born, we did not have him circumcised. When we began keeping Torah two years later, the question of circumcision came up. I refused to believe that it was required. We are now circumcised in the heart! We aren’t in the land! He is under the umbrella of his parents’ obedience! I thought up every loophole I could, and completely convinced myself that we were doing the right thing. My dear husband was so patient, and prayed that YHVH would change my heart. And He did! My brothers and sisters, circumcision matters! YHVH always gives us physical pictures to illustrate the spiritual. Yes, we are circumcised in the heart, but we demonstrate that by the physical act of circumcision! Any uncircumcised male who is not circumcised in the flesh of his foreskin shall be cut off from his people; he has broken my covenant.” (Gen 17:14) YHVH is the same yesterday, today, and forever. Circumcision is still a sign of the covenant. If a male in Israel is not circumcised, he is cut off from the covenant. I couldn’t bear the thought of my Isaac not being allowed to be part of Israel. I swallowed my pride and asked YHVH for forgiveness and in His wonderful mercy, He forgave me! But true repentance requires action. So I made an appointment, and scheduled Isaac for surgery. He was four years old. Of course, we reap what we sow. I had to get up and take him to the hospital at 6:00 am in the middle of the winter, hold him while he cried because he couldn’t pee. I helped him bathe every day for over a week while we waited for it to heal. But praise YHVH! My son is part of the covenant and excited about praying to YHVH and returning to Israel someday. He eats the Passover each year without reservation. My younger sons, Elisha and Noah, were circumcised at a week old. What a blessing to do things His way! Circumcision is a sign that we want to be part of YHVH’s covenant with Israel. It is required before we take part in the Passover. It matters! Please don’t be stubborn like I was. Eaten in one house Again, the Israelites were told to eat the Passover in their home. It was kept by each family as a very serious event. All around them, firstborn Egyptians were being killed. Each family huddled together, thankful that YHVH had provided a way for them to be delivered. As we keep the Passover with our families this year, we are to share with our children the wonderful truth that YHVH provided for our salvation through the death of His Son. We have been delivered only through Yahshua’s blood, shed on our behalf. What a special opportunity we have to teach our children how to enter YHVH’s family. This intimate, serious time is given to us to reach our children’s hearts. As we remember the plagues, the judgements on Egypt, and the amazing deliverance provided, we praise YHVH! As we explain the afikomen, the One who was pierced for us and rose again, we remember anew the cost of our salvation. As we sing “Diyanu” we are reminded that we have all we need. We are given hope as we say, “Next year in Yerushalayim!” I pray that each of you have a wonderful, intimate precious time with your family and YHVH this year at Passover! Be sure to share with others what YHVH has taught you, but make sure that this special event meets YHVH’s standards. Practical Ideas I feel that the most important part of Passover is teaching your children about our awesome Elohim, and the more hands-on, the better! Get my favorite flatbread recipe here. Torah Sisters has a cookbook completely devoted to matzah. I have filled my Passover Pinterest board with ideas for you, everything from hand puppets to games. You can find them all here. Torah Family LivingPassover Ikuti di Pinterest May YHVH bless you and keep you. Goodies for Passover TorahLine Card Game, Exodus fro… $14.99 (34) A Family Guide to the Biblical Holidays: Wit… $39.95 (82) "Passover Pastels" Seder Plate Melamin… $8.35 (11) Judaica My Soft Seder Set in Reus… $14.80 (9) Go Ads by Amazon We are participants in the Amazon Services LLC Associates Program, an affiliate advertising program designed to provide a means for sites to earn advertising fees by advertising and linking to amazon.com. Share this: Facebook24TwitterPinterest Related Great Bible passages for reading aloud What a migraine headache taught me about sin 10 days of heart issues- Take the blame March 13, 201310 Replies « Previous Next » Leave a Reply Andi on January 16, 2012 at 12:24 am Great post with lots of details! I was just thinking about how fast these seasons are upon us! ;0) Reply Michael Race on January 16, 2012 at 8:48 pm Thank you for blessing us with this post. We too struggle with ridding ourselves of the wrong things we have been taught in churchianity. May Yahweh our Elohim bless you as you continue to serve Him Reply Eugenia on February 18, 2012 at 5:05 pm I believe that the requirement for circumcision refers only to eating the sacrificed Passover lamb. That is not applicable right now because, at this point, there is no Temple. Reply Heidi on February 19, 2012 at 2:02 pm Thank you for your comment. We cannot partake of an actual Passover lamb because we have no temple. However, there is no connection between circumcision and the temple, ie we are not required to circumcise at the temple. Circumcision is a sign that we are part of the covenant, and we should circumcise our sons regardless of the existence of a temple. “This is my covenant, which ye shall keep, between me and you and thy seed after thee; Every man child among you shall be circumcised.” Genesis 17:10 I believe we may have a temple in my children’s lifetime, and I want them to be prepared with understanding of temple procedures and by my sons being circumcised. Many blessings to you. 🙂 Reply Eugenia on March 23, 2012 at 8:12 pm I did not make myself clear. I was saying that circumcision is not required now – only that it was necessary for one who was to eat of the Temple sacrificed lamb. We do not do that in this day since there is not Temple, so the uncircumcised can certainly be blessed by the Passover Seder. Reply Heidi on March 23, 2012 at 11:50 pm Thanks for the clarification, Eugenia. 🙂 Shabbat Shalom to you. Reply Jonathan on October 3, 2012 at 2:55 am I agree Heidi. Not to make waves. I do not let any stranger take part in our Seder at the house. At our congregation it is allowed but for teaching purposes and during Unleavened not at actual time of Pesach. I think we could use the Seder, again being done outside the time of Pesach, to teach our bros/sis that are not aware of these moedim about the depth of our Messiah. I have felt the same way about circumcision and covenant for a few years now. It didn’t go to well at a bible study on Acts when I expressed it. I expressed it in a loving manner but it wasn’t accepted and the study fell apart 2 weeks later. Shame. Anyway, kudos again. Shalom and Chag Sameach Sukkot!!!!! Rejoice for our Savior was born into the world for our redemption. Hallelujah! Reply Heidi on October 3, 2012 at 7:38 pm Glad you found us, Jonathan! I agree that the seder has so many elements that are important for people to understand. I’m sure I don’t know the half of it. Shalom to you and your family as well, and have a wonderful Sukkot! Reply Lori Maner on March 13, 2016 at 6:33 pm Our son is turning 7 and wasn’t circumscribed at birth due to being born premature. We were without insurance for a while but since we have it now are scheduling a Dr. apt. for surgery. Do you have any suggestions being that he is so old? Did you say a special prayer over your son? Reply Heidi on March 14, 2016 at 7:33 am We took our son in at four. I made him his own tallit beforehand, and he took it with him to the hospital. We did pray over him the day before, and then I took him in early in the morning. Afterwards, we did a lot of encouraging, and he took plenty of soaks in the tub to help the healing process. Praying that everything goes smoothly for you. Reply View Full Site Proudly powered by WordPress

Tuesday, April 9, 2019

ANAK MANUSIA

Daftar Isi: KECIL: Anak Manusia ; GLOSARI AYT: Anak Manusia ; BROWNING: ANAK MANUSIA ; ENSIKLOPEDIA: ANAK MANUSIA ; LAIN: Dalam Versi-Versi Alkitab ; Anak Manusia Ke atas Anak Manusia [Kamus Kecil] TB- Ungkapan ini dalam Perjanjian Lama berarti: manusia. Tetapi sejak Dan 7:13 ungkapan ini menunjuk pada tokoh penyelamat di zaman yang akan datang. Yesus sering menyebut diri-Nya Anak Manusia, baik untuk menyatakan kerendahan-Nya (Mat 8:20) dan penderitaan-Nya (Mr 8:31), maupun kebangkitan-Nya (Mat 17:9) dan kedatangan-Nya sebagai Hakim (Mat 25:31). Dialah yang datang untuk melayani dan memberikan nyawa-Nya menjadi tebusan bagi banyak orang (Mat 20:18). BIS- Gelar yang dipakai oleh Yesus untuk menunjukkan bahwa Ialah Penyelamat yang diutus oleh Allah (Mr 10:45). Yesus memakai gelar ini untuk menunjukkan kerendahan-Nya pada waktu Ia di dunia (Mr 8:31; Luk 9:58) dan untuk menunjukkan kebesaran-Nya sesudah itu (Mat 25:31; Mr 8:38). Ke atas Anak Manusia [Glosari AYT] Nama yang dipakai Yesus untuk menyebut diri-Nya sendiri berdasarkan nubuatan Kitab Daniel. Dalam Dan. 7:13-14, nama ini merujuk kepada Mesias yang dijanjikan oleh Allah untuk menyelamatkan umat manusia. Gelar “Anak Manusia” di Daniel 7 menunjukkan pembedaan yang sangat jelas antara penguasa-penguasa dunia (yang memerintah dengan kejam dan digambarkan sebagai binatang buas) dengan Mesias sebagai penguasa yang adil dan benar. Ke atas ANAK MANUSIA [Kamus Browning] Ungkapan yang biasa dipakai oleh Yesus, sering kali dalam semua Injil, tetapi tidak terdapat di tempat lain dalam PB (kecuali Kis. 7:56, dan Why. 1:13). Dalam bahasa Yunani merupakan suatu terjemahan yang aneh dari kata Aram: bar nasha = Ibrani: ben aram. Dalam PL ungkapan ini adalah sapaan Allah kepada Nabi --> Yehezkiel dan dalam Mzm. 8 digunakan untuk umat manusia pada umumnya, sebagai yang terutama dalam seluruh. ciptaan. Dalam Dan. 7:13 dst. ungkapan ini dipakai untuk umat Israel, yang dipertentangkan dengan 'binatang', yang adalah simbol dari --> bangsa-bangsa --> bukan Yahudi. Lebih kemudian dalam *Perumpamaan-perumpamaan Henokh, Anak Manusia adalah tokoh supranatural, pelaksana --> keselamatan dan --> penghakiman.Dalam sekian banyak perdebatan dikemukakan bahwa istilah Anak Manusia ini oleh Yesus tidak dipakai untuk menunjuk pada diri-Nya sendiri dan bahwa gelar ini dikenakan pada Yesus oleh Gereja pasca --> kebangkitan. Tetapi, kenyataan bahwa istilah ini tidak dipakai di luar Injil-injil dianggap sebagai petunjuk juga bahwa sebutan Anak Manusia itu dianggap suci sebagai ucapan Yesus sendiri. Para ahli lain ingin membedakan perkataan Yesus yang menunjuk pada kehidupan-Nya kini dan kematian-Nya segera dari perkataan-Nya yang menantikan kerajaan yang akan datang dan kedudukan Anak Manusia di dalamnya. Banyak ahli Jerman berpendapat bahwa 'Anak Manusia' hanya dapat mempunyai arti apokalyptis, dan adalah bagian dari penantian masa depan dari Yesus. Ucapan-ucapan yang tidak termasuk dalam kerangka ini adalah berasal dari Gereja. Namun, masih ada pandangan lain yang kian diterima, yaitu bahwa Yesus memang menggunakan istilah itu dan dengan itu menunjuk kepada diri-Nya sendiri, tetapi istilah Anak Manusia itu adalah suatu ungkapan yang sulit, tidak langsung, sengaja membingungkan, yang man mengatakan, 'Aku, yaitu manusia seperti Aku ini.' Injil Matius jelas mengartikan 'Anak Manusia' itu Yesus, karena ia kadang-kadang mengganti 'Anak Manusia' dengan 'Aku' (Mat. 10:32 sebagai ganti Mrk. 8:38). Bagi Matius, 'Anak Manusia' itu adalah jelas kehormatan khusus. Yesus bukanlah seorang manusia biasa (Mat. 16:13) dan apabila masa --> penderitaan Yesus selesai ('mulai sekarang', Mat. 26:64) Anak Manusia itu dinobatkan.Pandangan seperti itu mempertahankan keaslian dari perkataan Yesus untuk kini, sementara ungkapan apokalyptik Yang menyatakan kemuliaan Anak Manusia yang akan datang adalah berasal dari Gereja sebagai bagian dari interpretasi Kristen terpenting. Ke atas ANAK MANUSIA [Ensiklopedia] Lihat YESUS KRISTUS. Ke atas Dalam Versi-Versi Alkitab: Anak Manusia: TB BIS

Anak DOMBA

ANAK DAUD

Daftar Isi: KECIL: Anak Daud ; GLOSARI AYT: Anak Daud ; BROWNING: ANAK DAUD , DAUD, ANAK ; LAIN: Dalam Versi-Versi Alkitab ; Anak Daud Ke atas Anak Daud [Kamus Kecil] TB- Gelar untuk Mesias (Almasih) yang dinantikan dari keturunan raja Daud, bandingkan 2Sam 7:1-29. BIS- Gelar yang dipakai oleh orang-orang Yahudi untuk raja yang mereka harap-harapkan, yaitu Raja yang dijanjikan oleh Allah, dari keturunan Raja Daud. Ke atas Anak Daud [Glosari AYT] Secara umum, digunakan untuk menyebut setiap orang yang berasal dari keturunan Raja Daud, tetapi kemudian penyebutan ini dikhususkan menjadi gelar bagi Kristus karena menurut nubuatan ia akan berasal dari keturunan Raja Daud. Ke atas ANAK DAUD [Kamus Browning] Suatu gelar mesianik yang untuk pertama kalinya dipakai dalam Mazmur Salomo (17:21); dikenakan kepada Yesus (mis. Mrk. 10:47; Mat. 1:1; 21:9). Menurut pengharapan Yahudi, --> Mesias ini adalah keturunan --> Daud, raja Israel yang paling sempurna. Matius mengukuhkan pengharapan ini: Yesus menerima sambutan orang banyak sebagai Anak Daud itu pada waktu Yesus memasuki Yerusalem. Dan Yesus mengejutkan orang-orang yang melawan-Nya dalam persoalan Mesias ini pada puncak perbantahan mereka di Yerusalem (Mat. 22:41-46). Gelar ini digunakan Matius sembilan kali dan agaknya merupakan jawabannya atas keberatan orang-orang Yahudi pada saat Injil Matius dituliskan, terhadap pengakuan Gereja bahwa Yesus adalah Mesias, Anak Daud: Kanak-kanak Yesus itu adalah Anak Daud (Mat. 2:2); sebagai Anak Daud, Yesus memasuki Yerusalem (Mat. 21:9), tetapi orang --> Farisi tidak pernah menyebut Yesus demikian. Dia tidak cocok dengan penantian Anak Daud yang ada pada waktu itu. Pelepasan yang Yesus tawarkan bukan seperti yang dibawakan Raja Daud, hanya pelepasan dari penyakit dan untuk mengasihi. Jelas ini menekankan kemesiasan dari Yesus, tetapi dalam Injil Matius kemesiasan itu merupakan suatu perubahan dari pengharapan Israel. Memang gelar ini bagi Yesus digunakan oleh seorang perempuan --> bukan Yahudi (Mat. 15:22). Lihat juga --> Daud, Anak. Ke atas DAUD, ANAK [Kamus Browning] Baik dalam Injil-injil (Mat. 1:17), maupun oleh Paulus (Rm. 1:3), di klaim bahwa dari sisi manusiawi-Nya Yesus adalah keturunan keluarga Raja Daud. Namun, biasanya gelar Anak Daud diberikan oleh orang-orang di luar lingkaran --> murid-murid Yesus, misalnya oleh dua orang buta (Mat. 9:27). Bagi sementara orang beriman, ' --> Anak Daud' harus diberi sifat atau dilengkapi dengan pembenaran bahwa Ia juga ' --> Anak Allah', sekalipun penegasan itu secara ironis diletakkan di bibir para pengolok (Mat. 27:40, dan 43).Merupakan standar kepercayaan Yahudi bahwa --> Mesias akan diturunkan dari Daud. Hal ini dikutip oleh --> Petrus dalam Kis. 2:30-31 dan 2Tim. 2:8 sebagai bukti kemesiasan Yesus. Namun, sebutan Yesus Anak Daud jarang sekali digunakan oleh jemaat, yang tersebar ke wilayah bukan Yahudi, yang bagi mereka masalah tersebut (bahwa Yesus Anak Daud) tidak begitu berarti. Dalam kontroversi yang dicatat dalam Mrk. 12:15-17, Yesus sendiri tampaknya meremehkan gelar tersebut. Mungkin karena gelar tersebut mengandung nada yang tidak diakui-Nya. Namun, pada saat yang sama Ia selalu mengatakan bahwa Mesias lebih besar daripada Raja Daud. Kemungkinan, ini lebih merupakan --> perikop yang mencerminkan situasi Markus daripada situasi Yesus menjelang *penyaliban-Nya. para pembaca Injil Markus tidak hanya mengakui kemesiasan Yesus sebagai penggenapan pengharapan Yahudi, tetapi bahwa Ia adalah benar-benar Tuhan. Hal inilah sang mendorong Mrk. 12:36 mengutip Mzm. 110:1 (teks bukti yang populer di kalangan umat Kristen). Daud sendiri, dengan anggapan bahwa pada waktu itu ia telah menulis mazmur, menyebut Mesias 'Tuhan', sehingga Ia mesti lebih besar daripada Anak Daud. Ayat ini secara signifikan mendahului ungkapan --> kepala pasukan --> bukan Yahudi dalam Mrk. 15:39. Ke atas Dalam Versi-Versi Alkitab: Anak Daud: TB BIS

ANAK DAUD

ANAK ALLAH

Daftar Isi: KECIL: Anak ...; Gelar untuk Yesus , Anak Allah ; BROWNING: ANAK ALLAH ; ENSIKLOPEDIA: ANAK ALLAH ; LAIN: Dalam Versi-Versi Alkitab ; Anak Allah Ke atas Anak ...; Gelar Untuk Yesus [Kamus Kecil] KS.- [PB] Manusia, Mat 8:20; 9:6; 10:23; 11:19; 12:8,32,40; 13:37,41; Mat 16:13,27,28; 17:9,12,22; 19:28; 20:18,28; 24:27,30,37,39,44; Mat 25:31; 26:2,24,45,64; Luk 18:8; Yoh 1:51; 3:13-14; 5:27; Yoh 6:27,53,62; 8:28; 9:35; 12:23,34; 13:31; Kis 7:56 Allah, Mat 3:17; 4:3,6; 14:33; 16:16; 17:5; 26:63; 27:40,43; Mr 1:1; 15:39; Luk 1:32; Yoh 1:34,49; 5:19-26; 10:36; 11:4,27; Kis 9:20; 13:33; Rom 1:3,4,9; 5:10; 8:3; 1Kor 1:9; Gal 2:20; 4:4,6; Ef 4:13; 1Tes 1:10; Ibr 1:2,5,8; 4:14; 5:5,8; 10:29; 1Yoh 2:22-24; 3:8; 4:9,10,14,15; 5:9-13 Daud, Mat 1:1; 9:27; 12:23; 15:22; 20:30-31; 21:9,15; 22:42,45 Ke atas Anak Allah [Kamus Kecil] TB- Israel disebut anak Allah atau anak sulung Allah (Kej 4:22-23; Hos 11:1). Demikian juga raja Israel, keturunan Daud (2Sam 7:14; Mazm 2:7). Tetapi kemudian terutama gelar untuk Yesus Kristus yang menyatakan bahwa Ia berasal dari Allah dan melakukan kehendak Bapa-Nya, sehingga Ia adalah orang kesayangan Allah. BIS- Dahulu kala seluruh bangsa Israel digelar "Anak Allah" (Kel 4:22), begitu juga raja Israel keturunan Daud (2Sam 7:14; Mazm 2:7), karena ia memerintah sebagai wakil Allah. Tetapi kemudian gelar ini diberikan terutama sekali kepada Raja yang dijanjikan oleh Allah; Ialah raja yang diharapkan datang pada akhir zaman. Dalam kitab Roma Rom 1:3-4 yang dimaksud dengan Anak Allah ialah Yesus, karena Yesus hidup kembali dari kematian dan karena sejak Paskah, Yesus memerintah bersama-sama dengan Allah. Dalam Markus Mr 1:9-11, pada waktu Yesus dibaptis, Ia diakui sebagai Anak Allah, ketika suara dari surga mengatakan kepada-Nya, "Engkaulah Anak-Ku yang Kukasihi." Kata-kata itu sesuai dengan kata-kata dalam Mazmur Mazm 2:7. Matius Mat 1:18 dan Lukas Luk 1:35 menyatakan bahwa Yesus berada dalam kandungan Maria, seorang perawan, karena kuasa Roh Allah. Ke atas ANAK ALLAH [Kamus Browning] Suatu gelar untuk raja dalam Pt. (mis. Mzm. 2:7). Dalam bentuk jamak, yang dimaksud adalah orang-orang Yahudi yang setia (Keb. 7:9). Dalam --> Gulungan Laut Mati dan 4 Ezra 7:28, anak Allah adalah suatu gelar mesianik. Sekalipun orang Kristen mengakui keanakan Allah Yesus sesudah *kebangkitan-Nya, tetapi ada kecenderungan untuk mendorong pengakuan ini ke depan pada *baptisannya oleh --> Yohanes Pembaptis (Mrk. 1:11) dan pada saat Yesus dimuliakan (Mrk. 9:7), atau bahkan sebelum kelahiran-Nya. Menurut Paulus (Rm. 1:4; dan juga Yoh. 1:18), Yesus ditentukan sebagai 'Anak Allah'. Ini dapat berarti bahwa ada makhluk ilahi yang praeksisten masuk ke dalam kehidupan manusia dan berdaya dalam diri Yesus. Bagaimanapun, menurut Mat. 1:18-25, awal kehidupan Yesus adalah suatu peristiwa di mana Allah yang berprakarsa. Ada perkataan dari Yesus yang menyebut Allah sebagai Bapa-Nya (Mrk. 13:32). Pada bagian akhir Injil (Mat. 27:54 yang mengikuti Mrk. 15:39), seorang --> kepala pasukan membuat pengakuan --> iman Kristen. Jika sesungguhnya ia mengucapkan perkataan seperti itu, mestinya ia berkata, 'Ia adalah seorang Anak Allah' (tidak ada kata sandang tertentu dalam bahasa Yunani), yang berarti seorang yang berasal ilahi dalam pengertian kafir. Kaisar --> Agustus mempunyai gelar 'anak Allah' setelah Julius Caesar, ayahnya diilahkan dengan dekrit senat pada 42 sM. Bagi pembaca Kristen dari Injil-injil, kepentingannya terletak pada perkataan itu, yang adalah saksi yang tidak dicari atas apa yang mereka sendiri percaya. Dalam surat-surat Paulus 'anak Allah' adalah suatu gelar Kristologi (mis. Gal. 4:4), dan Ibr. 1:5 mengutip Mzm. 2:7. Kedudukan ilahi yang pasti diberikan kepada Yesus oleh Konsili Nicaea (325 M). Ke atas ANAK ALLAH [Ensiklopedia] Lihat YESUS KRISTUS. Ke atas Dalam Versi-Versi Alkitab: Anak Allah: TB BIS

ANAK DOMBA

Daftar Isi: KECIL: Anak Domba ; PEDOMAN: Anak Domba , Teladan, Gambaran Dari Anak Domba Paskah ; GLOSARI AYT: Anak Domba ; LAMBANG: Anak Domba ; YUNANI: 721 αρνιον arnion ; LAIN: Dalam Versi-Versi Alkitab ; Anak Domba Anak Domba: dipakai untuk korban persembahan, Kel 12:5; sebab itu Kristuspun dinamakan Anak Domba Allah, Yoh 1:29 (Kamus Gering) Ke atas Anak Domba [Kamus Kecil] BIS- Di dalam agama Yahudi, domba yang muda sekali biasanya dipakai sebagai kurban kepada Allah. Itu sebabnya Yesus kadang-kadang disebut "Domba Allah" (Yoh 1:29) atau "Domba yang dikurbankan kepada Allah" (1Pet 1:18-19), karena Ia menyerahkan diri-Nya untuk mati sebagai kurban untuk seluruh umat manusia. Dalam kitab Wahyu, Yesus diberi gelar "Anak Domba". KS.- Kurban, sebelum hukum Musa [PL] Kej 4:4; 22:7-8; kurban bakaran Im 9:3; kurban perdamaian Im 23:19 Paskah [PL] Kel 12:3,5; 2Taw 35:11 [PB] Mr 14:12; Luk 22:7 Kiasan [PL] Yes 53:7; Yer 11:19 kiasan atau gelar untuk Kristus [PB] Yoh 1:29,36; 1Kor 5:7; 1Pet 1:19; Wahy 5:6,8,12,13; 7:9,10,14,17; 12:11; Wahy 17:14; 19:7,9; 21:9,14,22,23,27; 22:1,3 Ke atas Anak Domba [Kamus Pedoman] 1. Kawanan domba yang masih muda. Kel 12:5; Yeh 45:15 2. Dilukiskan dengan sifat: 2.1 Sabar. Yes 53:7 2.2 Suka bermain. Mazm 114:6 3. Mudah diserang oleh binatang buas. 1Sam 17:34 4. Pemeliharaan gembala terhadap - . Yes 40:11 5. Digunakan untuk: 5.1 Makanan. Ul 32:14; 2Sam 12:4 5.2 Pakaian. Ams 27:26 5.3 Korban. 1Taw 29:21; 2Taw 29:32 6. Dianggap sebagai makanan yang sedap. Am 6:4 7. Dipersembahkan sebagai korban: 7.1 Yang betina. Bil 6:14 7.2 Yang jantan. Kel 12:5 7.3 Sejak zaman purbakala. Kej 4:4; 22:7,8 7.4 Yang berumur setahun. Kel 12:5; Bil 6:14 7.5 Yang masih menyusu. 1Sam 7:9 7.6 Pada hari Paskah. Kel 12:3,6,7 7.7 Tiap pagi dan petang. Kel 29:38,39; Bil 28:3,4 7.8 Oleh orang fasik, tetapi tidak diterima. Yes 1:11; 66:3 8. Banyak - yang diberikan oleh Yosia kepada orang untuk dipersembahkan. 2Taw 35:7 9. Semua anak sulung keledai harus ditebus dengan - . Kel 13:13; 34:20 10. Diperdagangkan secara besar-besaran. Ezr 7:17; Yeh 27:21 11. Diberikan sebagai upeti atau pajak kepada raja. 2Raj 3:4; Yes 16:1 12. Perjanjian-perjanjian diteguhkan dengan memberi - . Kej 21:28-30 13. Gambar - , adalah cap pertama kali pada mata uang. Kej 33:19; Yos 24:32 14. Melukiskan: 14.1 Kesucian Kristus. 1Pet 1:19 14.2 Kristus sebagai korban. Yoh 1:29; Wahy 5:6 14.3 Sesuatu yang disayangi atau dikasihi. 2Sam 12:3,9 14.4 Umat Tuhan. Yes 5:17; 11:6 14.5 Orang percaya yang lemah imannya. Yes 40:11; Yoh 21:15 14.6 (Kesabaran - ) kesabaran Kristus. Yes 53:7; Kis 8:32 14.7 (Di tengah-tengah serigala) hamba-hamba Tuhan di antara orang yang tidak mengenal Dia. Luk 10:3 14.8 (Ditinggalkan di tempat yang sunyi dan berbahaya) orang Israel yang tidak dilindungi oleh Allah lagi. Hos 4:16 14.9 (Yang disembelih) orang jahat yang mendapat hukuman. Yer 51:40 14.10 (Habis terbakar di dalam api pengorbanan) kebinasaan orang fasik. Mazm 37:20 Ke atas Teladan, Gambaran Dari Anak Domba Paskah [Kamus Pedoman] 1. Suatu teladan Kristus. Kel 12:3; 1Kor 5:7 2. Jantan, berumur setahun. Kel 12:5; Yes 9:6 3. Tidak bercela. Kel 12:5; 1Pet 1:19 4. Diambil dari kawanan domba. Kel 12:5; Ibr 2:14,17 5. Dipilih sebelumnya. Kel 12:3; 1Pet 2:4 6. Dikurung selama empat hari sehingga dapat diperiksa. Kel 12:6; Yoh 8:46; 18:38 7. Disembelih oleh orang-orang Israel. Kel 12:6; Kis 2:23 8. Disembelih di tempat yang dipilih Tuhan untuk kediaman nama-Nya. Ul 16:2,5-7; 2Taw 35:1; Luk 13:33 9. Disembelih pada waktu senja. Kel 12:6; Mr 15:34,37 10. Darah - ditumpahkan. Kel 12:7; Luk 22:20 11. Darah - disapukan pada ambang atas dan pada kedua tiang pintu. Kel 12:22; Ibr 9:13,14; 10:22; 1Pet 1:2 12. Darah - tidak dipercikkan pada ambang pintu. Kel 12:7; Ibr 10:29 13. Satu tulangnya pun tidak boleh dipatahkan. Kel 12:46; Yoh 19:36 14. Tidak dimakan mentah. Kel 12:9; 1Kor 11:28,29 15. Dipanggang. Kel 12:8; Mazm 22:15,16 16. Dimakan dengan sayur yang pahit. Kel 12:8; Za 12:10 17. Dimakan dengan roti bundar yang tidak beragi. Kel 12:39; 1Kor 5:7,8; 2Kor 1:12 18. Dimakan dengan buru-buru. Kel 12:11; Ul 16:3 19. Dimakan dengan pinggang berikat. Kel 12:11; Luk 12:35; Ef 6:14; 1Pet 1:13 20. Dimakan dengan tongkat di tangan. Kel 12:11; Mazm 23:4 21. Dimakan dengan kasut pada kaki. Kel 12:11; Ef 6:15 22. Tidak dibawa keluar dari dalam rumah. Kel 12:46; Ef 3:17 23. Apa yang tinggal sampai pagi, harus dibakar habis dengan api. Kel 12:10; Mat 7:6; Luk 11:3 Ke atas Anak Domba [Glosari AYT] Di dalam agama Yahudi, anak domba biasanya dipakai sebagai kurban kepada Allah. Itu sebabnya Yesus kadang-kadang disebut "Anak Domba Allah" (Yoh 1:29) atau "Domba yang dikurbankan kepada Allah" (1Pet 1:18-19) karena Ia menyerahkan diri-Nya untuk mati sebagai kurban untuk seluruh umat manusia. Dalam kitab Wahyu, Yesus diberi gelar "Anak Domba". Ke atas Anak Domba [Kamus Lambang] (1) LAMBANG Kristus yang lemah lembut dan rendah hati. Sebagai binatang pilihan yang digunakan untuk korban persembahan, anak domba menandakan Kristus sebagai Oknum yang rela menyerahkan diriNya menjadi tebusan dosa-dosa kita. Domba yang dikorbankan itu haruslah yang terbaik, tanpa cacat cela, dan ini sekaligus menandakan kekudusan Kristus. Kemenangan Kristus yang dicapai melalui perendahan diriNya dan kematian-Nya itu sangat bertentangan dengan pengertian manusiawi. Maka LAMBANG anak domba dalam literatur apokaliptik sering dipakai sebagai gambaran yang tepat untuk Kristus yang dimuliakan dan bertakhta dalam Kitab Why. Kej 22:7; Kel 12:3; Bil 6:14; 1 Sam 7:9; Yes 53:7; Yer 11:19; Yeh 46:13; Yoh 1:29, 36; Kis 8:32; Why 5:6-13; 6:1, 16; 7:9-17; 12:11; 13:8; 14:1-10; 15:3; 17:14; 19:7, 9; 21:9-27; 22:3. (2) METAFORA orang-orang percaya, kadang-kadang khusus untuk orang yang baru percaya. Yes 40:11; Luk 10:3. (3) SIMILE bagi mereka yang akan mati tersembelih di bawah huku man Allah. Yes 34:6; Yeh 39:18. (4) SIMILE nabi palsu. Why 13:11. Ke atas Yunani Strongs #721 αρνιον arnion arnion {ar-nee'-on}: anak domba, domba (Kamus Yoppi) ου [neuter] anak domba, biri-biri (Kamus Barclay) Ke atas Dalam Versi-Versi Alkitab: Anak Domba: BIS TB