Wednesday, April 24, 2019

245 - ORANG ASING

Kejadian 31:15
Bukankah kami telah dianggap orang asing baginya karena dia telah menjual kami dan dia juga benar-benar telah melahap uang kami habis-habisan?

Kejadian 34:25
Dan terjadilah pada hari ketiga, ketika mereka sedang menderita kesakitan, dua orang anak Yakub, Simeon dan Lewi, kakak-kakak Dina, masing-masing membawa pedangnya, dan mereka masuk ke dalam kota itu dengan berani membunuh setiap laki-laki.

Kejadian 35:2
Lalu berkatalah Yakub kepada seisi rumahnya dan kepada semua orang yang bersama-sama dengannya, “Singkirkanlah ilah-ilah asing yang ada di tengah-tengah kamu dan bersihkanlah dirimu dan tukarlah pakaianmu!

Kejadian 40:5
Dan keduanya bermimpi masing-masing sebuah mimpi, mimpinya masing-masing dalam satu malam, setiap orang sesuai dengan makna mimpinya, baik juru minuman maupun juru roti, yang adalah milik raja Mesir, yang berada dalam penjara rumah bundar.

Kejadian 41:12
Dan di sana ada seorang muda, seorang Ibrani, bersama kami, seorang hamba dari pemimpin para algojo. Ketika kami menceritakan kepadanya, maka dia mengartikan kepada kami mimpi-mimpi kami itu; masing-masing ia mengartikannya sesuai dengan mimpinya.

Kejadian 42:25
Dan Yusuf memerintahkan, maka orang mengisi wadah-wadah mereka dengan gandum dan mengembalikan uang mereka masing-masing ke dalam karungnya, dan memberi bekal untuk perjalanan kepada mereka. Dan demikianlah orang melakukannya kepada mereka.

Kejadian 44:1
Dan dia memerintahkan orang yang mengurus rumahnya dengan mengatakan, “Isilah karung-karung orang-orang itu dengan bahan makanan sebanyak yang dapat mereka angkut, lalu taruhlah uang di dalam masing-masing mulut karungnya.

Keluaran 3:22
Dan setiap wanita harus meminta kepada tetangganya dan dari orang asing yang tinggal di rumahnya, barang-barang dari perak, dan barang-barang dari emas, serta kain-kain. Dan kamu harus mengenakannya pada anak-anak lelakimu dan anak-anak perempuanmu. Dan kamu akan merampasi orang-orang Mesir itu.”

Keluaran 10:23
Mereka tidak dapat melihat seorang terhadap saudaranya, dan mereka masing-masing tidak dapat beranjak dari tempatnya tiga hari lamanya. Tetapi untuk seluruh bani Israel ada terang di tempat tinggalnya.

Keluaran 16:16
Inilah hal-hal yang telah YAHWEH perintahkan. “Kumpulkanlah darinya, masing-masing sesuai dengan porsi makannya, satu omer tiap orang, sesuai dengan jumlah jiwa yang ada di dalam kemahnya.”

Keluaran 16:29
Lihatlah, karena YAHWEH telah memberikan sabat itu kepadamu, karena itu maka pada hari keenam Dialah yang memberikan kepadamu roti untuk dua hari. Tinggallah di tempatnya masing-masing. Biarlah tidak seorang pun keluar dari tempatnya pada hari yang ketujuh itu.”

Keluaran 18:7
Lalu keluarlah Musa untuk menyambut ayah mertuanya, dan dia membungkuk serta mencium kepadanya. Dan mereka bertanya seorang terhadap yang lain tentang keselamatan masing-masing, lalu mereka masuk kemah.

Keluaran 20:10
tetapi hari ketujuh adalah sabat bagi YAHWEH, Elohimmu; setiap pekerjaan janganlah engkau lakukan, baik engkau, atau anak laki-lakimu, atau anak perempuanmu, budakmu, atau wanita pelayanmu, atau ternakmu, atau pun orang asing yang ada di dalam gerbangmu.

Keluaran 22:21
Dan engkau tidak boleh bersikap kejam pada orang asing, dan kamu tidak boleh menindasnya karena kamu pun pernah menjadi orang asing di Tanah Mesir.

Keluaran 23:12
Enam hari lamanya engkau harus melakukan pekerjaanmu, dan pada hari yang ketujuh haruslah engkau berhenti agar lembumu dan keledaimu dapat beristirahat, dan anak dari wanita pelayanmu dan orang asing dapat menyegarkan diri.

Keluaran 29:33
Dan haruslah mereka memakan apa yang dijadikan harga penebusan di antara mereka untuk menahbiskan tangan mereka supaya menguduskan mereka. Dan seorang asing tidak boleh memakannya karena hal-hal ini adalah kudus.

Keluaran 30:33
Seseorang yang meramu seperti itu atau yang mengoleskan darinya pada orang asing, maka haruslah dia dilenyapkan dari bangsanya.”

Keluaran 32:27
Dan berkatalah dia kepada mereka, “Beginilah YAHWEH, Elohim Israel, berfirman: Setiap orang, sandanglah pedangnya pada pinggangnya! berjalanlah ke sana kemari dari pintu ke pintu dalam perkemahan, dan bunuhlah masing-masing saudaranya, dan masing-masing temannya, dan masing-masing tetangganya!”

Keluaran 36:4
Dan datanglah setiap orang berhikmat yang melakukan setiap pekerjaan di ruang kudus, masing-masing dengan pekerjaannya yang sedang mereka lakukan.

Imamat 22:10
Dan setiap orang asing tidak boleh makan makanan yang kudus; seorang pengembara dan seorang upahan imam tidak boleh makan makanan yang kudus.

Imamat 22:12
Dan ketika anak perempuan seorang imam menjadi milik pria asing, ia tidak boleh makan hal-hal yang kudus dalam persembahan hunjukan.

Imamat 22:13
Namun anak perempuan seorang imam, apabila dia menjadi janda, dan diusir ke luar, dan tidak ada keturunan padanya, maka dia harus kembali ke rumah ayahnya seperti masa mudanya, dia boleh makan dari roti ayahnya, tetapi setiap orang asing tidak boleh makan dari padanya.

Bilangan 1:51
Dan untuk memindahkan tabernakel, orang-orang Lewi harus membongkarnya. Dan untuk memasang tabernakel, orang-orang Lewi harus mendirikannya. Dan orang asing yang mendekat harus dihukum mati.

Bilangan 2:17
Dan perkemahan orang-orang Lewi dengan kemah pertemuan haruslah berangkat di tengah-tengah kemah yang lainnya. Sama seperti mereka berkemah, demikian juga mereka harus berangkat, masing-masing orang di tempatnya menurut panji-panji mereka.

Bilangan 3:10
Dan engkau harus mengangkat Harun dan anak-anaknya, dan haruslah mereka menjaga keimamatan mereka, dan orang asing yang mendekat haruslah dihukum mati.”

Bilangan 3:38
Dan mereka yang berkemah di depan tabernakel ke arah timur, di depan kemah pertemuan ke arah matahari terbit, ialah Musa dan Harun dan anak-anaknya yang memegang tanggung jawab tempat kudus sebagai tanggung jawab bani Israel; dan orang asing yang mendekat haruslah dihukum mati.

Bilangan 7:5
“Ambillah itu dari mereka, agar hal-hal itu dapat berguna untuk mengerjakan pelayanan di kemah pertemuan. Dan haruslah engkau memberikan semuanya itu pada orang Lewi, masing-masing orang sesuai dengan pelayanannya.”

Bilangan 9:14
Dan jika seorang pengembara menumpang bersamamu dan ingin merayakan Paskah bagi YAHWEH, dia harus melakukannya menurut ketetapan Paskah, dan menurut peraturannya. Engkau harus memiliki satu ketetapan, baik bagi orang asing maupun bagi penduduk asli tanah itu.”

Bilangan 13:2
“Utuslah orang-orang bagimu, dan haruslah mereka mengintai Tanah Kanaan yang akan Aku berikan kepada bani Israel; haruslah engkau mengutus satu orang dari setiap suku leluhur mereka, masing-masing seorang pemimpin di antara mereka.”

Bilangan 16:17
Dan tiap-tiap orang haruslah mengambil pedupaannya, serta haruslah kamu menaruh dupa di atasnya, dan haruslah kamu masing-masing membawa pedupaannya ke hadapan YAHWEH, dua ratus lima puluh pedupaan; juga engkau beserta Harun dengan masing-masing pedupaannya.”

Bilangan 16:40
suatu ingat-ingatan bagi bani Israel, supaya orang asing yang bukan dari keturunan Harun sendiri tidak mendekat untuk membakar dupa di hadapan YAHWEH, dan dia tidak menjadi seperti Korah dan seperti jemaatnya; sebagaimana yang telah YAHWEH firmankan kepadanya dengan perantaraan Musa.

Bilangan 18:4
Dan mereka harus menggabungkan diri kepadamu dan memegang tanggung jawab kemah pertemuan untuk seluruh pelayanan kemah itu; dan orang asing tidak boleh mendekat kepadamu.

Bilangan 18:7
Dan engkau serta anak-anak yang bersamamu, haruslah memelihara imamatmu untuk segala hal yang ada di mezbah dan untuk yang ada di bagian dalam dari tabir. Aku telah memberikan imamatmu sebagai pemberian sehingga engkau mengerjakan pelayanan, tetapi orang asing yang mendekat haruslah dia dibunuh mati.”

Bilangan 31:53
karena prajurit-prajurit itu masing-masing sudah menjarah, setiap orang bagi dirinya sendiri.

Bilangan 32:29
Dan Musa berkata kepada mereka, “Jika bani Gad dan bani Ruben menyeberang Yordan bersama-sama dengan kamu, masing-masing orang bersenjata untuk pertempuran di hadapan YAHWEH, dan negeri itu telah ditak-lukkan di hadapanmu, maka kamu harus memberikan kepada mereka Tanah Gilead itu sebagai harta milik;

Bilangan 35:15
Keenam kota ini harus menjadi tempat perlindungan bagi bani Israel, bagi orang asing dan pengembara yang ada di tengah-tengah mereka, agar setiap orang yang membunuh seseorang dengan tidak sengaja dapat melarikan diri ke sana.

Ulangan 1:16
Dan pada waktu itu aku memerintahkan para hakimmu, dengan mengatakan: Dengarkanlah di antara saudara-saudaramu, dan hakimilah dengan kebenaran antara seorang dengan saudaranya atau de ngan orang asing yang bersamanya.

Ulangan 5:14
tetapi hari ketujuh adalah sabat bagi YAHWEH, Elohimmu; setiap pekerjaan janganlah engkau lakukan baik engkau, atau anak laki-lakimu, atau anak perempuanmu, atau budakmu, atau wanita pelayanmu, atau lembumu, atau keledai jantanmu, atau seluruh ternakmu, atau pun orang asing yang ada di dalam gerbangmu, supaya budakmu dan wanita pelayanmu dapat beristirahat seperti dirimu.

Ulangan 10:18
Yang menjalankan keadilan bagi anak yatim dan janda, dan yang mengasihi orang asing dengan memberikan makanan serta pakaian kepadanya.

Ulangan 10:19
Dan kamu harus mengasihi orang asing karena kamu pun dahulu adalah orang asing di Tanah Mesir.

Ulangan 14:21
Janganlah kamu makan bangkai apa pun. Tetapi engkau boleh memberikannya kepada pendatang yang tinggal di dalam kota-kotamu, supaya mereka memakannya, atau engkau menjualnya kepada orang asing; sebab, engkaulah umat yang kudus bagi YAHWEH, Elohimmu. Janganlah engkau memasak anak kambing di dalam susu induknya.”

Ulangan 14:29
Maka orang Lewi, karena dia tidak memiliki bagian ataupun milik pusaka bersamamu, dan orang asing, anak yatim dan janda yang berada di dalam gerbangmu akan datang dan makan dan menjadi kenyang; supaya YAHWEH, Elohimmu, memberkatimu dalam segala pekerjaan tanganmu yang engkau lakukan.”

Ulangan 15:3
Dari seorang asing engkau boleh menuntut, tetapi tanganmu harus melepaskan apa pun yang ada padamu dan saudaramu,

Ulangan 17:15
Engkau sesungguhnya akan mengangkat seorang raja atasmu, yang atasnya YAHWEH, Elohimmu, memilihnya. Dari tengah-tengah saudara-saudaramu engkau akan mengangkat raja atasmu. Engkau tidak dapat mengangkat orang asing atasmu, seorang yang bukan saudaramu.

Ulangan 23:7
Engkau tidak boleh menghina orang Edom karena dia saudaramu. Engkau tidak boleh merendahkan seorang Mesir, karena dahulu engkau adalah orang asing di negerinya,

Ulangan 23:20
Engkau boleh meminjamkan dengan bunga kepada orang asing, tetapi dari saudaramu janganlah memungut bunga supaya YAHWEH, Elohimmu, memberkati engkau dalam semua usahamu di negeri yang ke sana engkau masuki untuk memilikinya.

Ulangan 24:14
Janganlah engkau menindas seorang pekerja upahan dan seorang miskin yang membutuhkan dari antara saudaramu atau orang asing di negerimu, di dalam gerbang-gerbangmu.

Ulangan 24:17
Janganlah engkau menghalangi hak orang asing atau anak yatim, dan janganlah engkau mengambil pakaian seorang janda sebagai jaminan.

Ulangan 24:19
Apabila engkau menuai di ladangmu, dan telah melupakan seberkas di ladang, janganlah engkau kembali untuk mengambilnya. Haruslah itu menjadi bagian orang asing, anak yatim dan janda supaya YAHWEH, Elohimmu, memberkati engkau di dalam segala pekerjaan tanganmu.

Ulangan 24:20
Apabila engkau mengguncangkan pohon zaitunmu, janganlah mencari dahan di belakangmu. Haruslah itu menjadi bagian orang asing, anak yatim dan janda.

Ulangan 24:21
Apabila engkau mengumpulkan buah anggur dari kebun anggurmu, janganlah memetiknya sekali lagi. Haruslah itu menjadi bagian orang asing, anak yatim dan janda.

Ulangan 25:5
Apabila saudara bersaudara tinggal bersama dan seorang dari mereka mati dan tidak memiliki anak laki-laki, maka janganlah istri orang yang mati itu pergi ke luar kepada orang asing, iparnya harus pergi menghampiri dia dan mengambil ia menjadi istrinya dan dengan demikian melaksanakan kewajiban perkawinan ipar.

Ulangan 26:11
dan bersukacita dalam semua perkara yang baik yang telah YAHWEH, Elohimmu, berikan kepadamu dan seisi rumahmu; engkau dan orang Lewi, serta orang asing yang ada di tengah-tengahmu.

Ulangan 26:12
Apabila engkau sudah selesai mengumpulkan semua persembahan persepuluhanmu dari hasil tanahmu pada tahun yang ketiga, tahun persembahan persepuluhan, dan telah memberikannya kepada orang Lewi, orang asing, anak yatim dan kepada janda supaya mereka dapat makan di dalam gerbangmu dan menjadi kenyang.

Ulangan 26:13
Kemudian engkau harus berkata di hadapan YAHWEH, Elohimmu: Aku telah menyerahkan persembahan kudus itu dari rumahku, dan juga telah memberikannya kepada orang Lewi, orang asing, anak yatim, dan kepada janda, menurut semua perintah-Mu yang telah Kauperintahkan kepadaku. Aku tidak melanggar perintah-Mu dan aku tidak melupakannya,

Ulangan 27:19
Terkutuklah orang yang menghalangi hak orang asing, anak yatim, dan janda! Dan seluruh umat berkata: Amin!

Ulangan 28:43
Orang asing yang ada di tengah-tengahmu akan mengatasimu semakin tinggi, tetapi engkau akan jatuh semakin rendah.

Ulangan 29:11
anak-anakmu, istri-istrimu, dan orang asing yang ada di tengah-tengah perkemahanmu, dari tukang-tukang belah kayumu sampai tukang-tukang timba airmu

Ulangan 29:22
dan berkatalah generasi yang akan datang, yaitu anak-anak lelakimu yang bangkit sesudah kamu, dan orang asing yang datang dari negeri yang jauh, bahwa mereka telah melihat hantaman atas negeri itu dan penyakit yang telah YAHWEH kirimkan kepadanya.

Ulangan 31:12
Kumpulkanlah seluruh umat itu: pria, wanita, anak-anak, dan orang asing yang tinggal di dalam gerbang-gerbangmu, supaya mereka mendengarkan, dan supaya mereka belajar, dan takut akan YAHWEH, Elohimmu, dan berhati-hati melakukan seluruh perkataan torah ini,

Yoshua 3:12
Dan sekarang, pilihlah bagimu dua belas orang dari antara suku-suku Israel, satu orang untuk masing-masing suku.

Yoshua 4:4
Lalu Yoshua memanggil kedua belas orang yang telah dia siapkan dari antara bani Israel itu, satu orang dari masing-masing suku.

Yoshua 8:33
Dan seluruh orang Israel, dan para tua-tua, dan para penguasa, dan para hakim, berdiri di sisi sini dan di sisi sana dari tabut itu, di hadapan para imam, suku Lewi, yang mengangkut tabut perjanjian YAHWEH, orang asing maupun anak negeri; setengah dari mereka di depan Gunung Gerizim, dan setengah dari mereka di depan Gunung Ebal, sebagaimana Musa, hamba YAHWEH itu, telah memerintahkannya pertama kali, bahwa mereka harus memberkati bangsa Israel.

Yoshua 8:35
Tidak ada sepatah kata pun dari semua yang Musa perintahkan yang tidak Yoshua bacakan di hadapan seluruh jemaat Israel, juga kepada wanita-wanita, dan anak-anak, serta orang-orang asing yang hidup di tengah-tengah mereka.

Yoshua 20:9
Itulah kota-kota yang ditetapkan bagi seluruh bani Israel, dan bagi orang asing yang tinggal di tengah-tengah mereka, supaya dia yang tanpa sengaja telah membunuh seseorang boleh melarikan diri ke sana, dan tidak mati dibunuh oleh tangan penuntut balas atas darahnya, sampai dia berdiri di hadapan jemaat.

Yoshua 22:14
dan sepuluh pemimpin bersamanya, masing-masing satu orang pemimpin untuk mewakili kaum, untuk semua suku dari Israel, dan masing-masing dari mereka adalah pemimpin dari keluarga leluhur mereka, untuk beribu-ribu orang Israel.

Hakim-Hakim 7:7
Lalu YAHWEH berfirman kepada Gideon, “Dengan ketiga ratus orang yang menghirup itu, Aku akan menyelamatkan kamu dan akan menyerahkan orang Midian ke dalam tanganmu, dan seluruh rakyat itu boleh pergi masing-masing ke tempat kediamannya.”

Hakim-Hakim 7:8
Dan orang-orang itu membawa perbekalan di dalam tangan mereka dan sangkakalanya. Dan disuruhnya semua orang Israel pergi, masing-masing ke kemahnya. Namun dia menahan ketiga ratus orang itu. Dan perkemahan orang Midian ada di bawahnya, di lembah itu.

Hakim-Hakim 8:18
Kemudian bertanyalah dia kepada Zebah dan Salmuna, “Bagaimana orang-orang yang telah kamu bunuh di Tabor itu?” Dan mereka menjawab, “Seperti engkau, demikianlah mereka masing-masing rupanya seperti anak raja.”

Hakim-Hakim 8:24
Selanjutnya Gideon berkata kepada mereka, “Biarlah aku mengajukan satu permohonan saja, yaitu kamu masing-masing memberikan anting-anting dari jarahanmu.” Sebab musuh itu beranting-anting emas karena mereka orang Ismael.

Hakim-Hakim 9:49
Maka rakyat itu juga masing-masing, memotong cabang-cabang pohon dan mengikuti Abimelekh, meletakkannya pada kubu itu dan membakar kubu itu dari atasnya. Demikianlah kira-kira seribu orang pria dan wanita, semua penduduk Kota Menara-Sikhem pun mati.

Hakim-Hakim 9:55
Dan ketika dilihat oleh orang Israel bahwa Abimelekh telah mati, maka pulanglah mereka, masing-masing ke tempat kediamannya.

Hakim-Hakim 16:5
Dan datanglah para pemimpin orang Filistin kepadanya sambil berkata, “Bujuklah dia dan ketahuilah karena apa kekuatannya demikian besar, dan dengan apa kami dapat mengalahkan dia dan mengikat ia untuk menundukkannya? Untuk itu, kami masing-masing akan memberikan seribu seratus uang perak kepadamu!”

Hakim-Hakim 20:16
Dari segala rakyat ini terdapat tujuh ratus orang pilihan yang kidal, dan masing-masing dari mereka dapat mengumban batu tanpa pernah meleset sampai sehelai rambut pun.

Hakim-Hakim 21:21
Perhatikanlah baik-baik, apabila anak-anak perempuan Silo keluar untuk menari-nari, maka kamu harus keluar dari kebun-kebun anggur itu, dan masing-masing melarikan seorang dari anak-anak perempuan Silo itu menjadi istrinya dan pergi ke Tanah Benyamin.

Hakim-Hakim 21:22
Dan akan terjadi, apabila ayah atau saudara laki-lakinya datang untuk menuntutnya kepada kami, maka kami akan berkata kepada mereka: Serahkanlah mereka kepada kami dengan rela hati, karena kami tidak dapat menangkap bagi setiap pria masing-masing seorang istri dalam pertempuran. Sebab jika kamu tidak memberikan mereka seperti pada waktu ini, kamu bersalah.”

Hakim-Hakim 21:24
Dan pada waktu itu pergilah orang Israel dari sana, masing-masing menurut suku dan kaumnya. Dan mereka masing-masing berangkat dari sana ke milik pusakanya.

Rut 1:8
Dan Naomi berkata kepada kedua menantunya, “Pergilah, kembalilah masing-masing ke rumah ibumu. Biarlah YAHWEH berbuat kebaikan kepadamu, seperti yang pernah kamu lakukan kepada orang-orang yang sudah mati itu dan kepadaku.

1 Samuel 4:10
Dan berperanglah bangsa Filistin itu, dan bangsa Israel terpukul kalah. Dan mereka masing-masing berlari ke kemahnya. Dan serangan yang amat dahsyat, dan tiga puluh ribu orang dari pasukan bangsa Israel gugur.

1 Samuel 7:3
Dan Samuel berbicara kepada seluruh keluarga Israel, dengan berkata, “Jika kamu berbalik kepada YAHWEH dengan segenap hatimu, singkirkanlah ilah-ilahasing dan Ashtoret dari antaramu. Dan siapkanlah hatimu bagi YAHWEH, dan layanilah Dia saja. Dan Dia akan melepaskan kamu dari tangan orang-orang Filistin.”

1 Samuel 8:22
Dan YAHWEH berfirman kepada Samuel, “Dengarkanlah suara mereka, dan engkau harus mengangkat seorang raja memerintah atas mereka.” Dan Samuel berkata kepada orang-orang Israel itu, “Masing-masing kamu, pergilah ke kotanya.”

1 Samuel 13:2
Dan Saul memilih bagi dirinya tiga ribu dari antara orang Israel. Dan dua ribu ada bersama Saul di Mikhmas, dan di pegunungan Betel. Dan seribu ada bersama Yonatan di Gibea Benyamin. Dan dia mengirimkan selebihnya dari bangsa itu masing-masing kembali ke tendanya.

1 Samuel 13:20
Dan seluruh Israel pergi turun kepada orang Filistin, masing-masing menajamkan mata bajaknya, dan cangkul, dan kapaknya, dan sabitnya.

1 Samuel 14:34
Dia pun berkata, “Berpencarlah ke tengah-tengah rakyat dan katakanlah kepada mereka: mendekatlah kepadaku setiap orang dengan membawa lembunya atau setiap orang dengan dombanya dan sembelihlah di sini, dan makanlah; dan jangan berbuat dosa melawan YAHWEH dengan makan bersama darahnya.” Lalu seluruh rakyat masing-masing membawa lembunya di tangannya pada malam itu dan menyembelihnya di sana.

1 Samuel 22:7
Dan Saul berkata kepada para pelayan yang berdiri di dekatnya itu, “Sekarang dengarlah, hai orang-orang Benyamin! Apakah anak Isai itu akan memberikan ladang-ladang dan kebun-kebun anggur kepada siapa pun dari kamu? Apakah dia akan membuat masing-masing dari kamu menjadi kepala pasukan seribu dan kepala pasukan seratus,

1 Samuel 25:13
Kemudian Daud berkata kepada orang-orangnya, “Masing-masing sandanglah pedangnya!” Dan mereka masing-masing menyandang pedangnya, dan Daud pun menyandang pedangnya. Dan kira-kira empat ratus orang berangkat mengikuti Daud, tetapi dua ratus orang tetap tinggal dekat barang-barang.

1 Samuel 27:3
Dan Daud hidup bersama Akhis di Gat, ia dan orang-orangnya, masing-masing dengan seisi rumah tangganya: Daud dan ke dua istrinya, Ahinoam dari Yizreel, dan Abigail istri Nabal orang Karmel.

1 Samuel 30:6
Dan Daud sangat tertekan, karena orang-orang itu berkata akan merajamnya. Sebab jiwa orang-orang itu berdukacita, masing-masing karena anak-anak lelakinya dan karena anak-anak perempuannya. Dan Daud menguatkan dirinya di dalam YAHWEH, Elohimnya.

2 Samuel 1:13
Kemudian Daud berkata kepada orang muda yang memberitahunya, “Dari manakah engkau?” Dan dia menjawab, “Aku ini anak seorang asing, seorang Amalek.”

2 Samuel 2:3
Dan Daud membawa serta orang-orang yang bersamanya, setiap orang dengan masing-masing keluarganya. Dan mereka tinggal di Kota Hebron.

2 Samuel 2:27
Dan Yoab berkata, “Demi Elohim yang hidup, karena seandainya engkau tadi tidak berbicara, tentulah kemudian orang-orang ini telah mengejar sejak pagi hari di belakang saudaranya masing-masing.”

2 Samuel 4:3
dan orang Beerot melarikan diri ke Gitaim, dan menjadi orang asing di sana sampai hari ini.

2 Samuel 13:29
Dan orang-orang muda Absalom memperlakukan Amnon seperti yang telah Absalom perintahkan. Dan semua anak raja bangkit, dan mereka masing-masing mengendarai bagalnya, dan melarikan diri.

2 Samuel 15:30
Dan Daud mendaki Bukit Zaitun, mendaki dan menangis. Dan kepalanya ditutupi, dan dia berjalan dengan telanjang kaki. Dan semua orang yang bersama dengannya, masing-masing telah menutupi kepalanya, dan mendaki, mendaki dan menangis.

1 Raja-Raja 1:49
Semua orang yang diundang oleh Adonia gemetar dan bangkit, lalu masing-masing pergi mengikuti jalannya.

1 Raja-Raja 3:18
Kemudian pada hari ketiga sesudah aku melahirkan, wanita ini pun melahirkan. Tidak ada orang asing bersama kami di rumah itu, hanya kami berdua dalam rumah.

1 Raja-Raja 4:25
Maka orang Yehuda dan orang Israel tinggal dengan tenteram, masing-masing di bawah pohon anggur dan pohon ara miliknya, dari Dan bahkan sampai Bersheba, seumur hidup Salomo.

1 Raja-Raja 4:27
Dan para kepala daerah menyediakan makanan bagi raja Salomo, serta semua orang yang datang ke meja Raja Salomo, mereka membawanya masing-masing dalam bulan gilirannya tanpa kekurangan sesuatu apa pun.

1 Raja-Raja 8:38
lalu, ada doa, permohonan yang datang dari seseorang di antara umat-Mu, Israel, yang masing-masing mengenal isyarat dari dalam hatinya, dan menengadahkan tangannya ke bait ini,

1 Raja-Raja 8:41
Demikian juga bagi orang asing yang bukan umat-Mu, Israel, yang datang dari negeri jauh oleh karena Nama-Mu,

1 Raja-Raja 8:43
Engkau akan mendengarkannya di surga, tempat kediaman-Mu, dan akan melakukan yang sesuai dengan semua hal yang orang asing itu menyerukannya kepada-Mu, supaya segala bangsa di bumi mengenal Nama-Mu, takut akan Engkau sama seperti umat-Mu Israel, dan mengetahui bahwa Nama-Mu telah diserukan di bait yang telah aku dirikan.

1 Raja-Raja 14:5
Dan YAHWEH berfirman kepada Ahia, “Bahwasanya istri Yerobeam datang untuk menanyakan sesuatu kepadamu perihal anaknya. Sebab anak itu sedang sakit. Engkau harus mengatakan begini dan begitu kepadanya; karena ketika dia itu masuk, ia menyamar sebagai orang asing.”

1 Raja-Raja 14:6
Dan terjadilah ketika Ahia mendengar bunyi langkahnya, sementara melangkah masuk pintu, berkatalah dia, “Masuklah, hai istri Yerobeam! Mengapa engkau berbuat seolah-olah engkau orang asing? Aku disuruh menyampaikan pesan yang keras kepadamu.

1 Raja-Raja 18:13
Tidakkah diceritakan kepada tuanku, apa yang telah aku lakukan pada waktu Izebel membunuh nabi-nabi YAHWEH, bahwa aku menyembunyikan seratus orang nabi, masing-masing lima puluh orang dalam setiap gua dan aku menopang mereka dengan roti dan air?

2 Raja-Raja 3:23
Lalu mereka berseru, “Ini darah. Tentulah raja-raja itu telah berkelahi satu dengan yang lain. Mereka masing-masing telah saling membinasakan sesamanya. Dan sekarang hai orang-orang Moab, itulah jarahan!”

2 Raja-Raja 3:25
Lalu mereka meruntuhkan kota-kota dan masing-masing orang melemparkan batu ke bagian tanah yang baik sehingga memenuhinya. Dan mereka menutup setiap mata air. Dan mereka menumbangkan setiap pohon yang baik, sampai tidak ada lagi yang tersisa kecuali Kir-Hareset dengan batu-batunya, tetapi para pengumban mengelilinginya dan melemparinya.

2 Raja-Raja 9:21
Lalu Yoram berkata, “Pasanglah kereta perang!” Dan orang itu memasang keretanya. Maka Yoram, raja Israel keluar dan Ahazia, raja Yehuda, masing-masing dengan kereta perangnya. Dan mereka keluar untuk menemui Yehu, lalu menjumpai dia di kebun Nabot, orang Yizreel itu.

2 Raja-Raja 11:9
Dan para kepala pasukan seratus itu melakukan semuanya seperti yang Imam Yoyada perintahkan. Dan masing-masing mengambil orang-orangnya yang memasuki sabat bersama yang keluar dari sabat, lalu mereka datang kepada Imam Yoyada.

1 Tawarikh 16:3
Lalu ia melewati setiap orang Israel, baik pria maupun wanita, untuk memberikan kepada tiap-tiap orang masing-masing seketul roti, sekerat daging, dan sepotong kue kismis.

1 Tawarikh 20:6
Dan terjadi lagi peperangan di Gat; dan di sana ada seorang yang tinggi perawakannya, yang tangan dan kakinya masing-masing berjari enam, jadi jumlahnya dua puluh empat; ia juga lahir dari raksasa.

1 Tawarikh 21:5
Dan Yoab menyerahkan hasil penghitungan rakyat itu kepada Daud. Dan seluruh orang Israel berjumlah satu juta seratus ribu orang yang menghunus pedang; dan dari Yehuda sebanyak empat ratus tujuh puluh ribu orang, yang masing-masing menghunus pedang.

1 Tawarikh 22:2
Dan Daud memerintahkan orang-orang asing yang ada di Tanah Israel untuk berkumpul dan menetapkan mereka sebagai tukang untuk membelah batu untuk membangun bait Elohim.

1 Tawarikh 29:15
Sebab kami adalah orang asing di hadapan-Mu, dan pendatang sama seperti semua leluhur kami; hari-hari kami di negeri ini seperti bayang-bayang dan tidak ada harapan.

2 Tawarikh 6:29
apa pun doanya, serta apa pun permohonannya akan ada bagi seseorang, dan untuk semua umat-Mu Israel, ketika mereka mengetahui masing-masing atas tulahnya, dan penderitaannya sendiri, dan dia akan merentangkan tangannya ke arah bait ini;

2 Tawarikh 6:32
Dan juga kepada orang asing yang bukan umat-Mu Israel, dan dia yang datang dari negeri jauh karena Nama-Mu yang besar, dan tangan-Mu yang kuat, dan lengan-Mu yang teracung; dan mereka datang dan berdoa ke arah bait ini,

2 Tawarikh 6:33
kemudian Engkau akan mendengar dari surga, dari tempat kediaman-Mu, dan bertindak sebagaimana semua orang asing itu telah berseru kepada-Mu; supaya semua bangsa di bumi mengenal Nama-Mu, sehingga mereka takut akan Engkau seperti umat-Mu Israel, dan untuk mengetahui bahwa Nama-Mu telah disebut di bait yang telah aku bangun ini.

2 Tawarikh 10:16
Dan seluruh Israel, tatkala raja tidak mendengarkan kepada mereka, maka rakyat menimpali raja dengan berkata, “Apakah bagian milik kami bersama Daud? Ya, tidak ada warisan bersama anak Isai. Masing-masing ke kemahmu, hai orang Israel! Sekarang, lihatlah keluargamu, hai Daud!” Maka pergilah seluruh orang Israel ke kemahnya.

2 Tawarikh 15:9
Dan berkumpullah seluruh Yehuda dan Benyamin, serta orang-orang asing bersamanya, ke luar dari Efraim, dan Manashe, dan ke luar dari Simeon. Sebab mereka telah jatuh kepadanya dari Israel dalam kelimpahan, ketika mereka melihat bahwa YAHWEH, Elohimnya, menyertainya.

2 Tawarikh 18:16
Dan dia berkata, “Aku melihat seluruh Israel terserak di gunung-gunung, seperti kambing domba yang tidak mempunyai gembala; dan YAHWEH berfirman: Mereka ini tanpa tuan. Biarlah mereka kembali, masing-masing orang ke rumahnya sendiri dalam damai.”

2 Tawarikh 23:7
Dan orang-orang Lewi harus mengitari raja sekelilingnya, masing-masing dengan senjatanya di tangannya, dan siapa yang masuk ke dalam bait itu akan dibunuh; tetapi kamu haruslah ada bersama raja ketika dia masuk dan ketika keluar.”

2 Tawarikh 26:21
Dan Raja Uzia terjangkit kusta sampai pada hari kematiannya. Dan tinggal di rumah pengasingan sebagai orang yang sakit kusta, karena dia telah dikucilkan dari bait YAHWEH; dan Yotam, anaknya, di istana raja menghakimi negeri itu.

2 Tawarikh 30:25
Dan seluruh jemaat Yehuda bersukacita, dan para imam serta orang-orang Lewi, dan seluruh jemaat yang datang dari Israel, serta orang-orang asing yang datang dari Tanah Israel, dan mereka yang tinggal di Yehuda.

2 Tawarikh 31:1
Dan ketika semuanya ini selesai, keluarlah semua orang Israel yang didapati ada di kota-kota Yehuda, dan mereka meremukkan tugu-tugu berhala dan menebang ashera-ashera dan merobohkan tempat-tempat pemujaan dan mezbah-mezbah dari seluruh Yehuda dan Benyamin, juga di Efraim dan Manashe, sampai habis. Dan kembalilah seluruh bani Israel masing-masing kepada miliknya, ke kota-kota mereka.

2 Tawarikh 31:2
Dan Hizkia menempatkan rombongan-rombongan imam dan orang Lewi, menurut rombongannya masing-masing sesuai tugas pelayanannya, sebagai imam maupun sebagai orang Lewi, untuk persembahan bakaran maupun untuk persembahan pendamaian, untuk melayani maupun untuk memasyhurkan dan untuk sungguh-sungguh memuji di pintu-pintu gerbang kemah-kemah YAHWEH.

2 Tawarikh 34:13
dan atas pekerja-pe kerja kasar dan pengawas atas setiap orang yang melakukan pekerjaan untuk masing-masing pelayanan yang terpisah; dan orang-orang Lewi itu sebagai panitera, pengawas, dan penjaga gerbang.

Ezra 2:1
Dan inilah orang-orang provinsi itu, yang berangkat dari penawanan, yaitu mereka yang telah dibuang, yang Nebukadnezar, raja Babilon, telah membuangnya ke Babilon. Dan mereka telah kembali ke Yerusalem dan ke Yehuda, masing-masing ke kotanya sendiri;

Ezra 10:14
Biarlah para pemimpin kami bertindak mewakili jemaat dan biarlah semua orang yang telah tinggal bersama wanita-wanita asing di kota-kota kami datang menghadap pada waktu yang telah ditentukan, dan bersama mereka tua-tua setiap kota dan para hakimnya, sampai surut murka Elohim kami, sampai perkara ini menyingkir dari kami.”

Ezra 10:17
Dan mereka menyelesaikan dengan semua orang yang telah tinggal bersama wanita-wanita asing pada hari pertama, bulan pertama.

Nehemia 11:20
Dan selebihnya dari orang Israel, para imam, orang-orang Lewi berada di semua kota Yehuda, masing-masing di tanah warisannya.

Nehemia 13:10
Dan aku mendapati bahwa bagian orang Lewi tidak pernah diberikan, maka orang-orang Lewi dan para pemuji yang mengerjakan pekerjaan, masing-masing lari ke ladangnya.

Nehemia 13:26
Bukankah Salomo, raja Israel, telah berbuat dosa karena hal semacam ini? Kendati di antara demikian banyak bangsa tidak ada seorang pun raja seperti Salomo, yang dikasihi Elohimnya, dan diangkat oleh Elohim menjadi raja seluruh Israel, tetapi wanita-wanita asing telah membuatnya berdosa.

Nehemia 13:27
Apakah orang harus mendengar bahwa kamu juga berbuat segala kejahatan besar, yakni berdosa terhadap Elohim kita karena memperistri wanita asing?”

Ayub 2:11
Dan ketiga sahabat Ayub mendengar kabar tentang segala kemalangan yang menimpanya. Dan mereka datang dari tempat masing-masing: Elifas orang Teman; Bildad orang Suah; dan Zofar orang Naama. Dan mereka telah bersepakat datang untuk meratap dengannya.

Ayub 15:19
kepada mereka sendiri negeri itu diberikan; dan tidak ada orang asing berlalu di antara mereka.

Ayub 19:15
Para pengembara di rumahku dan wanita-wanita pelayanku menganggap aku sebagai orang asing; aku telah menjadi orang lain di mata mereka.

Ayub 19:27
siapakah yang akan aku lihat di sampingku, dan mataku akan melihat, dan bukan mata orang asing; hatiku sesak di dalam dadaku.

Ayub 42:11
Kemudian semua saudara laki-lakinya dan saudara perempuannya datang kepadanya, dan semua orang yang pernah mengenalnya. Dan mereka makan roti bersama-sama dengan dia di dalam rumahnya. Dan mereka menghiburnya serta menguatkan dia sehubungan dengan semua kemalangan yang telah YAHWEH bawa kepadanya. Dan masing-masing dari mereka memberikan kepadanya satu keping uang dan sebuah cincin emas.

Mazmur 54:5
Sebab orang-orang asing telah bangkit melawan aku, dan orang-orang kejam mengincar nyawaku; mereka tidak menempatkan Elohim di depan mereka. Sela.

Mazmur 69:9
Aku telah menjadi orang asing bagi saudara-saudaraku, dan orang asing bagi anak-anak ibuku.

Mazmur 94:6
Mereka membunuh para janda dan orang asing, dan membunuh anak-anak yatim.

Mazmur 105:12
Ketika mereka masih sangat sedikit jumlahnya, dan sebagai orang asing di dalamnya;

Mazmur 109:11
biarlah lintah darat memasang perangkap terhadap semua miliknya, dan biarlah orang-orang asing menjarah hasil jerih payahnya.

Mazmur 119:19
Aku seorang asing di bumi, jangan menyembunyikan perintah-perintah-Mu dari padaku.

Mazmur 146:9
YAHWEH menjaga orang-orang asing; Dia memberikan kelegaan kepada yatim piatu dan para janda; tetapi Dia membelokkan jalan orang fasik.

Amsal 2:16
Untuk membebaskan engkau dari wanita yang tak dikenal dan dari orang asing, yang merayu dengan kata-katanya,

Amsal 5:10
agar jangan orang-orang asing menjadi kenyang oleh kekuatanmu, dan jerih payahmu ada di rumah orang lain.

Amsal 5:17
Biarlah itu menjadi milikmu sendiri dan bukan milik orang asing yang bersamamu.

Amsal 6:1
Hai anakku, jikalau engkau menjadi penanggung sahabatmu dan membuat persetujuan tertulis dengan orang asing;

Amsal 7:5
supaya mereka menjagamu terhadap wanita tak dikenal, terhadap orang asing dengan perkataannya yang merayu.

Amsal 11:15
Dia yang menjadi jaminan orang asing akan sungguh-sungguh menderita tetapi yang membenci penjaminan akan aman.

Amsal 14:10
Hati mengenal kepedihannya sendiri dan orang asing tidak dapat turut merasakan sukacitanya.

Amsal 20:16
Ambillah pakaiannya bila dia telah menjadi jaminan orang asing, tetapi demi wanita asing ikatlah dia.

Amsal 22:14
Mulut wanita asing bagaikan lubang yang dalam, orang yang dimurkai YAHWEH akan jatuh ke sana.

Amsal 27:2
Biarlah orang asing memuji engkau dan bukan mulutmu, biarlah orang lain dan bukan bibirmu.

Amsal 27:13
Ambillah pakaiannya bila dia telah menjadi jaminan orang asing, tetapi demi wanita lain, ikatlah dia.

Yesaya 1:7
Negerimu hancur, kota-kotamu terbakar api, tanahmu, orang-orang asing melahapnya di hadapanmu, dan kehancurannya seperti ditunggangbalikkan oleh orang-orang asing.

Yesaya 14:1
Sebab YAHWEH akan berbelas-kasihan ke atas Yakub dan akan memilih Israel dan akan mengembalikan mereka kepada negeri mereka sendiri. Dan orang-orang asing akan bergabung dengan mereka, dan mereka akan menyatu pada kaum Yakub.

Yesaya 19:2
Dan Aku akan menggerakkan orang Mesir melawan orang Mesir lainnya, dan mereka akan berperang, masing-masing melawan saudaranya sendiri, dan masing-masing akan melawan tetangganya; kota melawan kota, kerajaan melawan kerajaan.

Yesaya 25:2
Sebab Engkau telah membuat sebuah kota menjadi timbunan, kota yang berkubu menjadi reruntuhan; puri orang-orang asing dalam kota, tidak akan dibangun untuk selamanya.

Yesaya 25:5
Seperti panas di tempat kering, Engkau akan merendahkan teriakan orang-orang asing; seperti panas dalam bayangan awan gelap, nyanyian dari orang kejam akan direndahkan.

Yesaya 56:3
Dan jangan biarkan anak dari orang asing berbicara, dia yang menggabungkan dirinya sendiri kepada YAHWEH, dengan berkata, “YAHWEH pasti memisahkan aku dari umat-Nya,” dan jangan biarkan orang yang dikebiri berkata, “Lihatlah, akulah pohon yang kering!”

Yesaya 61:5
Dan orang-orang asing akan berdiri dan memberi makan kawanan dombamu, dan bani lain akan menjadi tukang-tukang bajak dan perawat kebun anggurmu.

Yeremia 2:25
Jagalah kakimu dari telanjang, dan tenggorokanmu dari kehausan; tetapi engkau berkata: Itu tidak ada gunanya! Tidak! Sebab aku mencintai orang asing, dan aku akan mengikuti mereka.

Yeremia 5:19
Dan akan terjadi pada saat kamu bertanya: Mengapa YAHWEH, Elohim kami, melakukan semua ini kepada kami? Maka Engkau akan menjawab kepada mereka: Sama seperti engkau telah meninggalkan Aku dan melayani ilah-ilah lain di negerimu, demikianlah engkau akan melayani orang-orang asing di negeri yang bukan milikmu.

Yeremia 6:3
Para gembala dengan kawanan dombanya akan datang kepadanya. Mereka akan memasang kemah di sekelilingnya. Mereka masing-masing akan memberi makan setiap orang dengan tangannya.”

Yeremia 7:6
orang asing, anak yatim dan janda tidak kamu tindas, dan jika kamu tidak menumpahkan darah yang tak bersalah di tempat ini, dan kamu tidak berjalan mengikuti ilah-ilah lain yang mengaki-batkan yang jahat atasmu,

Yeremia 14:8
Ya Pengharapan Israel, Juru Selamatnya pada waktu kesusahan, mengapakah Engkau menjadi seperti seorang asing di negeri itu, dan seperti musafir singgah untuk bermalam?

Yeremia 22:3
Beginilah YAHWEH berfirman: Lakukanlah keadilan dan kebenaran, lepaskanlah mereka yang dirampas dari tangan pemerasnya. Dan janganlah menindas orang asing, atau kepada janda, atau kepada yatim piatu, dan janganlah melakukan kekerasan ataupun menumpahkan darah orang yang tidak bersalah di tempat ini.

Yeremia 22:8
Dan banyak bangsa akan melewati kota ini; dan mereka masing-masing akan berkata seorang kepada yang lain: mengapakah YAHWEH berbuat demikian terhadap kota yang besar ini?

Yeremia 30:8
Maka akan terjadi pada hari itu,” firman YAHWEH Tsebaot, “Aku akan mematahkan kuk dari tengkukmu, dan Aku akan menghancurkan belenggu-belenggumu. Dan orang-orang asing tidak lagi akan melayaninya;

Yeremia 31:34
Dan masing-masing mereka tidak akan lagi mengajar sesamanya, dan seorang terhadap saudaranya, dengan mengatakan: Kenallah akan YAHWEH, karena mereka semua akan mengenal Aku, dari yang terkecil bahkan sampai yang terbesar di antara mereka,” firman YAHWEH, “karena Aku akan mengampunkan kesalahan kepada mereka, dan tidak akan mengingat dosa-dosa mereka lagi.”

Yeremia 34:9
untuk melepaskan masing-masing budaknya dan masing-masing hamba perempuannya, pria Ibrani atau wanita Ibrani, agar bebas, sehingga tidak seorang pun di antara orang Yehuda memperbudak masing-masing saudara mereka.

Yeremia 34:10
Dan semua penguasa mendengarkan, dan seluruh rakyat yang masuk dalam perjanjian itu mengizinkan mereka untuk bebas pergi, masing-masing budaknya dan masing-masing hamba perempuannya, sehingga tidak ada lagi orang yang memperbudak di antara mereka. Dan mereka mematuhinya dan membiarkan mereka pergi.

Yeremia 34:14
Pada akhir dari tujuh tahun, haruslah kamu masing-masing membiarkan pergi saudaranya, orang Ibrani, yang telah dijual kepadamu. Ketika dia telah melayanimu selama enam tahun, engkau akan membiarkannya pergi bebas darimu. Namun leluhurmu tidak mendengarkan Aku, dan juga tidak menyendengkan telinganya.

Yeremia 49:5
Lihatlah, Aku akan mendatangkan kengerian ke atasmu,” firman Tuhan YAHWEH Tsebaot, “dari semua orang yang ada di sekelilingmu. Dan kamu akan dihalau, masing-masing dari hadapannya. Dan tidak ada seorang pun yang akan mengumpulkan pelarian-pelarian itu.

Yeremia 50:16
Lenyapkanlah penabur dari Babilon, dan orang yang memegang sabit pada musim menuai. Mereka akan berbalik dari pedang penganiaya, masing-masing kepada bangsanya. Dan mereka akan lari, masing-masing ke negerinya sendiri.”

Yeremia 51:2
Aku akan mengirimkan orang-orang asing ke Babilon, yang akan menampinya dan mengosongkan negerinya. Sebab pada hari kemalangan, mereka akan melawannya dari segala penjuru.

Yeremia 51:51
“Kami berubah pucat karena kami mendengar cemoohan, noda telah menutupi wajah-wajah kami, karena orang-orang asing telah masuk ke dalam ruang-ruang kudus bait YAHWEH.

Ratapan 5:2
Milik pusaka kami telah beralih kepada orang asing, rumah-rumah kami kepada pendatang.

Yehezkiel 4:17
karena mereka akan berkekurangan roti dan air, dan masing-masing orang akan diliputi ketakutan terhadap saudaranya sendiri. Dan mereka akan mati sia-sia di dalam kejahatan mereka.”

Yehezkiel 7:21
Dan Aku akan menyerahkan hal itu ke tangan orang asing sebagai rampasan, dan kepada orang-orang fasik di bumi sebagai jarahan, dan mereka akan menajiskannya.

Yehezkiel 8:11
Dan ada tujuh puluh orang tua-tua keluarga Israel, dan di tengah-tengah mereka ada Yaazanya anak Safan yang berdiri sambil menghadap kepada mereka, dan masing-masing orang di tangannya ada pedupaannya, dan bau harum asap dupa itu naik ke atas.

Yehezkiel 8:12
Dan Dia berfirman kepadaku, “Hai anak manusia, apakah engkau melihat apa yang oleh tua-tua keluarga Israel lakukan di dalam kegelapan, masing-masing orang di dalam ruangan berhalanya? Sebab mereka berkata: YAHWEH tidak melihat kita, YAHWEH telah meninggalkan tanah ini.”

Yehezkiel 9:2
Dan lihatlah, enam orang pria datang dari arah gerbang atas yang menghadap ke utara. Dan masing-masing memiliki senjata pemukul di tangannya. Dan salah seorang dari antara mereka berpakaian lenan, dan di pinggangnya ada wadah tinta penyalin kitab. Dan mereka berjalan masuk dan berdiri di sebelah mezbah tembaga.

Yehezkiel 11:9
Dan Aku akan membawamu keluar dari tengah-tengahnya, dan akan menyerahkanmu ke tangan orang-orang asing. Dan Aku akan menjatuhkan hukuman terhadap kamu.

Yehezkiel 14:7
Sebab setiap orang, baik dari keluarga Israel, maupun dari orang-orang asing yang berkelana di Israel, yang memisahkan diri dari hadapan-Ku, dan menempatkan berhala-berhalanya di dalam hatinya dan menaruh batu sandungan dari kejahatannya di depan wajahnya, dan datang pada nabi untuk bertanya kepadanya tentang Aku, Aku YAHWEH akan menjawab sendiri.

Yehezkiel 16:32
Istri yang berzina, sebagai ganti suaminya dia mengambil orang asing!

Yehezkiel 22:29
Penduduk negeri itu telah menggunakan penindasan dan melakukan perampokan; mereka menyusahkan orang-orang miskin dan sengsara; dan mereka menindas orang asing tanpa keadilan.

Yehezkiel 23:17
Dan orang-orang Babilon datang kepadanya, ke ranjang cinta, dan mereka mencemarinya dengan percabulan mereka; dan dia menjadi najis dengan mereka, dan jiwanya menjadi asing dari mereka.

Yehezkiel 23:28
Sebab beginilah Tuhan YAHWEH berfirman: Lihatlah, Aku akan menyerahkan engkau ke tangan orang-orang yang membencimu; di tangan orang-orang yang membuat jiwamu terasing dari mereka.

Yehezkiel 28:7
sebab itu, lihatlah, Aku akan membawa orang-orang asing kepadamu, dari bangsa-bangsa yang paling kejam. Dan mereka akan menghunus pedangnya terhadap keindahan hikmatmu, dan akan mencemarkan kemegahanmu.

Yehezkiel 28:10
Engkau akan mati pada kematian orang-orang tak bersunat, oleh tangan orang-orang asing. Sebab, Aku telah berfirman, demikianlah firman Tuhan YAHWEH.”

Yehezkiel 30:12
Dan Aku akan membuat sungai-sungai kering, lalu menyerahkan tanah itu ke tangan orang-orang jahat. Kemudian Aku akan memusnahkan tanah itu, dengan segala isinya, melalui tangan orang-orang asing. Aku, YAHWEH, telah mengatakannya.”

Yehezkiel 31:12
Dan orang-orang asing dari bangsa-bangsa yang menakutkan akan menghancurkannya, dan meninggalkan dia. Cabang-cabangnya berjatuhan di atas gunung-gunung dan di semua lembah, dan ranting-rantingnya telah dipatahkan di semua jurang negeri itu. Dan semua rakyat di negeri itu telah pergi dari bawah naungannya, dan telah meninggalkannya.

Yehezkiel 44:7
Ketika kamu membawa masuk bani asing, orang-orang yang tidak bersunat hatinya dan tidak bersunat daging, untuk berada dalam tempat kudus-Ku, untuk mencemarkannya; ketika pada bait-Ku kamu mempersembahkan roti-Ku, lemak dan darah, dan hal-hal itu telah melanggar perjanjian-Ku oleh segala kekejianmu.

Yehezkiel 47:22
Dan akan terjadi, kamu akan membuang undi untuk dirimu sendiri sebagai warisan, dan kepada orang-orang asing yang mengembara di tengah-tengahmu, yang menjadi ayah dari anak-anak di antara kamu. Dan mereka akan ada padamu sebagai penduduk asli di antara bani Israel. Mereka akan mendapat bagian warisan di tengah-tengah suku-suku Israel.

Yehezkiel 47:23
Dan akan terjadi, di dalam suku yang di dalamnya orang-orang asing itu mengembara, di sana kamu akan membagikan warisan,” firman Tuhan YAHWEH.

Daniel 11:33
Dan orang-orang yang bijaksana di antara umat itu akan mengajar banyak orang. Namun mereka akan tersandung oleh pedang dan nyala api, oleh pengasingan dan perampasan, beberapa waktu lamanya.

Hosea 7:9
Orang-orang asing telah memakan kekuatannya, tanpa dia sendiri mengetahuinya. Ya, uban-uban telah bertebaran di atasnya, tanpa dia sendiri mengetahuinya.

Hosea 8:7
Sebab mereka menabur angin maka akan menuai badai. Sebatang tangkai pun tidak ada padanya; pucuknya tak akan menghasilkan tepung; jika itu menghasilkan, maka orang-orang asing akan menelannya habis.

Yoel 2:8
Dan masing-masing orang tidak akan saling mendesak sesamanya mereka masing-masing berjalan pada jalurnya, dan jika mereka jatuh mengenai senjata mereka, senjata-senjata itu tidak akan mencederai.

Yoel 3:17
Dan kamu akan mengetahui bahwa Akulah, YAHWEH, Elohimmu, yang berdiam di Zion, gunung-Ku yang kudus, dan Yerusalem akan menjadi yang kudus, dan orang-orang asing tidak akan melewatinya lagi.

Obaja 1:11
Pada saat engkau sedang berdiri sendiri di kejauhan, pada hari orang-orang tak dikenal sedang mengangkut tawanan, orang-orang asing dan pasukannya telah memasuki pintu-pintu gerbang Yerusalem, dan terhadapnya mereka telah membuang undi, engkau bahkan menjadi seperti salah seorang dari mereka.

Yunus 1:5
Lalu para awak kapal menjadi ketakutan dan masing-masing orang berteriak kepada ilahnya. Dan mereka melemparkan barang-barang yang ada di dalam kapal ke laut untuk meringankan kapal itu. Sementara Yunus telah turun ke bagian kapal yang paling bawah dan berbaring dan tertidur lelap.

Yunus 1:7
Dan mereka masing-masing berkata seorang kepada yang lain, “Marilah kita membuang undi, agar kita mengetahui oleh karena siapa bencana ini telah terjadi atas kita.” Kemudian mereka membuang undi, dan jatuhlah undi atas Yunus.

Yunus 3:8
Tetapi biarlah mereka berselubungkan pakaian kabung, baik manusia maupun binatang, dan biarlah mereka menjerit dengan kuat kepada Elohim, serta biarlah semua orang berbalik masing-masing dari jalannya yang jahat dan dari kekejaman yang dilakukan mereka.

Mikha 7:2
Orang saleh telah lenyap dari bumi dan orang jujur tidak ada di antara manusia; semua mereka mengincar untuk penumpahan darah; masing-masing memburu saudaranya dengan perangkap.

Zefanya 2:11
Bagi mereka, YAHWEH sungguh mengerikan, karena Dia akan menghamburkan semua ilah di bumi, dan kepada-Nya akan sujud menyembah masing-masing orang dari tempatnya, yakni semua bangsa di daerah pesisir.

Maleakhi 3:5
Dan Aku akan mendekat kepadamu sebagai hakim; dan Aku akan segera menjadi saksi melawan tukang-tukang sihir, pezina, dan mereka yang bersumpah palsu, dan mereka yang menahan upah seorang pekerja upahan, dan mereka yang menindas janda dan anak yatim dan orang asing, serta yang tidak takut kepada-Ku,” YAHWEH Tsebaot berfirman.

Maleakhi 3:16
Kemudian, orang-orang yang takut akan YAHWEH akan berbicara bersama, masing-masing kepada sesamanya. Dan YAHWEH memerhatikan dan mendengarkannya. Dan sebuah kitab peng ingat telah ditulis di hadapan-Nya bagi mereka yang takut akan YAHWEH, dan bagi mereka yang menghormati Nama-Nya.

Matius 25:15
Dan kepada yang seorang ia beri lima talenta, dan yang lainnya, dua, dan yang seorang lagi, satu, sesuai dengan kemampuan dirinya masing-masing, dan dia segera berangkat.

Matius 25:35
Sebab, Aku lapar dan kamu memberi makan kepada-Ku; Aku haus dan kamu memberi-Ku minum; Aku seorang asing dan kamu menyambut-Ku;

Matius 25:38
Dan kapankah kami melihat Engkau orang asing dan kami menyambut, atau telanjang dan kami memakaikan pakaian?

Matius 25:43
Aku seorang asing dan kamu tidak menyambut-Ku; telanjang, dan kamu tidak memakaikan Aku pakaian; sakit dan di dalam penjara, dan kamu tidak mengunjungi Aku.

Matius 25:44
Pada waktu itu mereka pun akan menjawab kepada-Nya dengan mengatakan: Tuhan, kapankah kami melihat Engkau lapar, atau haus, atau seorang asing, atau telanjang, atau sakit, atau di dalam penjara, dan kami tidak melayani Engkau?

Matius 27:7
Dan setelah mengambil kesepakatan, mereka membeli ladang tukang periuk dengan uang itu, sebagai pekuburan bagi orang-orang asing.

Markus 13:34
Sebagaimana seorang yang pergi jauh, ketika meninggalkan rumahnya dan ketika memberikan wewenang kepada para hambanya dan pekerjaan kepada masing-masing, dia memerintahkan juga kepada penjaga pintu supaya berjaga-jaga.

Lukas 2:3
Dan semua orang pergi, masing-masing ke kotanya sendiri, untuk didaftarkan.

Lukas 9:14
Sebab, mereka kira-kira ada lima ribu orang pria. Dan Dia berkata kepada murid-murid-Nya, “Suruhlah mereka duduk berkelompok, masing-masing terdiri dari lima puluh orang!”

Lukas 17:18
Tidak adakah didapati yang kembali untuk memberikan kemuliaan kepada Elohim, kecuali orang asing ini?”

Lukas 24:18
Dan sambil menjawab, seorang yang namanya Kleopas berkata kepada-Nya, “Apakah Engkau satu-satunya yang hidup sebagai orang asing di Yerusalem dan engkau tidak mengetahui apa yang telah terjadi atas-Nya pada hari-hari ini?”

Yohanes 2:6
Dan di sana terdapat enam bak air dari batu, yang masing-masing menampung dua atau tiga tempayan, sesuai dengan adat penahiran orang-orang Yahudi.

Yohanes 10:5
Dan mereka sekali-kali tidak pernah mengikuti orang asing, malah mereka akan lari dari padanya, karena mereka tidak mengenal suara orang-orang asing.”

Kisah Para Rasul 2:6
Dan ketika terjadi bunyi itu, kumpulan orang itu datang bersama dan bingung, karena mereka terus mendengar setiap orang masing-masing berbicara dalam bahasa mereka sendiri.

Kisah Para Rasul 10:28
Dan dia berkata kepada mereka, “Kamu tahu, betapa terlarang bagi seorang Yahudi untuk dihubungi atau didatangi oleh orang asing, tetapi Elohim telah menunjukkan kepadaku agar tidak menyebut seseorang, siapa pun, cemar atau najis.

Kisah Para Rasul 17:18
Dan beberapa ahli pikir dari golongan Epikuros dan Stoa bersoal jawab dengannya. Bahkan, beberapa orang berkata, “Si Pembual ini hendak mengatakan apa?” Dan yang lain, “Agaknya dia adalah pemberita ajaran dewa-dewa asing,” karena dia memberitakan YESHUA dan kebangkitan kepada mereka.

Kisah Para Rasul 17:21
Dan semua orang Atena dan orang-orang asing yang tinggal di situ, mereka menggunakan kesempatan tidak untuk suatu pun yang lain selain mengatakan dan mendengarkan sesuatu yang baru.

Kisah Para Rasul 20:31
Karena itu, berjaga-jagalah sambil mengingat bahwa tiga tahun lamanya, siang dan malam, aku tidak pernah berhenti mengingatkan tiap orang masing-masing dengan air mata.

Kisah Para Rasul 21:6
Dan setelah menyalami seorang dengan yang lain, kami naik ke kapal, dan mereka itu pulang ke tempatnya masing-masing.

Kisah Para Rasul 21:26
Kemudian pada hari yang berikutnya, setelah membawa orang-orang itu untuk ditahirkan bersamanya, Paulus masuk ke dalam bait suci untuk mengumumkan penggenapan hari-hari penahiran sampai saat persembahan yang dipersembahkan bagi tiap-tiap orang dari mereka masing-masing.

1 Korintus 7:17
kecuali bahwa Elohim telah membagi-bagikan kepada masing-masing, sebagaimana Tuhan telah memanggil masing-masing; biarlah hal itu berjalan demikian, demikian pulalah aku memerintahkan kepada semua orang dalam jemaat-jemaat.

1 Korintus 14:27
Jika seseorang berbicara dengan bahasa lidah, biarlah dua atau paling banyak tiga orang, dan masing-masing menurut bagiannya, dan biarlah satu orang menafsirkannya.

Efesus 2:19
Karena itu kemudian, kamu bukan lagi asing dan tak dikenal, melainkan sesama warga orang-orang kudus dan anggota keluarga Elohim,

Efesus 4:25
Oleh karena itu, dengan membuang dusta, kamu masing-masing bicarakanlah kebenaran terhadap sesamanya, karena kita adalah anggota seorang terhadap yang lain.

Efesus 5:33
Bagaimanapun juga kamu, biarlah setiap orang masing-masing mengasihi istrinya sendiri sedemikian, seperti dirinya sendiri, dan bahwa seorang istri harus menghormati suaminya.

Efesus 6:8
karena tahu bahwa jika setiap orang masing-masing dapat melakukan apa yang baik, entah hamba atau orang merdeka, dia akan menerima yang sama dari Tuhan.

Filipi 2:4
Janganlah kamu masing-masing memerhatikan dirinya sendiri, tetapi masing-masing orang lain juga.

1 Tesalonika 2:11
Bahkan seperti telah kamu ketahui, betapa setiap kamu masing-masing, kamilah yang menasihati dan menghibur kamu, juga bersaksi, sebagaimana seorang ayah kepada anak-anaknya sendiri,

2 Tesalonika 1:3
Kami wajib untuk senantiasa mengucap syukur kepada Elohim mengenai kamu, saudara-saudara, sebagaimana yang sepatutnya, sebab imanmu bertumbuh subur dan kasih masing-masing kamu semua bertambah-tambah seorang terhadap yang lain.

1 Timotius 5:10
yang didukung kesaksian dalam pekerjaan-pekerjaan yang baik: entahkah dia telah membesarkan anak-anaknya, entahkah dia suka menjamu orang-orang asing, entahkah dia membasuh kaki orang-orang kudus, entahkah dia menolong orang-orang tertekan, ataukah dia mengikuti setiap pekerjaan yang baik.

Ibrani 11:9
Dengan iman, dia hidup sebagai orang asing di tanah perjanjian seperti di negeri asing, dengan tinggal di dalam kemah-kemah bersama Ishak dan Yakub, sesama pewaris dari janji yang sama.

Ibrani 11:13
Dalam iman mereka semua ini telah meninggal sebagai orang-orang yang tidak menerima janji-janji itu, melainkan sebagai orang-orang yang melihat hal-hal itu dari jauh dan diyakinkan olehnya juga menyalaminya bahkan mengakui bahwa mereka adalah orang-orang asing dan para pengembara di bumi.

1 Petrus 2:11
Hai yang terkasih, aku menasihati kamu sebagai orang-orang asing dan yang mengembara, supaya menjauhi hasrat-hasrat kedagingan yang berperang melawan jiwa,

3 Yohanes 1:5
Hai yang terkasih, engkau dengan setia melakukan apa saja yang dapat engkau kerjakan bagi saudara-saudara dan bagi orang-orang asing,

Wahyu 5:8
Dan ketika Dia menerima kitab itu, keempat makhluk hidup dan kedua puluh empat tua-tua itu tersungkur di depan Anak Domba itu, seraya masing-masing memegang kecapi dan bokor emas yang penuh dengan dupa, yang adalah doa-doa orang-orang kudus.

Farisi

Daftar Isi: KECIL: Farisi ; HAAG: Farisi, Orang ; PEDOMAN: Orang Farisi ; GLOSARI AYT: Farisi ; BROWNING: FARISI ; ENSIKLOPEDIA: FARISI, ORANG ; YUNANI: 5330 φαρισαιος Pharisaios ; LAIN: Dalam Versi-Versi Alkitab ; Orang Farisi Farisi: orang yang diasingkan. Mat 5:20. (Kamus Gering) Ke atas Farisi [Kamus Kecil] TB- Suatu golongan dari para --> rabi --> 20636 dan --> ahli Taurat --> 19670 yang sangat berpengaruh. Mereka berpegang pada --> Taurat --> 20822 Musa dan pada "adat istiadat nenek moyang" (Mat 15:2). Seluruh hukum dan peraturan mereka taati secara mutlak. BIS- Golongan agama dalam bangsa Yahudi. Orang-orang Farisi sangat taat kepada hukum-hukum agama Yahudi dan peraturan-peraturan yang sudah ditambahkan pada hukum-hukum itu dari zaman ke zaman. KS.- [PB] Mat 3:7; 9:11,14,34; 12:2,14,24,38; 15:1,12; 16:1,6,11-12; Mat 19:3; 22:15; 23:2,13-15,23,25-29; 27:62; Luk 7:36-50; 16:14; 18:10-11; Yoh 1:24; 3:1; 7:32,45-48; Kis 15:5; 23:6-9; 26:5 Ke atas Farisi, Orang [Kamus Haag] Farisi. (Orang Farisi). Sebuah kelompok religius di dalam Yudaisme. Mereka perjuangkan pengetahuan yang mendasar tentang Taurat dan tradisi para nenek-moyang (--> Misna; Talmud). Mereka menuntut penafsiran yang paling keras, terutama tentang soal-soal yang berhubungan dengan --> Sabat, kebersihan rituil ( --> tahir) dan yang berkaitan dengan soal persepuluhan. Sumber-sumber sejarah yang paling penting membicarakan soal ~OF adalah Flav. Yosefus, PB dan sastra para Rabi. --> Soal susunan dan nama ~OF masih belum terpecahkan secara menyeluruh. Mereka disebut sebagai "orang yang terpisah" di kalangan para penentangnya. Mereka namakan diri mereka "para teman". Nama ejekan mereka "orang Persia" secara etimologis tidaklah jelas. Pada umumnya orang-orang Kasidi (Kitab-kitab Makabe) dipandang sebagai pendahulu mereka. Nama ~OF pada kelompok itu baru disebut untuk yang pertama kalinya pada waktu kekuasaan Yonatan (160-143). Barangkali untuk pertama kalinya mereka tampil ke depan melawan politik duniawi para Hasmonit. Lambat-laun mereka kuasai pimpinan rokhani bangsa Yahudi, yang dapat mereka pertahankan sampai saat hancurnya Yerusalem. -- Masalah yang dikejar ~OF berpusat pada soal agama. Di dalam bidang politis (berbeda dengan para --> Zelot) mereka memegang sebuah pendapat yang lunak. Meskipun mereka itu awam, namun mereka menjadi pimpinan religius bangsa Yahudi yang sebenarnya. Dalam soal-soal ibadat, religius dan hukum mereka itu berlawanan dengan inspirasi imam-imam yang aristokrat dari para --> Saduki. Oleh karena kebanyakan Ahli Kitab termasuk ke dalam kelompok ~OF (bdk.: Mat 5:20; 12:38; Mark 2:16; Kis 23:9 dbtl), maka mereka dapat tetap memaksakan pandangan dasar pada orang Saduki. Kecuali itu bahwa adat-istiadat nenek-moyang bukan hanya berdiri di samping Taurat, melainkan di atasnya. Walaupun mereka begitu serius di dalam bidang agama, sebenarnya pelaksanaan pandangan dasar mereka yang berat-sebelah, kerajinan mereka terhadap hukum yang keterlaluan, maupun ketahiran rituil ~OF itu membuat mereka memisahkan diri secara sombong dengan memandang rendah rakyat sambil mempertahankan sifat kelompok mereka pribadi. Sikap mereka terhadap hukum jatuh pada formalisme kosong (pemenuhan hukum secara harafiah), sehingga ~OF bukan lagi pembawa iman yang hidup. -- Putusan yang keras dari pihak Yesus terhadap ~OF kurang menyangkut ajarannya, melainkan terutama menyangkut mentalitas mereka (: sikap angkuh dan sikap berpura-pura) dan tingkah-laku mereka (Mat 23:13-36). Perlawanan mereka yang tidak dapat didamaikan akhirnya membuat Yesus dihukum mati (bdk.: Mark 3:6 dbtl). Ke atas Orang Farisi [Kamus Pedoman] 1. Suatu golongan orang Yahudi. Kis 15:5 2. Mazhab yang paling keras dalam agama Yahudi. Kis 26:5 3. Keturunan - sangat dihormati. Kis 23:6 4. Sifat - : 4.1 Taat kepada Taurat. Kis 15:5; Fili 3:5 4.2 Rajin memelihara adat istiadat. Mr 7:3,5-8; Gal 1:14 4.3 Bersikap baik di luar. Luk 18:11; Fili 3:5,6 4.4 Kuat berpuasa. Luk 5:33; 18:12 4.5 Rajin menarik orang masuk agamanya. Mat 23:15 4.6 Membenarkan diri sendiri. Luk 16:15; 18:9 4.7 Tamak. Luk 16:14 4.8 Ingin tempat-tempat yang terpandang. Mat 23:6 4.9 Suka dihormati. Mat 23:7 4.10 Sangat memperhatikan dalam membayar segala cukai. Mat 23:23 4.11 Menindas orang lain. Mat 23:4 4.12 Bengis apabila menganiaya. Kis 9:1,2 5. Mengakui kebangkitan orang mati. Kis 23:8 6. Memakai tali sembahyang yang lebar. Mat 23:5 7. Pendapat - menjadi ukuran bagi orang lain. Yoh 7:48 8. Banyak imam dan orang-orang Lewi adalah - . Yoh 1:19,24 9. Banyak pemimpin, pembela dan ahli Taurat adalah - . Yoh 3:1; Kis 5:34; 23:9 10. Mempunyai murid-murid. Luk 5:33; Kis 22:3 11. Beberapa - datang kepada Yohanes minta dibaptiskan. Mat 3:7 12. Sebagai satu badan, - menolak baptisan Yohanes. Luk 7:30 13. Kristus: 13.1 Sering kali diundang oleh - . Luk 7:36; 11:37 13.2 Disalahkan oleh - sebab bergaul dengan orang-orang berdosa. Mat 9:11; Luk 7:39; 15:1,2 13.3 Diminta melakukan tanda ajaib oleh - . Mat 12:38; 16:1 13.4 Dicobai oleh - dengan pertanyaan tentang Taurat. Mat 19:3; 22:15,16,35 13.5 Diintai oleh - untuk menemukan kesalahan-Nya. Luk 6:7 13.6 Menyakitkan hati - sebab pengajaran-Nya. Mat 15:12; 21:45; Luk 16:14 13.7 Menyatakan bahwa kebenaran - tidak dapat menyelamatkan orang berdosa. Mat 5:20 13.8 Menyebut ajaran - munafik. Mat 16:6,11,12; Luk 12:1 13.9 Mengatakan perkataan celaka kepada - . Mat 23:13 13.10 Menamakan - satu bangsa yang jahat dan tidak setia. Mat 12:39 13.11 Menamakan - ular-ular dan keturunan ular beludak. Mat 23:33 13.12 Menamakan - bodoh dan pemimpin yang buta. Mat 23:17,24 13.13 Membandingkan - dengan kubur yang dilabur putih. Mat 23:27 13.14 Membandingkan - dengan kubur yang tidak memakai tanda. Luk 11:44 13.15 Meninggalkan tanah Yudea sebab - . Yoh 4:1-3 14. Mujizat Kristus dianggap kuasa Iblis oleh - . Mat 9:34; 12:24 15. Menyuruh penjaga-penjaga Bait Allah menangkap Dia. Yoh 7:32,45 16. Seringkali merundingkan cara bagaimana dapat membunuh Dia. Mat 12:14; 21:46; Yoh 11:47,53,57 Ke atas Farisi [Glosari AYT] Satu golongan religius dalam Yudaisme. Mereka memperjuangkan pengetahuan yang mendasar tentang Hukum Taurat dan tradisi nenek moyang agama Yahudi. Mereka menuntut penafsiran yang paling keras, terutama tentang soal-soal yang berhubungan dengan Sabat, kebersihan/kekudusan, dan yang berkaitan dengan soal persepuluhan. Ke atas FARISI [Kamus Browning] Dari kata dasar bahasa Ibrani yang berarti 'dipisahkan'; maka menurut *Origenes dan lain-lain, orang Farisi adalah orang-orang yang memisahkan diri. Diduga, walaupun masih dipertanyakan, bahwa mereka adalah para Hasidim dari 1Mak. 2:42: 7:12 dyb. (lih. *Hasidim). Oleh *Josephus mereka itu disebut sebagai salah satu sekte Yahudi bersama dengan orang *Eseni dan --> Saduki.Orang Farisi sering dijumpai dalam PB. Paulus menyebut dirinya dulu orang Farisi (Flp. 3:5). Sebagai seorang Farisi Paulus memegang Taurat dengan teliti dan menyerang para pengikut Yesus orang --> Nazaret itu, yang adalah penantang dari ajaran dan peri kehidupan Farisinya. Tetapi, dalam tulisan-tulisannya Paulus sendiri tidak menyebut orang Farisi sebagai lawannya atau sebagai pemimpin persekutuan Yahudi; mungkin mereka tidak hidup di --> Galatia -- wilayah ke mana surat Paulus yang paling anti Yahudi dialamatkan.Banyak yang dituliskan dalam Injil-injil tentang orang Farisi, yang mencerminkan pertentangan antara Gereja dan --> sinagoga dan tidak menggambarkan keadaan sesungguhnya di Palestina sebelum 70 M. Dari keempat Injil, Markuslah yang memberi gambaran yang paling dapat dipercaya: Dalam Injil Markus orang Farisi hanya dimunculkan dalam cerita-cerita bila Yesus ada di *Galilea atau 'di seberang Yordan' -- kecuali dalam Mrk. 12:13. Ada perdebatan mengenai berpuasa (Mrk. 2:8), mengenai memegang hukum --> Sabat (2:24) dan mengenai perceraian (10:2). Di Yerusalem, orang-orang Farisi dekat dengan para pendukung Herodes --> Antipas dan dengan demikian mereka tampil sebagai kelompok yang berhubungan dengan dunia politik dan mereka bertekad membela suatu persekutuan Yahudi yang dicela oleh Yesus dan mungkin lepas dari penguasaan Farisi. Golongan ahli Taurat (mis. Mrk. 12:28) tidak sama dengan kelompok Farisi, tetapi karena mereka itu berpengaruh dalam masyarakat, orang Farisi bergabung dengan mereka. Ahli Taurat adalah orang yang mempelajari dan menerangkan Taurat, sedangkan orang Farisi lebih memperhatikan perilaku orang menurut Taurat itu.Orang Farisi dalam Injil Matius adalah korban dari pertentangan Gereja/Sinagoga setelah 70 M. Mereka adalah pembela setia dari keyahudian yang berlawanan dengan penjelasan hukum Taurat menurut Yesus. Orang Farisi juga berlawanan dengan norma-norma yang diharapkan dari pemimpin-pemimpin Kristen generasi kedua. Mereka itu diserang tanpa ampun sebagai orang-orang yang gagal menjadi pelaku dari agamanya sendiri (Mat. 23:3) dan mereka disamakan dengan ahli Taurat yang tidak sesuai dengan kenyataan sejarah (Mat. 23:13, 23, 25, 27, 29).Lukas lebih hati-hati. Ia membedakan orang Farisi dari para ahli Taurat (Luk. 11:37, dan 45). Dia juga agak mendua dalam menilai orang-orang Farisi. Di satu pihak, ada orang-orang Farisi yang bersahabat, yang mengundang Yesus untuk makan bersama (Luk. 11:37; 14:1) dan dalam Kis. 15:5 disebutkan ada orang Farisi Kristen, sejalan dengan pandangannya bahwa ada kesinambungan antara keyahudian dan Gereja. Lukas juga yang berkali-kali menyebut Yerusalem sebagai tempat --> penyataan. Dan sebagai anggota --> Mahkamah Agama, orang Farisi bersikap simpatik ketika Paulus diadili (Kis. 23:9). Pada lain pihak, orang-orang Farisi itu kaya, sementara Lukas menekankan bahwa Yesus berpihak kepada yang miskin (Luk. 6:20). Orang-orang Farisi menyelenggarakan pesta-pesta makan, sementara Lukas mencatat rasa sepenanggungan Yesus dengan pengemis yang makan dari sisa-sisa dari meja-meja makan (Luk. 16:21).Injil Yohanes menggambarkan orang-orang Farisi sebagai mencurigai Yesus terus menerus. Dalam persekutuan dengan imam-imam kepala, mereka adalah lawan-lawan Yesus. Mereka tampil sebagai pengajar hukum Taurat. Mereka ditempatkan di Yerusalem (Yoh. 1:19-28), di mana penduduk kota itu datang kepada mereka sebagai pejabat yang bertugas mengurusi ketertiban umum (Yoh. 9:13).Bukti-bukti dari tulisan *Josephus, Injil-injil, dan tulisan rabinik sesudah 70 M dalam penelitian kritis, cenderung memberi gambaran bahwa orang-orang Farisi sebagai kelompok berpendidikan, dalam masyarakat berkedudukan di atas orang pedesaan tetapi di bawah dan bergantung pada lapisan pemerintah; pejabat bawahan, guru-guru, dan penegak hukum. Mereka muncul dalam semua periode sejak masa *Hasmonea sampai masa pemusnahan Yerusalem pada 70 M. Mereka dapat dilihat sebagai sekte yang mempunyai maksud tujuan pembaruan berangsur-angsur, secara hati-hati tidak reaksioner, dan mencari jalan-jalan alternatif sesuai dengan penyataan ilahi. Mereka terbuka untuk kepercayaan-kepercayaan baru, seperti kebangkitan orang mati dan mereka sangat memperlihatkan kemauan membarui hukum-hukum mengenai persepuluhan, kebersihan ritual dan perilaku menaati hukum --> Sabat. Mereka kurang tertarik pada aturan-aturan sekitar Bait Allah, yang lebih menjadi bagian orang-orang --> Saduki. Ke atas FARISI, ORANG [Ensiklopedia] I. Sejarahnya Pekerjaan --> Ezra dilanjutkan oleh orang-orang yg berusaha mendalami naskah dan ajaran hukum Taurat sampai kepada hal-hal yg sekecil-kecilnya -- ahli-ahli Taurat PB adalah penerus rohani mereka -- dan oleh kalangan yg lebih luas dari orang-orang yg berusaha melaksanakan ajaran mereka sampai ke tetek bengeknya. Pada awal abad 2 sM mereka disebut khasidim, yaitu orang-orang yg dikasihi Allah. Nama Farisi pertama-tama nampak dalam naskah para raja imam orang Hasmon yg mula-mula. Golongan Hasidim agaknya sudah pecah. Golongan minoritas, berpendirian bahwa keimambesaran tidak sah dan sudah membuang tradisi tertentu. Golongan minoritas ini menjauhkan diri dari kehidupan umum, sambil menantikan suatu tindakan eskatologi dari pihak Allah. Golongan mayoritas bertujuan menguasai agama Negara. Tafsiran lama dari istilah Farisi sebagai 'yg memisahkan diri', jauh lebih mungkin dari saran T. W Manson tentang nama ejekan 'orang-orang Persia'. Pandangan mereka tentang persepuluhan (lih di bawah) menjadikan pemisahan diri dari orang banyak tak dapat dielakkan. Selama kekuasaan Yohanes Hirkanus (134-104 sM) Farisi mempunyai pengaruh besar dan dukungan dari rakyat (Jos., Ant. 13.288-300). Tapi sesudah rakyat memutuskan hubungan dengan Hirkanus, dia mendekati golongan Saduki. Perlawanan golongan Farisi terhadap Aleksander Yanneus (103-76 sM) begitu hebat, sampai-sampai mereka mohon bantuan dari raja orang Seleukus, yaitu Demetrius III. Yanneus menang dan menyalibkan lawannya kr 800 orang, termasuk golongan pemimpin (Jos., Ant. 13.380). Tapi menjelang kematiannya ia menasihati istrinya, Aleksandra Salome, yg menggantikannya (76-67 sM), supaya menyerahkan pemerintahan kepada golongan Farisi saja, yg sejak saat itu mempunyai kedudukan dominan dalam Mahkamah Agama. Mereka sangat menderita waktu kekuasaan Antipater dan Herodes (Jos., BJ 1.647-655), dan mereka mendapat tahu jelas bahwa tujuan-tujuan rohani tak bisa didapati melalui saluran-saluran politik. Justru sesudah Herodes mati, beberapa dari mereka memohon dengan sangat supaya mereka langsung diperintah oleh Roma. Dengan alasan itulah golongan mayoritas menentang pemberontakan melawan Roma (66-70 M). Dan karena itu pula Vespasianus menyukai Yohanan bin Zakai, salah seorang pemimpin mereka, dan mengizinkannya mendirikan sekolah kerabian di Yamnia. Pada saat inilah berakhir pertentangan antara golongan Syamai, yg keras ketat itu, dengan golongan Hillel, yg lebih liberal, yg dituangkan dalam suatu persepakatan; golongan Saduki menghilang dan golongan Zelot tidak dipercayai lagi, dan sesudah kekalahan Bar-Kokhba pada thn 135 M mereka menghilang juga -- dengan demikian kelompok Farisi menjadi pemimpin bangsa Yahudi tanpa saingan. Maka menjelang thn 200 M Yudaisme dan ajaran Farisi menjadi sinonim. II. Hubungan dengan partai-partai lain Golongan Farisi selalu merupakan minoritas. Pada pemerintahan Herodes jumlahnya hanya sedikit lebih 6.000 orang (Jos., Ant. 17.42). Hubungan mereka dengan rakyat negeri ('am ha'arets) yg demikian pahitnya, nampak dalam banyak tulisan Talmud, menunjukkan bahwa kekakuan dan kekerasan tafsiran mereka tentang hukum Taurat tidak mempunyai daya tarik yg mendasar. Pengaruh para apokaliptis, yaitu orang-orang yg menerima wahyu-wahyu tentang akhir zaman, sedikit sekali itu pun hanya melalui golongan Zelot. Pengaruh mereka berperan hanya pada rakyat miskin yg sudah putus asa. Golongan Saduki terdiri terutama dari tuan-tuan tanah yg kaya. Tradisi Talmud jelas membedakan Saduki dari sekutu-sekutu mereka, yaitu bani Boetos, kelompok imam besar. Dalam tata cara, mereka sama kerasnya dengan Farisi, bahkan mereka menerapkan Taurat dengan syariatnya tanpa peduli, sebab mereka cukup kaya untuk memikul akibat-akibatnya. Farisi selalu mengindahkan kepentingan umum. Bukanlah kebetulan bahwa Syamai, orang Farisi yg keras itu, berasal dari keluarga kaya dan bangsawan, sedang Hillel dari masyarakat biasa. Daya tarik utama Farisi terhadap rakyat biasa ialah, bahwa kebanyakan mereka berasal dari lapisan menengah bagian bawah dan pengrajin yg lebih makmur dan, oleh karena mereka mengerti keadaan rakyat umum, mereka sungguh-sungguh berusaha membuat hukum Taurat terpikul oleh rakyat. Perbedaan-perbedaan yg ditekankan oleh Yosefus (BJ 2.162-166) ialah, Farisi mempercayai immoralitas jiwa manusia (tidak dapat mati), yg akan dijelmakan kembali (artinya, menjiwai tubuh yg akan bangkit kembali); dan kuasa dari takdir (artinya, Allah). Sedangkan Saduki tidak mempercayai kedua hal itu (bnd Mat 22:23; Kis 23:8) -- jelas kurang penting. Pada dasarnya Saduki menganggap bahwa ibadah di Bait Suci adalah pusat dan tujuan utama dari hukum Taurat. Farisi menekankan keharusan seseorang menggenapi setiap segi hukum Taurat, dalam hal mana ibadah Bait Suci barulah suatu bagian saja. Perbedaan-perbedaan lahiriah mengungkapkan sikap-sikap batiniah mereka. III. Ajaran Konsep dasar agama bagi Farisi ialah kepercayaan, bahwa Pembuangan ke Babel adalah akibat dari kegagalan Israel melakukan Taurat (= hukum yg diberikan Musa), dan bahwa pelaksanaan Taurat termasuk tugas perseorangan maupun tugas nasional. Namun Taurat tidak hanya berupa 'hukum', melainkan juga 'petunjuk' (Ul 17:11) dan 'ajaran' (Yes 2:3; Mi 4:2). Artinya tidak melulu perintah-perintah mutlak dan kaku, tapi 'pada' dan tetap kepada suasana yg berubah, dan dari situlah dapat disimpulkan apa kehendak Allah untuk keadaan-keadaan yg tidak khas disebut. Upaya pencarian ketepatan makna atau penyimpulan ini adalah tugas dari orang-orang yg khusus mempelajari Taurat, dan keputusan golongan mayoritas mengikat semua orang. Salah satu tugas utama ahli Taurat ialah menetapkan isi Taurat tertulis (toga sye-bikhtav). Mereka menetapkan bahwa isinya adalah 613 perintah, 248 positif, dan 365 negatif. Tugas berikutnya, 'memasang pagar' sekelilingnya, artinya, menafsirkan dan melengkapinya sedemikian rupa, sehingga tak mungkin orang melanggarnya secara kebetulan atau karena ketidaktahuan. Contoh paling terkenal ialah 39 bentuk larangan pada hari Sabat, yg berulang-ulang dikutip. Tidak satu pun yg tidak masuk akal atau tidak logis mengenai semuanya itu, jika kita sekali menyetujui larangan harfiah melakukan pekerjaan pada hari Sabat. Selanjutnya perintah-perintah itu diterapkan kepada keadaan-keadaan yg tidak nyata disebut dalam Taurat. Semua perkembangan ini bersama ke-31 kebiasaan 'yg sudah lama dipakai' merupakan 'hukum lisan' (tora sye-be-`al peh), dan perkembangannya yg selengkapnya terjadi setelah PB. Meyakini bahwa tafsiran yg benar tentang Taurat adalah tafsiran mereka, maka mereka menuntut bahwa 'adat istiadat nenek moyang mereka' (Mrk 7:3) berasal dari Musa yg diberikan di Sinai. Kecuali ajaran yg mempertahankan kemutlakan keesaan dan kekudusan Allah, dan pemilihan umat Israel serta kemutlakan kuasa Taurat atas orang Israel, maka yg ditekankan lagi dalam agama golongan Farisi adalah etika, bukan teologia. Kutukan Tuhan Yesus atas mereka harus ditafsirkan dalam terang fakta yg tak dapat disangsikan, bahwa secara etis kedudukan mereka lebih tinggi dari kebanyakan sebaya mereka. Penekanan khusus pada persepuluhan oleh Farisi dan menolak membeli makanan dari atau makan di rumah non-Farisi, adalah karena takut bahwa atas makanan itu tidak lebih dahulu diberlakukan persepuluhan, sebab persepuluhan merupakan beban yg amat berat di atas pajak pungutan orang Hasmon, Herodian atau Roma. Bagi Farisi membayar persepuluhan yg lengkap adalah bukti ketaatan kepada Allah. KEPUSTAKAAN. G. F Moore, Judaism in the First Centuries of the Christian Era, 1927; L. I Finkelstein, The Pharisees, 1962; J. W Bowker, Jesus and the Pharisees, 1973; A Finkel, The Pharisees and the Teacher ofNazareth2, 1974;J Neusner, The Rabbinic Traditions about the Pharisees before 70, 3 jilid 1971; From Politics to Piety, 1973. HLE/MHS Ke atas Yunani Strongs #5330 φαρισαιος Pharisaios φαρισαιος farisaiov: Farisi (Kamus Yoppi) ου [maskulin] orang Farisi (anggota aliran agama Yahudi) (Kamus Barclay) Ke atas Dalam Versi-Versi Alkitab: Farisi: BIS TB Orang Farisi: BIS TB

Saduki

Daftar Isi: PEDOMAN: Orang Saduki ; KECIL: Saduki ; HAAG: Saduki, Orang ; GLOSARI AYT: Saduki ; BROWNING: SADUKI ; ENSIKLOPEDIA: SADUKI, ORANG ; YUNANI: 4523 σαδδουκαιος Saddoukaios ; LAIN: Dalam Versi-Versi Alkitab ; Orang Saduki Saduki: asal mana: --> Zadok – pendiri sekte ini. Matius 3:7 (Kamus Gering) Ke atas Orang Saduki [Kamus Pedoman] 1. Suatu mazhab orang Yahudi. Kis 5:17 2. Tidak mengakui adanya kebangkitan dan keadaan yang akan datang. Mat 22:23; Luk 20:27 3. Kebangkitan menjadi suatu perdebatan antara - dan orang Farisi. Kis 23:6-9 4. Yohanes menolak untuk membaptis - . Mat 3:7 5. Kristus: 5.1 Dicobai oleh - . Mat 16:1 5.2 Menasihatkan murid-murid-Nya agar waspada terhadap ajaran - . Mat 6:6,11,12 5.3 Membenarkan hal kebangkitan kepada - . Mat 22:24-32; Mr 12:19-27 5.4 Membuat - bungkam. Mat 22:34 6. Jemaat yang mula-mula dianiaya oleh - . Kis 4:1; 5:7,18,40 Ke atas Saduki [Kamus Kecil] TB- Suatu golongan pemimpin agama Yahudi, yang sebagian besar terdiri dari imam-imam. Mereka mendasarkan pengajarannya pada kelima kitab Musa dan menolak segala adat istiadat yang ditambahkan kemudian. Mereka tidak percaya kepada kebangkitan dan adanya malaikat. Terhadap kebudayaan Yunani golongan ini sangat terbuka. BIS- Suatu golongan pemimpin agama Yahudi yang sebagian besar terdiri dari imam-imam. Mereka mendasarkan kepercayaan mereka hanya atas kelima buku pertama dalam Perjanjian Lama. Itu sebabnya pendirian mereka banyak berlainan dengan golongan Farisi yang percaya adanya hidup sesudah mati dan adanya malaikat. Golongan Farisi adalah golongan yang banyak anggotanya. KS.- [PB] Mat 3:7; 16:1,6,11-12; 22:23,34; Mr 12:18; Luk 20:27; Kis 4:1; 5:17; 23:6-8 Ke atas Saduki, Orang [Kamus Haag] Saduki (Orang ~S). Di samping para orang (--->) Esseni dan Farisi, mereka adalah sebuah partai (sebagian besar berhaluan politik) di dalam Yudaisme. Para pengikutnya ditemukan terutama dikalangan aristokrasi para imam dari ibu-kota (rupanya mereka dipanggil menurut - --> Zadok). Mereka utamakan sebuah sikap hidup yang bebas dan berbau duniawi. Lain dari pada orang-orang Farisi. Mereka akui taurat, tetapi di dalam sikapnya yang konservatif itu, mereka buang "tradisi para nenek-moyang", mereka buang pula penjelasan tradisionil dan perkembangan hukum. Mereka tidak mengakui kebangkitan dan kematian (Mark 12:18 dsj.) dan berbeda pendapat dalam banyak persoalan rituil maupun yuridis dengan para Farisi. Asal mula partai mereka itu terselubung dalam kegelapan, namun sudah sejak perlawanan kelompok mereka terhadap Yonatan, yang memusatkan kekuasaan politik dan religius pada Imam Agung (153 sebelum Mas.), kelompok mereka itu sudah memperoleh bentuk tertentu. Di dalam mahkamah agama ~OS selalu bisa mempertahankan pengaruhnya, tetapi selalu menjadi musuh orang-orang Farisi. ~OS itu di dalam Injil memang jarang disebut (Misalnya: Mat 3:7; 16:1; Mark 12:18; Luk 20:27). Meskipun demikian kekuasannya sangat mantap, sebab Imam Agung selalu diambil dari golongan mereka dan mereka lebih mudah menyesuaikan diri mereka pada bangsa Roma. Pada permulaannya mereka hampir tidak pernah mengadakan pertikaian dengan Yesus, namun demikian mereka di kemudian harinya bergabung dengan orang-orang Farisi di dalam rasa kebenciannya terhadap Yesus (Mark 12:18-27 dsj.). ~OS yang bernama Kayafas akhirnya memutuskan hukuman mati. Setelah tahun 70 sesudah Mas. sumber-sumber tentang ~OS sudah tidak terdengar lagi. Ke atas Saduki [Glosari AYT] Pemimpin kelompok agama Yahudi. Mereka hanya menerima kelima buku pertama dari Perjanjian Lama (Kejadian, Keluaran, Imamat, Bilangan, dan Ulangan). Mereka menolak adanya kebangkitan dari kematian. Ke atas SADUKI [Kamus Browning] Suatu kelompok minoritas dalam --> Yudaisme abad pertama M. Dalam kepercayaan dan perbuatan, mereka adalah tradisionalis. Di mata mereka penting untuk setia pada ketentuan keanggotaan kebangsaan Yahudi melalui keteguhan memelihara --> Taurat tertulis dan setia mengambil bagian dalam peribadahan di Bait Allah, tetapi mereka beranggapan bahwa hal itu tidak bertentangan dengan ketundukannya kepada kekuasaan penjajah Romawi. Mereka menentang pemberontakan bersenjata dan segala persiapan untuk itu.Orang Saduki menolak pengertian --> Farisi tentang hukum lisan yang sama-sama berlaku dengan hukum tertulis. Oleh sebab itu, mereka adalah penganut setia dari apa yang telah ditetapkan --> Ezra di zaman bangsa Israel kembali dari pembuangan --> Babel (abad ke-5 sM). Kompromi dengan pemerintah Roma berarti bahwa --> Imam Besar ditetapkan oleh pemerintah dan Bait Suci diawasi oleh militer Roma. Maka, kalaupun harus membayar harganya, Israel dimungkinkan memelihara hubungan dengan Allahnya dan menebus dosanya dengan membawa korban. Kepercayaan baru bahwa jiwa manusia itu kekal atau --> kebangkitan tubuh ditolak oleh kaum Saduki. Setelah pemusnahan Bait Suci tahun 70 M, kaum Saduki tidak ada lagi. Menurut satu teori, mereka adalah penganut --> Zadok, yang menguasai Bait Suci berabad-abad. Ke atas SADUKI, ORANG [Ensiklopedia] Semua sumber data yg ada tidak sepakat dan tidak lengkap untuk memberikan gambaran yg tepat. Di antaranya ialah: (1) Josephus, BJ2. 119, 164-166; Ant. 13. 171-173, 293-298; 18. 11, 16-17; 20. 199; Vit. 10-11; (2) Mishnah, 'Erubin 6. 2, Hagigah 2. 4, Makkoth 1. 6, Parah 3. 3, 7, Niddah 4.2, Yadaim 4. 6-8; (3) PB, Mat 3:7; 16:1, 6, 11, 12; 22:23-34; Mrk 12:18-27; Luk 20:27-38; Kis 4:1, 2; 5:17; 23:6-8. Nama dan asal usul golongan Saduki juga diperdebatkan. Nama itu pernah dikatakan berasal dari Zadok, atau yg sezaman dengan Salomo yg keturunannya dipandang sebagai garis keimaman murni (bnd Yeh 44:15 dab; 48:11) atau seorang yg diduga pendiri atau pemimpin mula-mula golongan itu (pernyataan dlm Aboth of Rabbi Nathan 5 bahwa Antigonos dari Soko mempunyai dua murid, Zadok dan Boethus, yg terjerumus ke dlm penyesatan, mungkin sekali tidak mempunyai dasar historis). Tapi keluarga imam besar Hasmonean yg sedang memerintah bukanlah kaum Zadok (1 Makabe 2:1; 14:29), dan 'd' ganda baik dalam bentuk Ibrani maupun Yunani pada nama itu sulit diberi keterangan jika nama itu dijabarkan dari Zadok. T. W Manson menyarankan suatu jabaran dari Yunani syndikoi, 'pengawas fiskal' ('d' ganda itu dijelaskan sebagai akibat dari asimilasi 'n'). Hubungannya dengan kata tsaddiq, 'benar', mungkin merupakan persamaan huruf hidup berdasarkan bunyi. Empat macam teori mengenai asal usul golongan Saduki dengan ringkas digambarkan sebagai berikut. M. H Segal, mengikuti Wellhausen, berpikir bahwa mereka terutama suatu partai politik, berasal dari kaum Helenis Yahudi. G. H Box, mengikuti Geiger, berpendapat bahwa mereka adalah partai agama, dan bahwa beberapa dari ahli Taurat di dalam Kitab-kitab Injil adalah ahli kitab Saduki. L Finkelstein berpendapat, bahwa mereka dulunya adalah suatu badan ningrat pedesaan, sebagai lawan bagi Farisi yg urban. T. W Manson beranggapan, bahwa mereka pada mulanya pejabat-pejabat'negara (lih di atas). Dalam ihwal tingkah laku kaum Saduki agak tidak berbudi. Kasar terhadap bangsawan seperti terhadap orang asing. Dan mereka menganggap kebajikan bila berdebat dengan guru-guru mereka. Mereka tidak mempunyai pengikut di kalangan rakyat, melainkan terbatas pada kaum kaya. Mereka lebih keras dalam penghakiman ketimbang Yahudi lainnya. Banyak, tapi tidak semua, dari para imam berasal Saduki; namun hampir semua orang Saduki ternyata menjadi imam, terutama keluarga-keluarga imam yg amat berkuasa. Di kalangan kaum Hasmonean yg mula-mula, beberapa orang Saduki memegang jabatan di gerousia ('senat' atau Sanhedrin). Yohanes Hirkanus, yg merasa dihina oleh desakan Eliazar, anggota perutusan Farisi, supaya mengundurkan diri dari jabatan imam agung yg dipegangnya, beralih pihak dari Farisi kepada Saduki. Kaum Saduki menikmati dukungan para penguasa Hasmonean sampai masa pemerintahan Salome Aleksandra (76-67 sM), yg lebih menyukai kaum Farisi. Di bawah Herodes dan orang Romawi kaum Saduki menguasai Sanhedrin. Partai itu surut bersamaan dengan penghancuran Bait Allah pada thn 70. Bahkan Yosefus mengatakan, bahwa ketika masih berkuasa, kaum Saduki karena takut terhadap rakyat, terpaksa bekerja sama dengan kaum Farisi. Dalam agama kaum Saduki ditandai oleh konservatisme mereka. Mereka menyangkal keberlakuan yg mantap dari apa pun kecuali hukum-hukum tertulis dari Pentateukh. Mereka menolak ajaran-ajaran yg kemudian tentang jiwa dan kehidupan sesudah kematian, kebangkitan, pahala dan imbalan, malaikat dan setan-setan. Mereka percaya bahwa nasib tidak ada, karena manusia memiliki pilihan bebas tentang baik dan jahat; kemakmuran dan nasib malang merupakan hasil dari perbuatan sendiri. KEPUSTAKAAN. HJP2 2, hlm 404-414; M. H Segal, Expositor serf 8, 13, 1917, hlm 81 dst; G. H Box, Expositor 15, 1918, hlm 19 dst, 401 dst, dan 16, 1918, hlm 55 dst; L Finkelstein, HTR 22, 1929, hlm 185 dst; T. W Manson, BJRL 22, 1938, hlm 144 dst; J. Z Lauterbach, dalam Studies in Jewish Literature in honour of Prof K Kohler, 1913, hlm 180-190; J. W Lightley, Jewish Sects and Parties in the Time of Jesus, 1923, hlm 5-173; lih juga L Finkelstein, The Pharisees, 1938; J Le Moyne, Les Sadduceens, 1972; J Lightstone, 'Sadducees versus Pharisees: the Tannaitic Sources' dalam J Neusner (red.) Christianity, Judaism and other Greco-Roman Cults, 3, 1975, hlm 206-217. AG/S/HAO Ke atas Yunani Strongs #4523 σαδδουκαιος Saddoukaios Σαδδουκαιος Saddoukaiov: Saduki (Kamus Yoppi) ου [maskulin] orang Saduki (anggota suatu aliran agama Yahudi) (Kamus Barclay) Ke atas Dalam Versi-Versi Alkitab: Orang Saduki: BIS TB Saduki: BIS TB

Zelot

Daftar Isi: KECIL: Zelot ; HAAG: Zelot, Orang ; GLOSARI AYT: Zelot ; BROWNING: ZELOT ; ENSIKLOPEDIA: ZELOT, ORANG ; YUNANI: 2581 Κανανιτης Kananites ; LAIN: Dalam Versi-Versi Alkitab ; Orang Zelot Zelotis: lawan ( serupa dengan kata --> Kanaan dalam bahasa Gerika ). Luk 6:15. (Kamus Gering) Ke atas Zelot [Kamus Kecil] TB- Golongan orang-orang Yahudi yang mati-matian menentang kuasa penjajah Romawi, sering berupa gerakan di bawah tanah. Nama itu berarti: orang yang giat berjuang untuk kebebasan politik. Seorang bekas anggota pasukan semacam itu, bernama Simon, menjadi murid Tuhan (Luk 6:15; Kis 1:13). Ke atas Zelot, Orang [Kamus Haag] Zelot (Orang). Orang ~Z adalah anggota sebuah partai fanatik. Terutama mereka ikut ambil bagian dalam pemberontakan Yahudi (67-70). Mereka tidak dibicarakan di dalam PB. Kadang-kadang (oleh beberapa ahli) rasul Simon orang Kanaan itu dianggap sebagai seorang ~Z. Berbagai penulis bermaksud memasukkan kelompok perserikatan --> Kumran ke dalam golongan ~Z. Ke atas Zelot [Glosari AYT] Golongan dalam masyarakat Yahudi yang siap mengangkat senjata melawan kekuatan Roma yang menjajah Palestina. Mereka mulai menjadi kelompok penentang pada awal pemberontakan Yahudi di tahun 66 M, tetapi sejak tahun 6 M sudah ada banyak kerusuhan masyarakat, pada waktu Yudas orang Galilea memimpin suatu pemberontakan menentang sensus dari Kirenius (Kis. 5:37). Ke atas ZELOT [Kamus Browning] Mereka yang siap mengangkat senjata melawan kekuatan Roma yang menjajah Palestina. Mereka mulai menjadi kelompok penentang pada awal pemberontakan Yahudi di tahun 66 M, tetapi sejak tahun 6 M sudah ada banyak kerusuhan masyarakat, pada waktu Yudas orang Galilea memimpin suatu pemberontakan menentang sensus dari --> Kirenius (Kis. 5:37). Di antara *keduabelas murid Yesus terdapat seorang simpatisan gerakan Zelot ini (Luk. 6:15). Tetapi, sekitar 66 M, nama Zelot merupakan organisasi atau koalisi para bandit, teroris, dan penganggur untuk melawan Roma. Perkiraan bahwa Yesus tergabung pada suatu gerakan pemberontakan didasarkan pada penghukuman salib-Nya yang adalah bentuk penghukuman bagi seorang teroris atau pemberontak. Tetapi, teori ini tidak layak karena pengajaran Yesus mengenai --> Kerajaan Allah tidak disampaikan dalam bahasa khas kaum Zelot kemudian hari (bud. Mrk. 12:17). Mungkin karena watak pribadinyalah --> Simon disebut Zelot oleh --> Lukas, tetapi oleh Markus ia disebut orang Kanani (Mrk. 3:18) yang dalam bahasa Aram Zelot berarti orang yang bersungguh-sungguh. Atau mungkin ia bersungguh-sungguh untuk Allah, seperti Rasul Paulus (Kis. 22:3). Ke atas ZELOT, ORANG [Ensiklopedia] Simon, salah seorang dari 12 murid Yesus, disebut orang Zelot dalam Luk 6:15 dan Kis 1:13. Mat 10:4 dan Mrk 3:18 dalam TBI juga memakai sebutan 'orang Zelot', yg aslinya adalah 'orang Kana', asal katanya bh Aram dan artinya adalah orang Zelot. Partai Zelot, yg menurut Yosefus adalah 'filsafat keempat' di tengah-tengah orang Yahudi (BJ2, 8. 1, Ant. 18.23), didirikan oleh Yudas orang Galilea yg memimpin pemberontakan melawan Roma thn 6 M. Orang Zelot keras menentang penyerahan upeti oleh Israel kepada kaisar kafir, dengan alasan hal itu dianggap pengkhianatan terhadap Allah, Raja Israel yg sebenarnya. Mereka disebut orang Zelot karena mereka fanatik meneladani Matatias, anak-anaknya dan pengikutnya, yg menunjukkan zelos (semangat besar) untuk Allah melawan Antiokhus IV (1 Makabe 2:2427). Juga meneladani Pinehas, yg menunjukkan semangat besar pada suatu masa kemurtadan (Bil 25:11; Mzm 106:30 dab). Kendati pemberontakan thn 6 M dibasmi, orang-orang Zelot tetap mempertahankan semangat zelotisme mereka hingga 60 thn kemudian. Adanya seorang Zelot di antara murid Yesus, menarik perhatian. Mungkin dia bukan anggota partai politik itu, tapi beroleh sebutan demikian dari Yesus atau dari temannya sesama rasul karena semangatnya. Kerabat Yudas orang Galilea itu tetap memimpin orang-orang Zelot. Salah seorang anaknya, Menahem, berusaha memimpin pemberontakan anti-Roma pada thn 66 M. Orang-orang Zelot sangat aktif selama perang ini, dan Masada, kubu pertahanan mereka yg terakhir, baru menyerah pada thn 73 M. Orang-orang Yahudi nasionalis, yg tetap dirasuki semangat perang yg sama, pada tahun-tahun pertengahan abad 1 mempersenjatai diri mereka dengan belati tersembunyi. Dengan kilat dan di luar dugaan mereka akan menghabisi orang yang dianggap musuh bangsa (Jos., BJ 2, 13. 3, Ant. 20, 8. 5. 10). Ke-4.000 pengacau bersenjata dalam Kis 21:38 (Yunani sikarioi, 'orang-orang berbelati') mungkin adalah orang Zelot. KEPUSTAKAAN. F. J Foakes-Jackson dan K Lake, 'The Zealots', BC, 1, 1920, hlm 421 dst; W. R Farmer, Maccabees, Zealots and Josephus, 1956; C Roth, 'The Zealots in the War of 66-73', JSS 4, 1959, hlm 332 dst; M Hengel, Die Zeloten 1961; Y Tadim, Masada ..., 1966; D. M Rhoads, Israel in Revolution, 6-74, CE, 1976. FFB/MHS/HAO Ke atas Yunani Strongs #2581 Κανανιτης Kananites κανανιτης kananithv: ου [maskulin] orang dari Kana (Kamus Barclay) Ke atas Dalam Versi-Versi Alkitab: Orang Zelot: TB Patriot: BIS

62 - Pengembaraan

Kejadian 4:14
Lihatlah, hari ini Engkau telah mengusirku keluar dari tanah ini, dan aku akan tersembunyi dari wajah-Mu, dan aku akan menjadi seorang gelandangan dan pengembara di bumi, dan akan terjadi, setiap orang yang menjumpai aku, ia akan membunuhku.”

Kejadian 15:13
Dan Dia berfirman kepada Abram, “Ketahuilah dengan sungguh-sungguh, bahwa benihmu akan menjadi pengembara di negeri yang bukan kepunyaannya, dan mereka akan melayani bangsa itu; sebaliknya bangsa itu akan memperbudak mereka selama empat ratus tahun.

Kejadian 23:4
“Aku ini pengembara dan pendatang di antara kamu. Berikanlah kepadaku pekuburan milik di antaramu, dan aku dapat menguburkan orangku yang mati dari hadapanku.”

Kejadian 28:4
Biarlah Dia memberikan berkat Abraham kepadamu dan kepada keturunanmu, untuk membuat engkau memiliki negeri pengembaraanmu ini, yang telah Elohim berikan kepada Abraham.”

Kejadian 37:1
Dan Yakub tinggal di negeri pengembaraan ayahnya, di Tanah Kanaan.

Kejadian 47:9
Dan Yakub berkata kepada Firaun, “Hari-hari tahun pengembaraanku berjumlah seratus tiga puluh tahun, hari-hari tahun kehidupanku sedikit dan buruk adanya, dan tidak mencapai hari-hari tahun kehidupan para leluhurku dalam hari-hari pengembaraan mereka.”

Keluaran 2:22
Dan dia melahirkan seorang anak laki-laki, dan menyebut namanya Gersom, karena dia berkata, “Aku telah menjadi seorang pengembara di negeri lain.”

Keluaran 6:4
Dan Aku pun sudah meneguhkan perjanjian-Ku dengan mereka untuk memberikan Tanah Kanaan kepada mereka, tanah pengembaraan yang telah mereka jelajahi.

Keluaran 12:19
Tujuh hari lamanya ragi tidak boleh ditemukan di dalam rumahmu. Sebab, setiap orang yang memakan apa pun yang beragi, maka nyawanya harus dilenyapkan dari antara jemaat Israel, dari antara pengembara atau dari antara penduduk asli negeri itu.

Keluaran 12:48
Dan jika seorang pengembara menumpang bersamamu, dan dia ingin merayakan Paskah bagi YAHWEH, maka setiap laki-laki yang ada padanya harus disunat, kemudian barulah dia boleh datang untuk merayakannya. Dan dia akan dianggap sebagai penduduk asli negeri itu. Tetapi setiap orang yang tidak bersunat tidak boleh memakannya.

Keluaran 12:49
Satu torah ini berlaku untuk penduduk asli dan untuk pengembara yang menumpang di tengah-tengahmu.”

Keluaran 17:1
Dan seluruh jemaat bani Israel keluar dari Padang Gurun Sin, sesuai dengan pengembaraan mereka atas perintah YAHWEH. Lalu berkemahlah mereka di Rafidim, tetapi tidak ada air untuk minum bagi umat itu.

Keluaran 18:3
dan kedua anak laki-laki wanita itu; yang seorang bernama Gersom, sebab ia berkata, “Aku telah menjadi seorang pengembara di negeri lain,”

Keluaran 23:9
Dan, janganlah engkau menindas pengembara, karena kamu mengetahui jiwa seorang pengembara, sebab, kamu pun pernah menjadi pengembara di Tanah Mesir.”

Imamat 16:29
Dan bagimu hal ini harus menjadi suatu ketetapan selamanya: pada bulan ketujuh, pada hari kesepuluh dalam bulan itu, kamu harus merendahkan jiwamu, dan kamu tidak boleh melakukan segala pekerjaan, baik penduduk asli maupun pengembara yang menumpang di tengah-tengahmu.

Imamat 17:8
Dan engkau harus mengatakan kepada mereka: Setiap orang dari keluarga Israel dan dari pengembara yang menumpang di tengah-tengah kamu, yang menaikkan persembahan bakaran atau suatu kurban,

Imamat 17:10
Dan setiap orang dari keluarga Israel dan dari pengembara yang menumpang di tengah-tengah kamu, yang makan segala jenis darah, maka Aku akan menghadapkan wajah-Ku kepada jiwa yang memakan darah itu, dan Aku akan melenyapkan dia dari tengah-tengah bangsanya.

Imamat 17:12
Itulah sebabnya, Aku telah berfirman kepada bani Israel: Tidak seorang pun di antara kamu boleh makan darah, dan pengembara yang menumpang di tengah-tengah kamu pun tidak boleh makan darah.

Imamat 17:13
Dan setiap orang dari bani Israel atau dari pengembara yang menumpang di tengah-tengah kamu, yang berburu binatang buruan atau unggas yang boleh dimakan, maka dia harus mencurahkan darahnya dan menimbunnya dengan tanah,

Imamat 17:15
Dan setiap orang yang memakan bangkai atau hewan yang terkoyak, bagi orang Israel asli maupun bagi pengembara, maka dia harus mencuci pakaiannya, dan mandi dengan air, dan dia menjadi najis sampai petang. Lalu tahirlah dia.

Imamat 18:26
Dan kamu harus tetap berpegang pada ketetapan-ketetapan-Ku dan peraturan-peraturan-Ku. Dan kamu tidak boleh melakukan dari setiap kejijikan itu, baik orang Israel asli maupun pengembara yang menumpang di tengah-tengah kamu.

Imamat 19:10
Dan engkau tidak seharusnya mengumpulkan sisa-sisa hasil panen kebun anggurmu, dan engkau tidak seharusnya memungut buah anggur yang berjatuhan di kebunmu. Engkau harus menyisakannya bagi orang miskin dan bagi pengembara. Akulah YAHWEH, Elohimmu!

Imamat 19:33
Dan ketika seorang pengembara tinggal bersamamu di negerimu, janganlah kamu menindasnya.

Imamat 19:34
Seperti seorang penduduk asli di antara kamu, begitulah bagimu seorang pengembara yang menumpang bersamamu, maka hendaklah engkau mengasihi dia seperti dirimu sendiri, sebab kamu telah menjadi para pengembara di Tanah Mesir. Akulah YAHWEH, Elohimmu.

Imamat 20:2
“Dan kepada bani Israel, engkau harus mengatakan: Setiap orang dari bani Israel dan dari pengembara yang menumpang di Israel, yang menyerahkan keturunannya kepada Molokh, dia harus benar-benar dihukum mati. Rakyat negeri itu harus merajamnya dengan batu.

Imamat 22:10
Dan setiap orang asing tidak boleh makan makanan yang kudus; seorang pengembara dan seorang upahan imam tidak boleh makan makanan yang kudus.

Imamat 22:18
“berbicaralah kepada Harun dan kepada anak-anaknya serta kepada seluruh bani Israel, bahkan engkau harus mengatakan kepada mereka: Setiap orang dari keluarga Israel dan dari pengembara di Israel, yang mempersembahkan persembahannya sebagai segala persembahan nazarnya dan sebagai segala persembahan sukarelanya, yang mereka persembahkan kepada YAHWEH sebagai persembahan bakaran,

Imamat 23:22
Dan dalam menuai hasil ladangmu, engkau tidak boleh memanen habis sampai pinggir ladangmu saat kamu menuai, dan engkau tidak boleh mengumpulkan sisa-sisa panenmu karena kamu harus meninggalkannya bagi orang miskin dan pengembara. Akulah YAHWEH, Elohimmu!”

Imamat 24:16
Maka orang yang menghujat Nama YAHWEH, dia harus dihukum mati; seluruh jemaat harus melemparinya dengan batu; sebagaimana pengembara demikianlah penduduk asli, ketika dia menghujat Nama itu, ia harus dihukum mati.

Imamat 24:22
Satu peraturan berlaku bagi kamu, sebagaimana pengembara, seperti itulah penduduk asli, sebab Akulah YAHWEH, Elohimmu!”

Imamat 25:6
Dan haruslah sabat negeri itu ada pada kamu sebagai makanan bagimu dan bagi budakmu dan bagi wanita pelayanmu dan bagi orang upahanmu dan bagi pengembaramu yang mengembara bersamamu,

Imamat 25:23
Dan sampai kiamat negeri itu tidak boleh dijual, karena negeri itu milik-Ku, sebab bagi-Ku, kamu adalah pengembara dan pendatang.”

Imamat 25:35
“Dan apabila saudaramu jatuh miskin, dan tangannya tidak berdaya di antaramu, maka engkau harus menyokongnya. Dan dia harus tinggal bersamamu sebagai pengembara dan pendatang.

Imamat 25:47
Dan apabila kemampuan tangan seorang pengembara atau seorang pendatang yang bersamamu mencukupi, sedangkan saudaramu yang bersama dia menjadi miskin, dan dia telah dijual kepada pengembara, seorang pendatang yang bersamamu itu, atau kepada anggota kaum pengembara,

Bilangan 9:14
Dan jika seorang pengembara menumpang bersamamu dan ingin merayakan Paskah bagi YAHWEH, dia harus melakukannya menurut ketetapan Paskah, dan menurut peraturannya. Engkau harus memiliki satu ketetapan, baik bagi orang asing maupun bagi penduduk asli tanah itu.”

Bilangan 15:14
Dan ketika seorang pengembara mengembara bersamamu, atau orang yang berada di tengah-tengahmu di antara generasi-generasimu, lalu dia ingin mengolah persembahan api-apian, bau harum yang menenangkan bagi YAHWEH, maka seperti yang engkau olah, demikianlah dia harus mengolahnya.

Bilangan 15:15
Untuk jemaat ini, satu ketetapan bagi kamu serta untuk pengembara yang mengembara bersamamu, satu ketetapan selamanya bagi generasi-generasimu; untuk kamu demikian jugalah untuk pengembara itu di hadapan YAHWEH.

Bilangan 15:16
Satu hukum dan satu peraturan berlaku untukmu, dan untuk pengembara yang mengembara bersamamu.”

Bilangan 15:26
Dan seluruh jemaat bani Israel akan diampuni, juga pengembara yang mengembara di tengah-tengah mereka, karena seluruh bangsa terlibat dalam dosa ketidakhati-hatian.

Bilangan 15:29
Kepada orang asli bani Israel serta kepada pengembara yang mengembara di tengah-tengahmu, berlaku satu hukum bagimu untuk mereka yang melakukan dosa ketidakhati-hatian.

Bilangan 15:30
Dan orang yang melakukannya dengan tangan mengacung baik dari orang asli maupun dari pengembara, dia mencerca YAHWEH. Dan orang itu haruslah dilenyapkan dari tengah-tengah bangsanya.

Bilangan 19:10
Dan orang yang mengumpulkan abu lembu betina itu haruslah mencuci pakaiannya, dan dia menjadi najis sampai petang; dan haruslah itu menjadi suatu ketetapan untuk selamanya bagi bani Israel dan bagi pengembara yang menumpang di tengah-tengah mereka.

Bilangan 35:15
Keenam kota ini harus menjadi tempat perlindungan bagi bani Israel, bagi orang asing dan pengembara yang ada di tengah-tengah mereka, agar setiap orang yang membunuh seseorang dengan tidak sengaja dapat melarikan diri ke sana.

Ulangan 16:11
Dan haruslah engkau bersukacita di hadapan YAHWEH, Elohimmu, engkau dan anak laki-lakimu, dan anak perempuanmu, dan budakmu, dan wanita pelayanmu, dan orang Lewi yang ada di dalam gerbangmu, dan pengembara, dan anak yatim, dan janda, yang ada di tengah-tengahmu, di tempat yang akan YAHWEH, Elohimmu, pilih untuk membuat Nama-Nya berdiam di sana.

Ulangan 16:14
Dan haruslah engkau bersukacita pada hari rayamu, engkau dan anak laki-lakimu, dan anak perempuanmu, dan budakmu, dan wanita pelayanmu, dan orang Lewi, dan pengembara, dan anak yatim, dan janda, yang ada di dalam gerbangmu.

2 Samuel 12:4
Dan seorang pengembara datang kepada orang kaya itu, tetapi dia merasa sayang untuk mengambil dari kawanan ternaknya sendiri, untuk disajikan kepada pengembara yang telah datang kepadanya. Maka dia mengambil anak domba betina dari orang miskin itu, lalu menyajikannya untuk orang yang telah datang kepadanya itu.”

1 Raja-Raja 17:1
Dan Elia, orang Tisbe, seorang pengembara dari Gilead, berkata kepada Ahab, “Demi YAHWEH, Elohim Israel yang hidup, yang aku layani, sesungguhnya tidak akan ada embun atau hujan pada tahun-tahun ini, kecuali menurut perkataanku.”

1 Tawarikh 16:19
ketika kamu berjumlah sedikit, bahkan sangat sedikit, dan pengembara di sana,

2 Tawarikh 2:17
Lalu Salomo menghitung semua pengembara pria yang ada di Negeri Israel sesuai dengan yang pernah dihitung Daud, ayahnya. Dan mereka mendapatkan seratus lima puluh tiga ribu enam ratus orang.

Ayub 6:19
Rombongan dari Tema mengintai dan para pengembara dari Sheba mengharapkan mereka;

Ayub 19:15
Para pengembara di rumahku dan wanita-wanita pelayanku menganggap aku sebagai orang asing; aku telah menjadi orang lain di mata mereka.

Ayub 31:32
Maka pengembara tidak akan tidur di jalan, aku akan membuka kedua pintuku sebagai jalanan.

Mazmur 39:13
Dengarkanlah doaku, ya YAHWEH; dan dengarkanlah seruanku, janganlah berdiam diri terhadap air mataku, karena bagi-Mu aku ini pengembara, seorang pendatang seperti semua leluhurku.

Mazmur 56:9
Engkau telah menghitung pengembaraanku; ya, tampunglah air mataku di dalam kirbat-Mu, bukankah itu ada dalam kitab-Mu?

Mazmur 119:54
Ketetapan-ketetapan-Mutelah menjadi nyanyian bagiku di rumah pengembaraanku.

Yesaya 5:17
Kemudian anak-anak domba akan digembalakan menurut padang rumputnya, dan pengembara akan makan yang tambun-tambun di tempat-tempat sunyi.

Ratapan 3:19
Ingatlah penderitaanku dan pengembaraanku, bagaikan kepahitan dan empedu.

Yehezkiel 22:7
Padamu seorang ayah dan seorang ibu telah dianggap ringan. Orang telah melakukan pemerasan terhadap pengembara yang ada di tengah-tengahmu. Mereka telah menindas anak yatim dan janda yang ada padamu.

Hosea 9:17
Elohimku akan menolak mereka, karena mereka tidak mendengarkan Dia, dan mereka akan menjadi pengembara-pengembara di antara bangsa-bangsa.”

Zakharia 7:10
Janganlah kamu menindas janda dan anak yatim, pengembara, dan orang miskin. Dan janganlah kamu merencanakan kejahatan dalam hatimu seorang terhadap saudaranya!”

Ibrani 11:13
Dalam iman mereka semua ini telah meninggal sebagai orang-orang yang tidak menerima janji-janji itu, melainkan sebagai orang-orang yang melihat hal-hal itu dari jauh dan diyakinkan olehnya juga menyalaminya bahkan mengakui bahwa mereka adalah orang-orang asing dan para pengembara di bumi.

1 Petrus 1:17
Dan jika kamu memanggil Bapa, Dia yang tanpa pandang muka menghakimi sesuai dengan perbuatan tiap-tiap orang, jalanilah waktu pengembaraanmu itu dengan rasa hormat,

Monday, April 22, 2019

Messiah the Passover Lamb

Messiah the Passover Lamb Video Teaching SEGMENT 1 SEGMENT 2 Audio File Download Messiah the Passover Lamb Introduction: As we approach the time of Pesach or Passover it is with joy that we consider how amazingly Yahshua fulfilled every aspect of this great celebration that the Yahudim (the Jews) have Celebrated for about 1500 years without understanding that it found it completion in the sacrificial death of the Lamb of Elohim that takes away the sin of the World.  Slide 2 Vayiqra (Leviticus) 23:1-2 And HWHY spoke to Mosheh, saying, 2 Speak to the sons of Yisrael and say to them, the Moedim (the appointed times) of YHWH which you shall proclaim to be set-apart (holy) convocations; these are my Feasts.    Slide 3   The word Convocation in Hebrew is “Miqra” and can mean a gathering or a rehearsal: We could therefore say that Yisrael had been doing a Dress Rehearsal of the Passover after the fact, though in reality they were doing it as a Dress Rehearsal of what would happen when the Machiach (the Messiah) would appear and they still rehearse it today as they always have done.    Since YHWH has always demonstrated the importance of his Moedim or appointed times we will endeavour to see how Yahshua fulfils these appointed times in remarkable detail. Slide 4 Passover or Easter Since the passover has been so overshadowed by tradition and due to a desire by the early Roman Ecclesia (congregation) under Emperor Constantine to reject all things Hebraic we find that without exception most people today rather use the term Easter so it is important for all of us to fully understand the Pagan roots of this word or celebration. Rather than do a teaching on this I have attached a link that will demonstrate the horrific character of this Pagan celebration that we can better deal with this issue when it crops up.  Passion for truth YouTube 5 minute video: https://www.youtube.com/watch?v=hN-nRm5PNsU  To further establish that we should not be speaking the names of other Elohim (gods) such as Easter we have the following verse: Shemoth (Exodus) 23:13 “Pay close attention to all my instructions. You must not call on the name of any other gods. Do not even speak their names. As people of faith what are we going to do! YAHshua is the Passover lamb so as for me I will call this Feast the Passover the Pesach even if it flies in the face of tradition as long as it does not fly in the face of my Heavenly Father or my Redeemer Yahshua the Messiah.    Yahshua perfectly revealed Through the Tanak (Old Testament) we find many portraits of Yahshua but none is greater than that found in the story of the Passover. The Children of Yisrael had been strangers & slaves in Mitsrayim its ancient name meaning troubled water (Egypt) for about 400 years: Slide 5 Bereshith (Genesis) 15:13 Then YHWH said to Abram: “know certainly that your descendants will be strangers in a land that is not theirs and will serve them and they will afflict them 400 years.   Yisrael under the burden of affliction then cried out to Elohim for delivery so he sent Mosheh (Moses) who tells them at the last plague to place the blood of an unblemished lamb on the door frame of their houses that the Malak/ Messenger (Angel) of death may passover which then would begin their delivery from slavery: Slide 6 Shemoth (Exodus) 13:3 On the 10th of this Month every Man shall take for himself a lamb for a Household. Shemoth (Exodus) 13:6-7 Now you shall keep it until the fourteenth day of the same month. Then the whole assembly of the congregation of Israel shall kill it at twilight. 7 And they shall take some of the blood and put it on the two doorposts and on the lintel of the houses where they eat it. My desire in this discussion is to demonstrate how beautifully Yahshua fulfilled the role of the Lamb as well as see the parallels he displayed through the Temple service remembering that the Yahudim (Jews) rehearsed and celebrated each year the Moedim (the Feasts) with rigorous exactness in remembrance of the day of their Deliverance in the case of Pesach (Passover) so we will look to some key readings found in the Nazarene Scriptures that subtly reveal many aspects of Yahshua fulfilling every prescribed part of these feasts: Slide 7 Yochanan (John) 12:1 Accordingly Yahshua, six days before the Passover, came to Bĕyth Anyah (Bethany), where El‛azar (Lazarus) was, who had died, whom He raised from the dead.   We so often browse this Scripture without consideration of what it reveals. Since it was six days before Passover it was therefore the 8th of Aviv or Nissan (Modern Calendar) in the 1st month on the Yahudim (Jewish) Religious calendar & the next day is the 9th when all the lambs were brought to the Temple through the northern gate from Beyth Lechem (Bethlehem) where they had been held until the 9th of Aviv (Nissan). Josephus records that the Population of Yerushalayim (Jerusalem) was about 600,000 but during Passover it would swell to about 2.5 Million people so in one day they would slaughter 250,000 lambs in the Temple so you can imagine the picture of bloodshed & animals crying but this was meant to increase the people’s awareness of how terrible sin was as they saw perfectly innocent lambs being slaughtered before their eyes for their sins. This was also to show how serious sin was before a Righteous Qadosh Elohim (a Holy God).   Also the yearly Yahudi (Jewish) tradition was that when the Lambs arrived from Beyth Lechem (Bethlehem) the people at the northern gate would be singing Tehillim (Psalms) 113 through 118 including this Psalm: Slide 8 Tehillim (Psalms) 118:24 This is the day Adonai (the Lord) has made; We will rejoice and be glad in it. 25 Save now, I pray, O Lord; O Lord, I pray, send now prosperity. 26 Blessed is he who comes in the name of the Lord!  [Baruch haba ba Shem Adonai] What upset the Pharisaic leaders so much was that as the Lambs entered the northern gate, Yahshua entered the eastern gate which if we remember was the gate that the Machiach (Messiah) was to enter and the people were singing the same words to him that traditionally they would sing when the Lambs entered the Northern gate. How significant is that. These Children as Yahshua calls the untrained common people had such a revelation that they sang the Tehillim (Psalms) to him that were meant for the Lambs only, but we know that he was indeed the true Lamb of YAH that came to take away the sins of the World.  Also as we read before:  Shemoth (Exodus) 12:3 On the tenth of this month every man shall take for himself a lamb, according to the house of his father, a lamb for a household.  Therefore from the 10th of Aviv the Lambs would be taken into the home but in Yahshua’s day the Lambs were brought to the Temple to be inspected until the 14th day to check for any spots or blemishes since only a perfect Lamb could be offered as a sacrifice to YHWH according to the Torah.  Exactly from the 10th of Aviv (Nissan) Yahshua was found in the Temple precinct where there was a library of scrolls and where Rabbis or teachers would gather to teach their disciples.  During this time Yahshua was inspected or questioned by the Herodians who were Priests or Sadducees joined to King Herod by marriage therefore loyal to Rome. Then he was tested by the Sadducees the official Priests in the Temple who ruled the Sanhedrin & who did not believe in the Physical resurrection & finally by the Pharisees who were sticklers for Law but made thousands of additions calling it oral law revealed today in the Talmud so they simply wanted to find fault with Yahshua in matters of the Torah (Law). Just like the Lambs that were examined from the 10th of Aviv (Nissan) Yahshua was being examined by the Religious leaders according to: Slide 9 MattithYahu (Matthew) 22:15-39 Finally however on the morn that the Lambs would be considered acceptable fulfilling the prescribed examination of the Lambs for Passover Yahshua was brought before Pilate the final authority and this is what he says: Yochanan (John) Pilate then went out again, and said to them, “Behold, I am bringing Him out to you, that you may know that I find no fault in Him.” Through this process we see Yahshua fulfilling every prescribed aspect that the Lamb would go through before being sacrificed something that had the Divine hand guiding every step that we may know and be able to show others that he fulfils all aspects of Torah with regards the sacrificial Lamb of YHWH that all these lambs were meant to represent & pointed towards.   The Most Definite sign of the Messiah: The most powerful sign that Yahshua gives for his Messiahship however is found when the Scribes and Pharisees ask for a sign from him and he answers them like this: Slide 10 MattithYAHU (Matthew) 12:39-40 But Yahshua answered and said to them, “An evil and adulterous generation seeks after a sign, and no sign will be given to it except the sign of the prophet Yonah (Jonah). 40 For as Yonah (Jonah) was three days and three nights in the belly of the great fish, so will the Son of Man be three days and three nights in the heart of the earth. The most straight forward understanding of this verse is simply that Yahshua is prophesying that like Yonah (Jonah) he would be in the Earth for three days and three nights but this totally contradicts the traditions of a Friday to Sunday morning belief between the Crucifixion and the Resurrection as this does not constitute the three days and three nights but as had it, tradition trumps the clearly revealed truth found in Scripture.  Michael Rood in the preface of his book “The Chronological Gospels” suggests the each of the feasts of YHWH being reckoned according to the Creator’s Solar/ Lunar Calendar can now be accurately reverse calculated and synchronised with the Julian Calendar instituted more than 42 years before the birth of Yahshua. Today Science through the National Aeronautics and Space Administration (NASA) as well as the Israeli New Moon Society among other reputed experts in Science & Torah has enabled the calculations of the Creator’s Calendar to be made with great accuracy. We are now able to calculate the day that Chanukah began in the year that Yahshua healed the man that was born blind and in that year Chanukah was on a Shabbat or Saturday December 6, 27 CE as he entered the Temple mount that morning.   Even without Scientific evidence we can know from the verses quoted that the 14th of Aviv or Nissan was a Wednesday and the next day a High Shabbat (Sabbath) being the 1st day of the Feast of Matzah (Unleavened bread). Taking the verse above we can then see that the end of three days and three nights was the end of the weekly Shabbat (Sabbath).  Slide 11 Also it can be clearly shown that the women who came to the Tomb early the 1st day of the week would have been unable to purchase the burial spices on Pesach as shops only opened half a day leaving room for preparation for the Pesach and would have rested on the 15th day of Nissan being a high Shabbat. Only the following day they would have gone to buy the spices which would then need some time to prepare the Burial Spices and also prepared for the Shabbat but they then rested again for the weekly Shabbat and finally went to the Tomb at dawn on the 1st Day of the Week (S_nday).  There is however far more to the story of Yonah (Jonah) that has escaped most believers because the sign of Yonah goes much deeper. Surely this reference would not have escaped the Pharisees and the students of the Tanakh (Old Testament). Many today profess to believe that Yonah (Jonah) was kept alive in the belly of the fish but I am here to dispel that idea. He in fact died and was preserved in the belly of the fish so he would not be eaten by other predators like sharks.  To repeat it: “Jonah was thrown off the boat & drowned, was swallowed by a big fish most likely a whale, remained in his stomach for 3 days & 3 nights then the large fish became sick and went up to the shore & vomited him up and YHWH resurrected him from the dead after three days but we need to read the Scriptures to see this most powerful revelation that Yahshua alludes to as the sign of his Messiahship: Slide 12 Yonah (Jonah) 2:1 And Yonah (Jonah) prayed to YHWH his Elohim from the stomach of the fish. 2 And he said, “I called to YHWH because of my distress and He answered me. From the stomach of Sheol (the grave- the place of the dead) I cried and You heard my voice. 3“For You threw me into the deep, into the heart of the seas and the floods surrounded me. All Your breakers and Your waves passed over me. 4 “So I said, ‘I have been driven away from Your eyes. Would I ever look again toward Your set-apart Temple?’5 “Waters encompassed me, even unto my soul, the deep closed around me, weeds were wrapped around my head. 6“I went down to the base of the mountains, the earth with its bars (the gates of Sheol) were behind me forever. But You brought up my life from the pit (Grave/ Sheol), O YHWH, my Elohim.   Just imagine how the Religious leaders reacted when the Talmidim (Disciples) began preaching that Yahshua had died as the perfect sacrifice for sin & that YHWH had resurrected him fulfilling the sign that Yahshua said would be the sign that he was the Machiach (Messiah).    Yahshua’s Purpose Driven Life: Yahshua had no misgiving about the Divine Purpose for which he was sent into the World when he stood before Pilate and answers him:   Slide 13 Yochanan (John) 18:37 Pilate therefore said to Him, “Are You a king then?” Yahshua answered, “You say rightly that I am a king. For this cause I was born, and for this cause I have come into the world, that I should bear witness to the truth. Everyone who is of the truth hears My voice.”   He also understood that he was to be the fulfilment of the true Passover for which he had come into the World:   Slide 14 Mark 10:45 For even the Son of Man did not come to be served, but to serve, and to give His life a ransom for many.”   Since Yahshua was fully aware of his Purpose and even looked to it with great expectation we see him revealing his passion on the eve before Pesach (Passover):   Slide 15 Luke 22:15 Then Yahshua said to them, “With fervent desire I have desired to eat this Passover with you before I suffer;   This verse reveals the desire Yahshua had to fulfil what the Father had given him to do but this meal has also been misunderstood since it was the night before the Passover meal would be eaten the last night that leavened bread could be consumed and this meal could be considered as the Passover rehearsal or preparation meal.      Slide 16 We find however in the Mishna that the Galileans (Yahshua and his disciples were Galileans) adopted a tradition that in Hebrew is called, seudah maphsehket; this translates essentially to “last supper”. The Galilean Yahudim (Jews) had established this additional celebration that the Yahudim (Jews) of the Yerushalayim (Jerusalem) area did not observe. This “last supper” was about remembering that it was indeed not ALL Hebrews who were in danger from death at YHWH’s hand in Mitsrayim (Egypt), but ONLY the firstborn sons. So a special night-time meal was adopted whereby this meal would be eaten and then there would be a 24 hour fast that followed……thus the name “last supper”. The next meal to be eaten was the Passover meal.    To further explain that this was not the actual Passover meal we read:   Slide 17 Yochanan (John) 13:1-3 Now before the Feast of the Passover, when Yahshua knew that His hour had come that He should depart from this world to the Father, having loved His own who were in the world, He loved them to the end.2 And supper being ended,   We know Yochanan (John) is talking about the same “last super” but telling us it was before the Feast of the Passover. This rehearsal was also occurring in the Temple foreshadowing what was about to take place when the Lamb of Yahweh would be the substitution for the sins of the Nation of Yisrael and the whole World.    The perfect timing of YHWH:   Slide 18 In Mark 15:25 we read “It was the third hour that they Crucified him.” This is extremely significant as this was also the time of the morning sacrifice. The moment the Priests were binding the Passover Lamb to the Altar the Romans were binding Yahshua to the Tree. Yahshua again was fulfilling the dress rehearsal they practiced every year.    We also see that the ninth hour in the Temple was the time of prayer & the evening Sacrifice:   Yochanan (John) 19:30 So when Yahshua had received the sour wine, he said, “It is finished!” and bowing his head, he gave up his spirit.    This was the ninth hour the time of the evening sacrifice, the time the Passover lamb was slain:   Fulfilment of all the Feasts:  We have seen how Yahshua fulfilled the Pesach & by his sacrifice he bore our sin therefore fulfilled the feast of unleavened bread by taking our sin but there is also a clear revelation that he fulfilled the feast of First fruits as well: In the Temple service it is found that on the Feast of Unleavened bread at the end of the Weekly Shabbat the Cohen Ha Gadol (the High priest) would go into seclusion awaiting the 1st day of the week in which he would present at dawn the first fruits of the Barley harvest being a sheave as a wave offering or thank you offering to YHWH before the Most Qadosh Place (Holy of Holies) in the Temple (Mikdash).   Slide 19 Therefore it is totally conceivable that Yahshua rose at the end of the Weekly Shabbat upon completion of his work and having rested but remained in total seclusion waiting the exact moment that he could present himself as the First Fruit offering: To validate the thought that Yahshua in fact fulfilled the first fruit presentation before his Father in the Heavenly Temple we have two verses that give credence to this thought: Yochanan (John) 20:17 Yahshua said to her, touch me not for I have not yet ascended to the Father; but go to my brethren and say to them, I ascend to my Father and your Father and my El and your El. Just like the Kohen Ha Gadol (the High Priest) Yahshua is showing that he needs to be without human contact therefore completing Temple purity Laws so he can present himself before YHWH as the First Fruit offering.  Slide 20 MatithYahu (Matthew) 28:9 And as they went to tell His disciples, behold, Yahshua met them, saying, “Rejoice!” So they came and held Him by the feet and worshiped Him. 10 Then Jesus said to them, “Do not be afraid. Go and tell My brethren to go to Galilee, and there they will see Me.”  Looking at these verses something seems to have happened and I would suggest that Yahshua had fulfilled the First Fruits offering where he presented himself in the Heavenly Temple as the thank you offering or the wave offering that the Kohen Ha Gadol (the High Priest) was doing exactly at that time in the Earthly Temple. This presentation of Yahshua also carried with it the promise not of an abundant Barley harvest but of an abundant harvest of souls according to the words of Sha’ul (Paul): 1 Corinthians 15:23 But each one in his own order: Messiah the firstfruits, afterward those who are Messiah’s at His coming.  Slide 21 Conclusion of Yahshua the Lamb: As we look to every detail of the Moedim (appointed times) I hope we can remember how Yahshua fulfilled in every detail according to the points I have desired to highlight: That a Miqra or convocation can mean a gathering for a Rehearsal that foreshadowed the Machiach (Messiah) as the Lamb sent from YHWH to bring fulfilment to this Feast. That Passover reminds us that the blood of the innocent Lamb saved the lives of the Yisraelites and all who took refuge in their homes from the Malakim (Angel) of death and then brought Deliverance from the Slavery of Mitsrayim (Egypt) but more importantly that Yahshua as the true Passover Lamb also brought atonement for our sin that we could once again enter into the renewal of the Covenant. Just like the Lambs were examined by the Cohen (Priests) in the Temple from the 10th of Aviv (Nissan) so too was Yahshua examined and found without fault. Yahshua fulfilled perfectly the sign he predicted by the 3 Days & 3 Nights in the Earth but also by resurrecting from the dead as Yonah (Jonah) did. Yahshua had a purpose driven life that he knew would have its climax with Pesach (Passover): MatithYahu (Matthew) 26:2 “You know that after two days is the Passover, and the Son of Man will be delivered up to be crucified.”    Yahshua fulfils all the Feasts with the most intricate detail that all may know that he is the promised Machiach (Messiah) the Saviour of Yisrael & that all who embrace him as their master may partake of the promised atonement of sin receiving adoption into the House of Yisrael & enter into the Renewed Covenant of YHWH by the sacrificial blood of his Son with the promise of Eternal Life.  Any Questions? Please comment below! Downloadable PDF files PDF WITH SLIDES PDF NO SLIDES Comment Newer Older POWERED BY NETZARIM ANTOECIE