70 Angka

Daftar Isi: LAMBANG: Dua Belas , Empat , Empat Persegi , Enam , Laksa (Sepuluh Ribu) , Ribu , Sepuluh , Tiga , Tiga Setengah, Satu Masa dan Dua Masa dan Setengah Masa , Tujuh ; ENSIKLOPEDIA: HITUNG, PERHITUNGAN ; BROWNING: SERIBU , TIGA , TUJUH PULUH ; YUNANI: 1176 δεκα deka ; 1208 δευτερος deuteros ; 1417 δυο duo ; 1501 εικοσι eikosi ; 1520 εις heis ; 1540 εκατον hekaton ; 1623 εκτος hektos ; 1766 εννατος ennatos ; 1803 εξ hex ; 2033 επτα hepta ; 4002 πεντε pente ; 5064 τεσσαρες tessares neuter τεσσαρα tessara ; 5140 τρεις treis neuter τρια tria or τριων trion ; 5154 τριτος tritos ; 5505 χιλιας chilias ; LAIN: PETA ; Angka Enam: dua sumber. Yos 15:34. (Kamus Gering) Ke atas Dua Belas [Kamus Lambang] (1) Jumlah anak Yakub atau Israel yang kemudian digunakan untuk meLAMBANGkan seluruh umat Allah. Kej 17:20; Kel 24:4; Im 24:5; Bil 7:84; Ul 1:23; Yos 4:8; 1 Raj 18:31; Ezr 8:35; Mat 10:1-5; 19:28; Mrk 3:14; Luk 6:13; Yoh 6:67; Kis 26:7; Yak 1:1; Why 7:5-8; 12:1; 21:12, 14, 20-21; 22:2, dll. (2) Dua belas kali dua belas meLAMBANGkan umat Allah pada masa PL dan PB. Bila dikalikan 1.000, menjadi 144.000. Jumlah yang sangat besar ini mewakili seluruh umat pilihan Allah di segala zaman. Why 7:4; 14:1, 3. Ke atas Empat [Kamus Lambang] Angka yang meLAMBANGkan penciptaan, misalnya keempat makhluk hidup yang mewakili para malaikat utusan Allah ke seluruh bumi (Why 4:6), yakni keempat penjuru mata angin. Kej 2:10; Yeh 1:5-17; 10:9-21; 37:9; Dan 7:2, 3, 17; 11:4; Za 1:18, 20; 6:1; Mat 24:31; Mrk 13:27; Why 4:6, 8; 5:14; 6:6; 7:1; 9:13-14; 14:3; 15:7; 19:4. Ke atas Empat Persegi [Kamus Lambang] Bentuk empat persegi digunakan untuk meLAMBANGkan kekudusan yang sempurna. Kel 27:1; 28:16; Yeh 40:47; 48:20; Why 21:16. Ke atas Enam [Kamus Lambang] Angka yang meLAMBANGkan manusia - yang diciptakan pada hari ke-6. Tapi angka ini juga kadang-kadang mengacu kepada ketidaksempurnaan atau ketidaklengkapan, sebagai angka yang kurang dari tujuh. Bilangan binatang 666 melambangkan manusia yang terang-terangan memberontak terhadap Allah. Tiga kali angka 6 melambangkan manusia yang memuja diriNya dan berupaya hidup tanpa Allah dalam segala hal. Kej 1:26-31; Dan 3:1; Why 13:18. Ke atas Laksa (Sepuluh Ribu) [Kamus Lambang] Angka ini juga digunakan sebagai METAFORA jumlah yang sangat besar. Jumlah beribu-ribu laksa mengacu pada suatu jumlah yang tidak terbayangkan dan tak terhitung besarnya. Im 26:8; Ul 32:30; 33:17; 1 Sam 18:7, 8; Mzm 3:7; 91:7; Kid 5:10; Dan 7:10; Mi 6:7; Mat 18:24; Why 5:11. Ke atas Ribu [Kamus Lambang] Angka ini sering dipakai sebagai METAFORA sejumlah besar orang, benda atau kurun waktu yang tidak terbatas. Ul 1:11; 7:9; 32:30; Yos 23:10; Ayb 9:3; 33:23; Mzm 50:10; 84:11; 90:4; 91:7; Pkh 6:6; 7:28; Kid 4:4; 8:11, 12; Yes 30:17; 1 Kor 4:15; 14:19; 2 Ptr 3:8; Why 20:2-7. Ke atas Sepuluh [Kamus Lambang] Dalam pengertian manusia, angka ini dianggap meLAMBANGkan kesempurnaan, yakni Sepuluh bangsa Kanaan (Kej 15:19-21) dan perumpamaan tentang 10 gadis (Mat 25:1-13). Dan 7:7, 24; Why 12:3; 13:1; 17:3-16. Ke atas Tiga [Kamus Lambang] Angka yang sering digunakan untuk meLAMBANGkan kelengkapan atau kesempurnaan, terutama yang berkaitan dengan Allah. Angka ini juga digunakan dalam kaitan dengan periode penghukuman Ilahi. Kel 23:14; Ul 16:16; 2 Sam 24:12, 13; 1 Taw 21:10, 12; Dan 6:11, 14; Am 1:3-13; 2:1-6; Yun 1:17; Mat 12:40; Mrk 9:31; 10:34; Luk 4:25; Kis 10:16; 11:10 ; Yak 5:17; Why 9:18; 16:19; 21:13. Ke atas Tiga Setengah, Satu Masa Dan Dua Masa Dan Setengah Masa [Kamus Lambang] LAMBANG periode terbatas di mana si jahat diizinkan menindas umat Allah. Periode ini lamanya 42 bulan, atau sama dengan 3 1/2 tahun (Why 11:2), atau 1.260 hari (Why 11:3). LAMBANG ini dilatarbelakangi oleh masa penderitaan bangsa Yahudi di bawah pemerintah Raja Asyur yang lalim, yakni Antiokhus Epifanes pada 167-164 sM (seperti dinubuatkan dl Kitab Dan). Variasi penggunaan LAMBANG ini dalam Kitab Why merujuk ke periode kesaksian pada akhir zaman, perlindungan Ilahi dan pertentangan orang yang tidak percaya, dan mungkin juga merupakan cara menyebut masa Injil sebagai keseluruhan. Penting dicatat bahwa kemarau dahsyat yang menimpa Israel pada masa pemerintahan Ahab berlangsung selama 31 tahun (1 Raj 17 dan 18). Bangsa Yahudi tentu sulit melupakan kemarau panjang ini sehingga "satu masa dan dua masa dan setengah masa" menjadi pepatah untuk mengungkapkan masa kesukaran dahsyat. Dan 7:25; 12:7; Why 11:2, 3, 9, 11; 12:14. Ke atas Tujuh [Kamus Lambang] LAMBANG keutuhan atau kesempurnaan. Sering dikaitkan dengan peran dan prakarsa Allah dalam dunia, baik sebagai Pencipta maupun Penyelamat. Dalam tradisi Yahudi, angka tujuh merupakan gabungan dari angka 3 (Ke-Tritunggal-an) dan 4 (angka bumi), maka mencakup segala sesuatu. Angka tujuh juga melukiskan kegenapan satu kurun waktu dalam rencana keselamatan Allah. Kej 2:2; Kel 12:15; Im 4:6; Bil 19:4; Ul 7:1; Yos 6:4; 1 Sam 10:8; Ezr 6:22; Mzm 12:7; Ams 9:1; Yes 30:26; Dan 4:16; 9:27; Za 3:9; Why 1:4; 3:1; 21:9, dll. Ke atas HITUNG, PERHITUNGAN [Ensiklopedia] I. Pemakaian Umum Israel dan umumnya negeri tetangganya di Laut Tengah dan Asia Barat, mis Asyur, Mesir, Yunani, Roma dan Fenisia sama-sama memakai hitungan sistem desimal. Bilangan-bilangan yg tercatat dalam naskah Ibrani PL ditulis dalam kata-kata, seperti halnya juga dalam PB. Bilangan-bilangan ditulis dalam bentuk kata juga ditemukan pada Batu Moab dan Prasasti Siloam. Dalam bh Ibrani angka satu adalah suatu kata sifat. Suatu rangkaian kata benda menunjukkan bilangan 2 sampai 10. Gabungan bilangan dengan angka 10 menunjukkan angka 11 sampai 19. Sesudah angka 20, bilangan puluhan dibentuk dalam susunan yg sama dengan bh Indonesia, yaitu 3, 30. Satu kata terpisah menunjukkan 100; 200 adalah dwi bentuk dari itu. Dan dari 300 sampai 900 bentuknya sama lagi dengan sistem bilangan Indonesia. Bilangan tertinggi yg dinyatakan dengan satu kata adalah 20.000, dibentuk dari 10.000. Papirus (lontar) Aram berasal Mesir dan bertarikh abad 6 hingga 4 sM, lempengan-lempengan tanah liat berasal Mesopotamia bertuliskan bh Aram, juga pecahan-pecahan periuk dan beberapa timbangan menyajikan bukti cara menulis angka pada zaman dini Alkitab. Goresan garis-garis vertikal dipakai untuk bilangan satuan (1-9) dan goresan garisgaris horizontal untuk puluhan; bila ditulis yg satu di atas yg lain, itu adalah untuk kelipatan puluhan, dan sering dari atas ke bawah pada sisi kanan. 'Mem' (huruf Ibrani M) yg melambangkan bilangan 100 dengan goresan vertikal untuk tiap tambahan ratusan. Suatu singkatan untuk kata 'satu ribu' telah dipakai untuk menunjukkan nomor itu. Menurut beberapa ahli bahan Ibrani memperlihatkan bahwa suatu tanda menyerupai lambda (huruf L dlm bh Yunai) melambangkan angka 5 dan suatu tanda mirip dengan gimel (huruf Ibrani G) melambangkan angka 4. Lih Y Yadin, Scripta Hierosolymitana 8, 1961, hlm 9-25. ( --> TIMBANGAN DAN TAKARAN). H. L Allrick (BASOR,136,1954, hlm 21-27) mengusulkan bahwa asli dari daftar pada Neh 7 dan Ezr 2 ditulis dalam cara penulisan angka Ibrani-Aram awal. Ia juga menganjurkan supaya dalam kenyataan ini ditemukan keterangan mengenai perbedaan tertentu antara kedua daftar tersebut. Lih A. R Millard, TynB 11, 1962, hlm 6-7, tentang tanda-tanda bilangan Ibrani. Gagasan memakai huruf-huruf abjad untuk angka-angka berasal dari pengaruh Yunani, atau setidak-tidaknya pada kurun waktu Yunani berpengaruh. Sepanjang yg dapat kita ketahui, pertama kali nampak pada uang-uang logam Makabean. (Lih G. R Driver, Textus 1, 1960, hlm 126 dst; 4, 1964, hlm 83, mengenai asal usul yg paling dini.) Kesembilan huruf pertama dipakai untuk bilangan 1-9. Untuk puluhan mulai dari 10-90 dipakai kesembilan huruf berikutnya. Dan untuk bilangan ratusan mulai dari 100-400 dengan keempat huruf yg sisa. Tapi bilangan 15 ditunjukkan dengan gabungan teth (huruf Ibrani T) yg sama dengan 9 dan waw (huruf Ibrani W) yg sama dengan 6, karena kedua huruf yod (huruf Ibrani Y) yg sama dengan 10 dan he (huruf Ibrani H) yg sama dengan 5 adalah huruf-huruf mati dari 'Yah', suatu bentuk dari nama kudus 'Yahweh'. Bilangan-bilangan seterusnya ditunjukkan dengan gabungan huruf. Ada urutan bilangan dalam Ibrani alkitabiah, mulai dari 1-10, sesudah itu bilangan-bilangan huruf besar dipakai. Ada juga kata-kata untuk pecahan mulai dari 1/2 -- 1/5. Bilangan-bilangan dalam Yunani alkitabiah (Koine) mengikuti bh Yunani Helenistis. Petunjuk mengenai konsep matematik tentang jumlah tak terbatas nampaknya bisa didapati dalam Why 7:9, di mana yg diselamatkan disebut 'suatu kumpulan besar orang banyak yg tidak terhitung banyaknya'. Dalam gambaran konkrit pengertian ini dilukiskan dalam PL pada Kej 13:16, 'Aku akan menjadikan keturunanmu seperti debu tanah banyaknya, sehingga, jika seandainya ada yg dapat menghitung debu tanah, keturunanmu pun akan dapat dihitung juga'. Bnd Kej 15:5, 'Coba lihat ke langit, hitunglah bintang-bintang, jika engkau dapat menghitungnya'. Asas proses penghitungan dicatat dalam PL; misalnya pertambahan, Bil 1:17 dst; Bil 1:45; pengurangan, Im 27:18; dan perkalian, Im 25:8. Pada bagian-bagian tertentu jelas bahwa bilangan-bilangan dikemukakan dalam anti kira-kira. Bilangan '2', '2 atau 3','3 atau 4', '4 atau 5', kadang-kadang dikemukakan dalam anti 'sedikit', mis 1 Raj 17:12 mencatat ucapan-ucapan janda Sarfat, '...aku sedang mengumpulkan dua tiga potong kayu...', dan juga Im 26:8, 'Lima orang dari antaramu akan mengejar seratus'. Cara pemakaian yg sama terdapat dalam 2 Raj 6:10; Yes 17:6; untuk 'tiga atau empat', lih Am 1:3 dab dan Ams 30:15 dab. Pada PB, 1 Kor 14:19, kita temukan pemakaian bilangan-bilangan bulat oleh Paulus, 'Dalam pertemuan Jemaat aku lebih suka mengucapkan lima kata yg dapat dimengerti untuk mengajar orang lain juga, daripada beribu-ribu kata dengan bahasa roh'. Bnd Mat 18:22. Nampaknya '10' dipakai sama dengan 'berkali-kali', dan sebagai contohnya ucapan Yakub dalam Kej 31:7 yg mencatat Laban mengganti upahnya 'sepuluh kali lipat'; bnd Bil 14:22. Apabila diberitakan bahwa Saul, Daud dan Salomo memerintah selama 40 thn, dan pernyataan berulang-ulang dalam Kitab Hak bahwa tanah itu aman selama 40 thn (Hak 3:11; 5:31; 8:28) nampaknya mengandung arti bahwa 40 thn diperhitungkan untuk satu generasi, atau bilangan banyak, atau zaman yg cukup panjang. Seratus (mis Pkh 6:3) sama dengan bilangan besar, dan 1.000, 10.000 (Ul 32:30; Im 26:8), dan 40.000 (Hak 5:8), adalah contoh-contoh bilangan bulat sekaligus bilangan besar yg tidak terbatas. Akan halnya bilangan besar berkaitan dengan kekuatan suatu pasukan, mis 2 Taw 14:9, ini adalah taksiran kira-kira, seperti juga halnya dengan bilangan cacah jiwa Daud (2 Sam 24:9; bnd 1 Taw 21:5), dan mungkin juga kambing domba yg 7.000 yg dikorbankan di Yerusalem (2 Taw 15:11) -- dalam anti mendekati nominalnya. II. Bilangan-bilangan besar dalam PL Bilangan-bilangan besar yg dicatat dalam beberapa bagian PL telah menimbulkan soal yg pelik. Hal ini terutama mengenai kronologis sejarah PL pada periode-periode dini. Soal itu bertambah rumit lagi karena adanya angka-angka yg berbeda-beda dalam beberapa naskah dan beberapa versi, seperti mengenai bilangan orang Israel pada masa Keluaran, atau bilangan beberapa pasukan, dan teristimewa mengenai bilangan-bilangan pasukan musuh yg terbunuh. Contoh mengenai soal pertama, naskah Ibrani mengatakan bahwa jangka waktu 1.656 thn antara kejadian dan air bah adalah 1.656 thn, sedangkan LXX mengatakan 2.262 thn, dan naskah Samaria 1.307 thn. Contoh lain, usia Metusalah, menurut naskah Ibrani adalah 969 thn, sedangkan menurut naskah Samaria 720 thn ( --> SILSILAH; *KRONOLOG1 PL). Masalah yg sama ada juga dalam PB, misalnya mengenai bilangan orang di dalam kapal yg membawa Paulus ke Roma. Beberapa naskah mencatat 276 dan naskah-naskah lainnya 76 (Kis 27:37). Juga mengenai bilangan binatang (Why 13:18) dicantumkan bilangan yg berlainan, 666 dan 616. Bahwa bilangan itu menjadi korban ketika disalin dari naskah ke naskah, sehingga mengalami perubahan nampak pada perbedaan bilangan dalam nas yg sejajar: mis umur Yoyakhin pada awal pemerintahannya menurut 2 Raj 24:8 adalah 18 tapi menurut 2 Taw 36:9 adalah 8. Temuan arkeologi telah menyumbangkan banyak informasi tentang latar belakang zaman Keluaran dan penaklukan Kanaan, khususnya mengenai jumlah penduduk pada zaman-zaman itu. Alkitab menerangkan bahwa orang Israel kurang jumlahnya dibandingkan orang Kanaan (Kel 23:29; Ul 7:7, 17, 22); jadi perlu kita selidiki jumlah orang Israel menurut daftar Bil 1 dan 26, adalah kr 2-3 juta orang. Beberapa tafsiran mengenai bilangan ini sudah diajukan, al: NBC, 1953, hlm 165, mau menerimanya secara harfiah, J Bright, A History of Israel', 1972, hlm 130 berkata 'daftar-daftar ini ... berasal dari periode kemudian dalam sejarah Israel'. Ada yg mencoba menerjemahkan kembali angka-angka ini lalu menguranginya. Kata Ibrani 'elef, seribu, dapat juga berarti keluarga, kaum, marga, mis Hak 6:15, 'kaumku ('alpi) adalah yg paling kecil'. Lih juga F Petrie, Egypt and Israel, 1911, hlm 42 dst; G. E Mendenhall, 'The Census Lists of Numbers I and 26', JBL 77, 1958, hlm 52 dst; C. S Jarvis, Yesterday and Today in Sinai, 1936; R. E. D Clark, 'The Large Numbers of the OT', JTVI 87, 1955, hlm 82 dst. J. W Wenham (TynB 18,1967, hlm 19-53) mengikuti usaha R. E. D Clark memberi huruf hidup yg berlainan pada 'elef menjadi 'alluf ('prajurit' atau 'perwira'), dan menerjemahkan meot bukan sebagai 'ratusan' tapi sebagai 'kelompok'; ia menyarankan, bahwa angka-angka besar mengandung kedua kemungkinan ini ('ratusan' atau 'kelompok') menurut suatu ratio tertentu. Dengan demikian jumlah prajurit menjadi 18.000, dan mengingat orang-orang yg terlalu tua demikian juga suku Lewi, maka jumlah laki-laki menjadi lk 36.000, cocok dengan angka 22.273 bagi laki-laki sulung pada Bil 3:43. Jika jumlah ini dikali dua untuk memasukkan wanita, maka jumlah Israel seluruhnya kr 72.000. Memberi huruf hidup yg lain sehingga' elef menjadi 'alluf, dapat memecahkan masalah angka-angka besar yg mengacu pada jumlah korban perang, yg dicatat sebagai 'ribuan' menurut elef atau allufnya, dan hal ini cocok dengan kebiasaan kuno, yaitu bahwa pendekar yg berperang bukan tentara seluruhnya: mis cerita Daud dan Goliat. III. Bilangan-bilangan bermakna Dalam Alkitab bilangan juga digunakan sebagai lambang atau mengungkapkan arti teologis. Bilangan satu dipakai untuk mengungkapkan gagasan keesaan dan keunikan Allah, Ul 6:4, 'TUHAN itu Allah kita, TUHAN itu esa'. Semua bangsa berasal dari satu orang (Kis 17:26). Dosa masuk ke dunia melalui satu orang (Rm 5:12). Kasih karunia dilimpahkan karena satu orang, Yesus Kristus (Rm 5:15). Korban persembahan diriNya sampai mati adalah satu kali untuk selama-lamanya (Ibr 7:27); dan Dia-lah yg sulung yg pertama bangkit dari antara orang mati (Kol 1:18); yg sulung dari orang-orang yg telah meninggal (1 Kor 15:20). 'Satu' juga menyatakan tujuan tunggal (Luk 10:42), dan juga mengungkapkan keesaan antara Kristus dan Bapak (Yoh 10:30); kesatuan antara yg percaya dan Allah, dan kesatuan yg ada antara orang Kristen (Yoh 17:21; Gal 3:28). Gagasan keesaan itu juga menonjol dalam uraian Yesus mengenai pernikahan, 'keduanya akan menjadi satu daging' (Mat 19:6). Dua, dapat menggambarkan baik keesaan maupun pembagian. Pria dan wanita merupakan asas kesatuan keluarga (Kej 1:27; 2:20, 24). Binatang-binatang bergaul dalam pasangan dan masuk ke dalam bahtera berpasangan (Kej 7:9). Dua orang sering bekerja sama dalam persahabatan, mis pengintai utusan Yosua (Yos 2:1), ke-12 murid diutus berdua, dan 70 murid juga diutus demikian (Mrk 6:7; Luk 10:1). Sebagai tambahan, di Sinai diberikan 2 loh batu, dan -- binatang-binatang sering dipersembahkan dalam pasangan. Sebaliknya 2 dipakai sebagai kekuatan yg memisahkan dalam 1 Raj 18:21, 'Berapa lama lagi kamu berlaku timpang dan bercabang hati?', seperti juga perihal 2 jalan, jalan yg luas dan yg sempit' dalam Mat 7:13,14. Tiga. Adalah lazim menghubungkan bilangan 3 dengan Trinitas Oknum ke-Allah-an. Hunjukan-hunjukan berikut adalah beberapa dari antaranya: Mat 28:19; Yoh 14:26; 15:26; 2 Kor 13:14; 1 Ptr 1:2, di mana ajaran ini dinyatakan secara tidak langsung. Bilangan 3 juga dihubungkan dengan perbuatan-perbuatan Allah yg luar biasa dan tertentu. Di G Sinai Tuhan turun untuk memberikan Firman-Nya 'menjelang hail ketiga' (Kel 19:11). Dalam nubuat Hosea, Tuhan akan membangkitkan umat-Nya 'pada hari ketiga', mungkin berarti dalam waktu dekat (Hos 6:2). Ada pemakaian bilangan 'tiga' yg sama pada Luk 13:32, di mana 'hari ketiga' adalah 'puitis untuk suatu waktu, pada waktu mana sesuatu telah tuntas diselesaikan, dilengkapi dan disempurnakan' (N Geldenhuys, Commentary on the Gospel of Luke, 1950, hlm 384, catatan 4). Yunus telah dilepaskan (Yun 1:17; Mat 12:40), dan Kristus telah dibangkitkan Allah dari kematian pada had ketiga (1 Kor 15:4). Ada 3 murid yg diperkenan untuk hubungan akrab secara khusus dengan Kristus (Mrk 9:2; Mat 26:37), dan di Golgota ada 3 salib. Paulus menitikberatkan 3 kebajikan (1 Kor 13:13). Contoh lain mengenai bilangan 3 yg digunakan sehubungan dengan jangka waktu, adalah pilihan yg diberikan kepada Daud, yaitu 3 hari penyakit sampar, 3 bulan melarikan diri dari hadapan musuhnya, atau 3 thn kelaparan (1 Taw 21:12). Penyerahan bala tentara Gideon adalah contoh pembagian dalam 3 pasukan (Hak 7:16), dan pecahan, sepertiga, dipakai dalam Why 8:7-12. Empat, adalah bilangan sisi persegi empat, dan adalah pertanda penyelesaian dalam Alkitab. Nama yg kudus Yahweh terdiri dari 4 huruf dalam bh Ibrani (YHWH). Ada 4 sungai mengalir keluar dari taman Eden (Kej 2:10), dan ada 4 penjuru bumi ini (Why 7:1; 20:8), dari mana 4 angin berembus (Yer 49:36; Yeh 37:9; Dan 7:2). Di dalam penglihatan-penglihatan mengenai kemuliaan Allah, Yehezkid' melihat 4 makhluk hidup (ps 1), dan kita dapat membandingkan ini dengan ke-4 makhluk hidup dalam Why 4:6. Sejarah dunia mulai dari kerajaan Babel direntang oleh 4 kerajaan (Dan 2:7). 'Empat' adalah bilangan penting dalam lambang nubuat dan dalam kesusastraan wahyu, mis: 4 tukang besi (Za 1:18-21) dan 4 kereta (Za 6:1-8),4 tanduk dari mezbah emas (Why 9:13),4 malaikat pembunuh (Why 9:14). Sebagai tambahan, ada 4 Injil, dan pada waktu Injil itu disebarluaskan kepada non-Yahudi, Petrus melihat dalam penglihatan suatu benda berbentuk kain lebar yg bergantung pada keempat sudutnya diturunkan. Lima dan sepuluh, beserta perkaliannya, sering muncul karena sistem desimal dipakai di Palestina. Dalam PL 10 Bapak leluhur disebut sebelum air bah. Orang Mesir ditimpa 10 tulah dan ada juga Sepuluh Firman. Pecahan sepersepuluh merupakan zakat (Kej 14:20; 28:22; Im 27:30; 2 Taw 31:5; Mal 3:10). Perumpamaan (Luk 15:8) menyebut seorang wanita memiliki 10 dirham, dan dalam perumpamaan mengenai mina disebut 10 mina, 10 orang hamba dan 10 kota (Luk 19:11-27). Dari 10 gadis disebut 5 bijaksana dan 5 bodoh (Mat 25:2). Lima ekor burung pipit dijual 2 duit (Luk 12:6); sang orang kaya mempunyai 5 saudara (Luk 16:28); wanita Samaria di pinggir sumur pernah mempunyai 5 suami (Yoh 4:18); dan pada pemberian makan lima ribu orang, sang anak mempunyai 5 roti jelai. Ada 10 kekuasaan yg tidak dapat memisahkan orang percaya dari kasih Allah (Rm 8:38 dab), dan 10 dosa yg tidak akan mendapat bagian dalam Kerajaan Allah (1 Kor 6:10). Karena itu, bilangan 10, juga menandakan kesempurnaan; 10 orangtua merupakan suatu rombongan (Rut 4:2). Enam. Dalam cerita kejadian, Allah menjadikan laki-laki dan perempuan pada hari ke-6 (Kej 1:27). Enam hari telah dijatahkan kepada manusia untuk bekerja (Kel 20:9; 23:12; 31:15; bnd Luk 13:14). Seorang hamba Ibrani harus bekerja selama 6 thn sebelum dia dibebaskan. Bilangan 6 dapat disimpulkan erat hubungannya dengan manusia. Tujuh. Bilangan ini mempunyai tempat penting di antara bilangan kudus dalam Kitab Suci, dan dikaitkan dengan penyelesaian, penggenapan dan penyempurnaan. Dalam berita kejadian, Allah beristirahat dari pekerjaan-Nya pada hari ke-7 dan menguduskannya. Ini menjadi pola sabat Yahudi, ketika orang berhenti dari kerja (Kel 20:10), bagi thn sabat (Im 25:2-6), dan juga bagi thn Yobel, yg diikuti 7 kali 7 thn (Im 25:8). Hari Raya Roti Tidak Beragi dan Hari Raya Pondok Daun berlangsung 7 hari (Kel 12:15, 19; Bil 29:12). Hari Raya Pendamaian berlangsung pada bulan ke-7 (Im 16:29), dan bilangan 7 sering muncul berkaitan dengan upacara keagamaan PL, mis memercikkan darah lembu 7 kali (Im 4:6), dan korban bakaran terdiri dari 7 ekor domba berumur 1 thn (Bil 28:11); orang sakit kusta yg ditahirkan harus dipercikkan 7 kali (Im 14:7), dan Naaman harus menyelam 7 kali di S Yordan (2 Raj 5:10). Kandil kemah suci mempunyai 7 cabang (Kel 25:32). Hunjukan-hunjukan lain yg perlu dicatat adalah: ibu dari 7 orang anak (Yer 15:9; 2 Makabe 7:1 dst); 7 wanita akan memegang 1 laki-laki (Yes 4:1); seorang menantu perempuan yg penuh kasih lebih berharga dari 7 anak laki-laki (Rut 4:15). Orang Saduki mengemukakan soal perkawinan janda dengan 7 bersaudara (Mat 22:25). Para imam mengelilingi Yerikho 7 kali (Yos 6:4). Hamba Elia untuk melihat tanda hujan 7 kali naik turun (1 Raj 18:43). Pemazmur memuliakan Allah 7 kali sehari (Mzm 119:164), dan Kej 29:18; 41:29, 54 dan Dan 4:23 menyebut 7 thn (kali). Gereja mula-mula mempunyai 7 pelayan (Kis 6:3), dan Yohanes menyapa 7 jemaat dalam Why, di mana disebut 7 kaki dian emas (1:12) dan 7 bintang (1:16). Pada pemberian makan 4.000 orang disebut pergandaan 7 roti dan beberapa ikan (Mrk 8:1-9), dan sisanya ada 7 bakul, membuktikan bahwa Yesus dapat mengenyangkan dengan sempurna. Maria Magdalena dibebaskan dari 7 roh jahat (Luk 8:2), sementara naga dalam Why 12:3 dan binatang dalam Why 13:1; 17:7 mempunyai 7 kepala. Delapan. 1 Ptr 3:20 mencatat ada 8 orang yg tertolong dalam bahtera Nuh. Seorang anak Yahudi disunat pada hari ke-8 (Kej 17:12; Flp 3:5). Dalam penglihatan Yehezkiel mengenai Bait Allah yg baru, para imam mempersembahkan korban pada hari ke-8 (Yeh 43:27). Duabelas. Tahun Ibrani dibagi dalam 12 bulan; dan satu hari 12 jam (Yoh 11:9). Israel mempunyai 12 anak laki-laki (Kej 35:22-27; 42:13, 32) dan ada 12 suku Israel, umat Allah (Kej 49:28). Kristus memilih 12 rasul (Mat 10:1 dst). Jadi bilangan 12 ada kaitannya dengan tujuan-tujuan pemilihan Allah. Empatpuluh, hampir selalu terkait dengan perkembangan baru dalam sejarah tindakan-tindakan Allah yg luar biasa, khususnya mengenai penyelamatan. Misalnya, air bah, pelepasan dari Mesir, Elia dan zaman nabi-nabi, kedatangan Kristus dan kelahiran gereja. Jangka waktu 40 hari dapat dicatat sbb: hujan turun pada peristiwa air bah (Kej 7:17); pengiriman burung gagak (Kej 8:6,7); Musa berada di gunung (Kel 24:18; 34:28; Ul 9:9); para pengintai menyelidiki tanah Kanaan (Bil 13:25); Musa sujud berdoa untuk Israel (Ul 9:25); tantangan Goliat (1 Sam 17:16); perjalanan Elia ke Horeb (1 Raj 19:8); Yehezkiel berbaring pada sisi kanannya (Yeh 4:6); peringatan Yunus kepada Niniwe (Yun 3:4); Kristus di padang gurun sebelum pencobaan-Nya (Mat 4:2); Kristus muncul kembali sesudah kebangkitan-Nya (Kis 1:3). Mengenai 40 thn, lazim mengacu pada suatu generasi. Di antaranya dapat dikutip: kurun waktu terpenting dari hidup Musa (Kis 7:23, 30, 36; Ul 31:2); Israel mengembara di padang gurun (Kel 16:35; Bil 14:33; Yes 5:6; Mzm 95:10); perbudakan dan pelepasan dengan pola berulang-ulang pada zaman Hakim-hakim (mis Hak 3:11; 13:1); pemerintahan Saul, Daud dan Salomo (Kis 13:21; 2 Sam 5:4; 1 Raj 11:42); masa tandus negeri Mesir (Yeh 29:11). Tujuhpuluh, sering dikaitkan dengan pemerintahan Allah atas dunia. Sesudah air bah, bumi dihuni ulang oleh 70 keturunan Nuh (Kej 10); 70 orang turun ke Mesir (Kej 46:27); 70 tua-tua ditugasi menolong Musa memerintah Israel di padang gurun (Bil 11:16); orang Yehuda tinggal selama 70 thn dalam pembuangan di Babel (Yer 25:11; 29:10); 70 kali 7 masa ditetapkan Allah sebagai suatu periode, di mana penyelamatan Mesias akan disempurnakan (Dan 9:24); Yesus menyuruh 'yg 70' (Luk 10:1); Dia menghendaki pengampunan 'sampai 70 kali 7' (Mat 18:22). 666 atau 616 bilangan yg mengacu pada binatang dalam Why 13:18. Banyak tafsiran mengenai bilangan ini telah dikemukakan. Jika angka-angka itu diberikan nilai huruf-huruf bersangkutan, maka bilangan 666 adalah sama dengan nilai jumlah huruf dalam nama-nama pribadi-pribadi yg bermacam-macam mulai dari Kaligula dan Nero dan seterusnya, dan dengan gagasan binatang raksasa kekacaubalauan. Untuk pembahasan tuntas lih tafsiran-tafsiran mengenai Why, teristimewa TAMK; H. B Swete, The Apocalypse of St. John, 1906, hlm 175-176; J. J von Alimen, 'Number' dalam Vocabulary of the Bible, 1958; D. R Hillers, BASOR 170, 1963, hlm 65. Why 7:4; 14:1 mencatat bilangan 144.000 sebagai 'yg dimeteraikan'. Bilangan ini berdasarkan bilangan 12, bilangan pemilihan, dikuadratkan dan dikalikan dengan 1.000, suatu bilangan yg tak terbatas, dan menandakan bilangan penuh (genap) orang-orang kudus dari kedua perjanjian yg dilindungi Allah. Lih juga NIDNTT 2, hlm 683-704, dan kepustakaan terkait. RAHG/AL Ke atas SERIBU [Kamus Browning] Digunakan sebagai angka dalam PL (2Raj. 19:35) atau untuk menyatakan waktu yang lama (Mzm. 90:4), atau untuk suatu satuan militer (1Sam. 8:12). Dalam PB jumlah-jumlah besar dihitung dengan ribuan (Mrk. 6:44; Kis. 2:41; Why. 21:16). Ke atas TIGA [Kamus Browning] Seperti angka-angka lain, tiga mempunyai arti simbolik dalam tradisi alkitabiah dan menyatakan kelengkapan: langit, bumi dan bumi bawah misalnya. Ada tiga pesta utama disebutkan (Kel. 23:14-19); --> rumah suci dibagi ke dalam tiga bagian (1Raj. 6:2-22); Yunus ada di dalam perut ikan selama tiga hari tiga malam (Yun. 1:17). Dalam PB Yesus dibangkitkan pada hari ketiga atau setelah tiga hari (Mat. 12:40; 27:63; Luk. 24:46; 1Kor.15:4). Dalam teologi Kristen, Tuhan Allah itu suatu Trinitas -- Bapa, Anak, dan Roh Kudus. Ke atas TUJUH PULUH [Kamus Browning] Tujuh puluh --> tua-tua menyertai Musa (Kel. 24:9); dan tujuh puluh --> murid diutus Yesus (Luk. 10: 1-7); tujuh puluh tahun diramalkan menjadi masa pembuangan (Yer. 25:11), tetapi ternyata kurang dari waktu itu. Tujuh puluh tahun dipandang sebagai umur rata-rata manusia (Mzm. 90:10). Petrus diberitahu bahwa kita harus mengampuni tujuh puluh kali tujuh kali (Mat. 18:21-22). Jadi, tujuh puluh itu menunjukkan kelengkapan sempurna, sebagai kelipatan dari tujuh (hari kerja sepekan) angka itu adalah penting. Tujuh orang harus membawa para rasul (Kis. 6:1-6); dan tujuh Gereja dinasihati dalam Why. 2-3. Ke atas Yunani Strongs #1176 δεκα deka δεκα deka: sepuluh (Kamus Yoppi) sepuluh (Kamus Barclay) Strongs #1208 δευτερος deuteros δευτερος deuterov: kedua, kedua kalinya (Kamus Yoppi) α, ον yang kedua; το δ., παλιν δ., εν το δ., atau εκ δ., kemudian, sekali lagi (Yud 5) (Kamus Barclay) Strongs #1417 δυο duo δυο duo: dua (Kamus Yoppi) genetif dan akusatif δου , datif δυσιν dua; δου δου atau ανα δου berdua-dua, dua masing-masing (Yoh 2.6; Luk 9.3) (Kamus Barclay) Strongs #1501 εικοσι eikosi εικοσι eikosi: dua puluh (Kamus Yoppi) dua puluh (Kamus Barclay) Strongs #1520 εις heis εις eiv: satu, seorang, siapapun, se- (Kamus Yoppi) μια, εν genetif ενος, μιας, ενος satu; hanya satu; εις τις = τις seorang εις τον ενα seorang akan yang lain (1Tes 5.11); καθ' ενα satu persatu; seorang demi seorang (1Kor 14.13) (Kamus Barclay) Strongs #1540 εκατον hekaton εκατον ekaton: seratus (Kamus Yoppi) seratus; κατα εκατον masing-masing seratus (Kamus Barclay) Strongs #1623 εκτος hektos εκτος ektov: keenam (Kamus Yoppi) (1) kata depan dengan genetif: di luar; kecuali; (2) kata penghubung: εκτος ει μη kecuali; (3) το ε. sisi luar (Kamus Barclay) Strongs #1766 εννατος ennatos e;natoj( h( on: kesembilan (Kamus Yoppi) Strongs #1803 εξ hex εξ ex: enam (Kamus Yoppi) enam (Kamus Barclay) Strongs #2033 επτα hepta επτα epta: tujuh (Kamus Yoppi) tujuh (Kamus Barclay) Strongs #4002 πεντε pente πεντη penth: lima (Kamus Yoppi) lima (Kamus Barclay) Strongs #5064 τεσσαρες tessares neuter τεσσαρα tessara τεσσαρες tessarev , neuter τεσσαρα tessara: empat (Kamus Yoppi) neut. τεσσαρα genetif. empat τεσσαρων (Kamus Barclay) Strongs #5140 τρεις treis neuter τρια tria or τριων trion τρεις treiv: tiga (Kamus Yoppi) τρια , genetif τριων , datif τρισιν tiga ( δια τ. ημερων dalam tiga hari) (Kamus Barclay) Strongs #5154 τριτος tritos τριτος tritov: ketiga, bagian ketiga, ketiga kali (Kamus Yoppi) η, ον kata sifat: ketiga ( εκ τ. untuk ketiga kali Mat 26.44); το τ. seperti ga (Kamus Barclay) Strongs #5505 χιλιας chilias χιλιας ciliav: seribu, … ribu (Kamus Yoppi) αδος [feminin] (kelompok berjumlah) seribu (Kamus Barclay) Ke atas Peta Peta Google: Enam (32° 9´, 35° 7´); OpenBible: (Flickr/Panoramio) Enam; 

Yahveh

Daftar Isi: HAAG: Adonai , El , Elohim , Elyon , Syadai , Yang Maha Kudus , Yehova ; KECIL: TUHAN Semesta Alam , Zebaoth ; ENSIKLOPEDIA: ALLAH, NAMA-NAMA , BAPAK, ALLAH , YANG MAHAKUASA ; BROWNING: EL SYADAI , ELOHIM , KURIOS , MAHATINGGI , NAMA ALLAH , TEOLOGUMENON , TETRAGRAMMATON , TUHAN BALA TENTARA , YAHWEH , YANG KUDUS DARI ALLAH , YANG MAHAKUASA , YANG MAHAKUDUS ALLAH ISRAEL , YEHOVAH ; YUNANI: 3841 παντοκρατορ pantokrator ; 4519 σαβαωθ sabaoth ; LAIN: Dalam Versi-Versi Alkitab ; Nama Allah Yehovah: --> Tuhan, Allah yang kekal. Kel 6:2. (Kamus Gering) Yehovah Nissi: Tuhan alamat ( panji ) ku. Kel 17:15. (Kamus Gering) Yehovah Syalom: Tuhan pokok keselamatan. Hak 6:24. (Kamus Gering) Yehovah Yireh: Tuhan mengadakan. Kej 22:14. (Kamus Gering) Ke atas Adonai [Kamus Haag] Adonia. (Bhs. Ibr.: Tuhan adalah Yahwe). Seorang putera Daud dengan Hagit. Ia lahir di Hebron (2Sam 3:4; 1Taw 3:2). Selaku saudara lebih tua dari saudara-saudaranya yang masih hidup, ia mencari bala bantuan untuk memperoleh takhta kedudukan Daud baginya lewat panglima perang Yoab dan imam Abyatar. Hal itu dilakukannya tanpa sepengetahuan Daud yang mulai menjadi tua. Adapun partai tandingannya (Natan, Zadok, Batsyeba) menggagalkan usaha itu. mereka berusaha memaksa Daud untuk cepat-cepat mengangkat Salomo. ~A. mengungsi ke Mezbah (sebagai tempat --> Perlindungan Pengejaran/Asyl) dan memperoleh belas kasihan Salomo (1Raj 1:5-53). Di waktu kemudian Benaya disuruh Salomo untuk membunuhnya (1Raj 2:13-25), tatkala ~A. berminat mengawini --> Abisag. Ke atas El [Kamus Haag] El. (1) Sebutan Semit tertua bagi Allah. Etimologinya tidak jelas. Kemungkinan terbesar kata itu diambil dari 'wl (: yang kuat). Hakikinya adalah kemuliaan dan keagungan (bdk. Hos 11:9; Yes 31:3; Yeh 28:2). El dipakai sebagai kata benda (plural: Elim, Elohim) maupun sebagai nama pribadi suatu illah tertentu. Di Babilon dan di Asyur nama dewa itu dapat menjadi bagian nama pribadi orang. Lazimnya unsur illahi yang dipakai adalah Ilu. Biasanya nama itu adalah sebuah nama "genus". Di dalam bahasa Aram banyak nama pribadi yang menggunakan unsur ~E itu. Barangkali yang dimaksudkan adalah ~El yang dipuja oleh bangsa Aram pada abad ke-8. Di dalam naskah-naskah Ugarit ~El menampakkan dirinya sebagai dewa tertinggi. Ia dilukiskan sebagai aki-aki (: Bapak segala tahun) dan raja dunia (bdk.: Yos 19:38). Lambat-laun pandangan aki-aki ini di desak oleh --> Baal yang muda dan penuh kegairahan. Nama-nama di Arab yang dibentuk dengan unsur illahi itu sedemikian banyaknya, sehingga bisa disimpulkan, bahwa orang menyembah dewa ~E yang Esa dan tunggal. Di kemudian harinya banyak allah asing yang mereka terima. Bangsa Isr. menggunakan nama ~E sebagai nama "genus" (Misalnya: Kej 31:13; Kel 15:11; 20:5; Ul 5:9; 6:15; Mazm 58:2), atau untuk memanggil Allah yang Esa (Misalnya: Yes 40:18; Mazm 10:11-12). Nama ~E juga dipakai dalam nama-nama perorangan, seperti misalnya: Elia, Elihu, Elisa, Ismael. Pemakaian lebih lanjut seperti: El-Syaddai, El Olam (Allah yang (Allah yang kekal: Kej 21:33), El Roi (Allah yang melihatku: Kej 16:13), El Betel (Allah yang mewahyukan Diri di Betel: Kej 28:12-22). Semua itu memberi petunjuk akan penampakan oleh Allah atau tempat tinggalNya. Lebih sering lagi ditemukan ungkapan-ungkapan seperti: ~El dari pada Bapakmu (Misalnya:Kej 26:24; 28:13). Ungkapan itu menunjukkan hubungan mesra antara Allah dengan para anggota sebuah suku bangsa. Sejak perjanjian dengan Abraham itu ~E dipandang sebagai Allah Isr. (Kej 33:20) dan semua dewa dipandang sebagai "Dewa asing" (Kej 35:2,4; Yos 24:20,23; Hak 10:16). (2) Dari akar kata yang sama seperti ~E adalah 'eloah (: Hampir digunakan secara khusus dalam bahasa yang tinggi) dan kata jamaknya 'Elohim (Dalam Pl disebutkan lebih dari 2000 kali). Bentuk jamak ini bisa berarti: banyak Allah (Misalnya: Kel 18:11; Ul 10:17; Hak 9:13). Pada umumnya bentuk jamak itu dikaitkan dengan kata-kerja singular, sehingga diartikan sebagai satu singular. Dengan kata Elohim, orang tidak hanya memanggil Allah bangsa Isr., tetapi juga Kemos, dewa bangsa Moab (Hak 11:24), Isytar, dewi bangsa Sidon (1Raj 11:5) atau Baal-sebub, dewa dari Ekron (2Raj 1:2). Bentuk jamak itu bukanlah sebuah peninggalan dari zaman pemujaan banyak dewa (Yos 24:2,14-15), melainkan sebuah perluasan pengertian, artinya: sebuah pemuliaan seorang pribadi untuk menunjukkan perwakilan yang umum (: dalam arti sebuah bentuk abstraksi: ke-Allahan). Jadi: Elohim adalah Allah esa yang benar, yang memiliki semua sifat ~E. Tradisi --> Elohis terutama menggunakan kata tersebut dalam arti yang baru saja diuraikan. Ke atas Elohim [Kamus Haag] ELOHIM --> EL. (2). Lih. Kata/Topik 19955 Ke atas Elyon [Kamus Haag] ELYON --> EL. Lih. Kata/Topik 19955 Ke atas Syadai [Kamus Haag] SYADAI --> EL. Lih. Kata/Topik 19955 Ke atas Yang Maha Kudus [Kamus Haag] YANG MAHA KUDUS --> KENISAH. Lih. Kata/Topik 20249 Ke atas Yehova [Kamus Haag] Yehova. Suatu kebiasaan salah membaca yang dilakukan orang-orang Kristen dan timbul sekitar tahun 1100 untuk membaca nama Yahwe. Hal itu diakibatkan oleh naskah Kitab Suci sendiri yang dilakukan para Masorit. Nama Yahwe yang tidak diberi tanda huruf terbuka itu dibubuhi tanda-tanda vokal Adonia (Tuhan). --> Orang Masorit tidak berani mengucapkan nama Yahwe. Ke atas TUHAN Semesta Alam [Kamus Kecil] TB- Sebutan Allah Israel yang mengutamakan kekuasaan-Nya atas langit dan bumi dan atas segala kekuatan duniawi (Ibrani: --> Zebaoth berarti: tentara). Ke atas Zebaoth [Kamus Kecil] TB- Lihat --> TUHAN semesta alam --> 20871 Ke atas ALLAH, NAMA-NAMA [Ensiklopedia] Dari sekian nama, gelar, atau gambaran tentang Allah dalam PL ada tiga kata dasar utama, yakni 'el, 'elohim, dan Yahweh (Yehovah). Adalah perlu dari awal memahami arti ketiga nama itu, dan hubungannya satu dengan yg lain. I. Nama-nama utama a. El El ('el), dalam Alkitab terjemahan bh Inggris dipakai kata God atau god ('Allah' atau 'dewa'). Kata padanan ini mempunyai bentuk yg sama asalnya dalam bh-bh Semitis lainnya, dan berarti suatu allah atau dewa dalam pengertian yg paling luas. Benar atau tidak, bahkan berarti suatu patung yg diperlakukan seperti dewa (Kej 35:2). Karena sifatnya yg umum ini maka kata ini sering dihubungkan dengan kata sifat (ajektif) dan sebutan (predikat) tertentu. Misalnya Ul 5:9 mencatat 'Aku, TUHAN (Yahweh), Allah-mu ('elohim), adalah Allah ('el) yg cemburu', atau Kej 31:13, 'Allah ('el) yg di Betel'. Tapi dalam lembaran-lembaran naskah Ras Syamra, El adalah kata benda nama diri, nama dari 'Allah akbar' orang Kanaan yg anaknya adalah Ba'al. Bentuk jamak dari 'el ialah 'elohim, dan bila dipakai sebagai jamak diterjemahkan 'dewa-dewa' (tapi lih uraian berikut). Ini mungkin hanyalah patung-patung dari kayu dan batu (Ul 4:28), atau makhluk-makhluk khayalan yg mereka gambarkan (Ul 12:2). b. Elyon, El Elyon 'El `elyon, 'Allah Yg Mahatinggi', adalah gelar Allah seperti yg disembah oleh Melkisedek (lih di bawah). `Elyon terdapat dalam Bil 24:16 dan di tempat lain. Dalam Mzm 7:17 sebutan ini dirangkaikan dengan Yahweh, dan dalam Mzm 18:13 sejajar dengan Yahweh. Lih juga Dan 7:22, 25 di mana bentuk jamak bh Aram 'elyonin digunakan; di tempat lain dalam Kitab Dan bh Aram yg sama artinya dengan bh Ibrani `elyon ialah 'illaya (mis Dan 4:17; 7:25). c. Elohim Meskipun merupakan bentuk jamak (`elohim), Elohim dapat dipakai sebagai bentuk tunggal, yg berarti Allah Yg Mahatinggi. Kata tersebut dari sudut tata bahasa dianggap kata benda biasa, mengandung pengertian yg mencakup segala sesuatu yg termasuk konsep Allah, yg berbeda dengan manusia (Bil 33:19) dan makhluk-makhluk ciptaan lainnya. Penggunaan nama ini mengacu kepada hubungannya dengan kosmik dan semesta dunia (Kej 1:1), karena hanya ada satu Allah Yg Mahatinggi dan benar, dan Ia adalah sang Pribadi; 'elohim mendekati sifat kata benda nama diri, sedangkan kualitas abstrak dan konseptualnya tidak hilang. d. Eloah Kata ini (`eloah) ialah bentuk tunggal dari 'elohim, dan mempunyai arti yg sama dengan 'el. Dalam PL kata ini terutama sekali ditemukan dalam puisi (mis Ul 32:15, 17; paling sering dlm Kitab Ayb). Bh Aram yg sejajar dengan kata ini ialah 'elah. e. Yahweh (Yehowa) Kata Ibrani Yahweh kadang-kadang diterjemahkan Yehowa. Asal nama yg terakhir ini sebagai berikut. Naskah ash bh Ibrani tidak membubuhkan tanda-tanda huruf hidup; pada kurun waktu 'tetragrammaton' (4 huruf) YHWH dianggap teramat suci untuk diucapkan; jadi 'adonay (Tuhan-ku) dipakai sebagai penggantinya bila membacakannya, dan huruf-huruf hidup dari perkataan ini digabungkan dengan huruf-huruf mati YHWH sehingga terbentuklah 'Yehowa' (h) suatu bentuk yg pertama kalinya diperkenalkan pada permulaan abad 12 M. Sebutan Yahweh ditampilkan melalui penyalinan huruf (transliterasi) nama tersebut ke bh Yunani dalam kesusastraan Kristen kuno, dalam bentuk iaoue (Klemen dari Aleksandria) atau iabe (Theodoret; pada waktu itu huruf Yunani b diucapkan v). Nama itu tentu dihubungkan dengan bh Ibrani haya, 'ada', atau lebih tepat, dengan bentuk kata dasar yg lebih dahulu digunakan yaitu hawa. Tapi kata ini janganlah dianggap sebagai aspek imperfektif dari kata kerja haya; konyugasi Hiph'il, satu-satunya bentuk bagi bentuk tersebut dapat diberikan, tidak terdapat untuk kata kerja ini; dan aspek imperfek dari konyugasi Qal tidak mungkin mempunyai huruf hidup a dalam suku kata pertama. Yahweh harus dipandang sebagai substantif langsung, di mana asal kata hwh didahului oleh preformatif y. Lih L Kochler dan W Baumgartner, Lexicon in Veteris Testamenti Libros, 1958, hlm 368 dst; juga L Kochler, Vom Hebraischen Lexikon, 1950, hlm 17 dst. Sesungguhnya, Yahweh adalah satu-satunya 'nama' Allah. Dalam Kitab Kej di mana saja perkataan syem ('nama') dihubungkan dengan Allah, nama tersebut adalah Yahweh. Ketika Abraham atau Ishak mendirikan mezbah bagi Tuhan, 'ia memanggil nama Yahweh' (Kej 12:8; 13:4; 26:25). Secara khusus Yahweh adalah Allah para Bapak leluhur Israel, justru berulang-ulang ungkapan 'Yahweh Allah (Elohim) Abraham' dan kemudian Ishak dan akhirnya `Yahweh, Allah Abraham, dan Allah Ishak, dan Allah Yakub', dan mengenai hal tersebut Elohim berkata, 'itulah nama-Ku untuk selama-lamanya' (Kel 3:15). Karena itu, Yahweh -- berbeda dari Elohim -- adalah kata benda nama diri, nama diri Oknum meskipun Oknum tersebut adalah Allah. Dalam hal ini menunjukkan Allah sebagai Oknum, dan dengan demikian mempertemukan Allah dengan tokoh-tokoh manusia dalam suatu hubungan, membawa Allah dekat kepada manusia, dan Ia berbicara kepada para Bapak leluhur sebagai teman terhadap yg lain. Penyelidikan atas kata 'nama' dalam PL menunjukkan betapa besarnya arti kata tersebut dalam bh Ibrani. Nama bukan hanya sekedar nama, tapi dalamnya terkandung arti kepribadian yg sesungguhnya dari si penyandang nama itu. Nama bisa berasal dari keadaan lingkungan pada waktu ia lahir (Kej 5:29), atau mencerminkan karakter seseorang (Kej 27:36), dan pada waktu seseorang membubuhkan 'nama'-nya pada suatu benda atau kepada orang lain, maka yg lain tersebut berada di bawah pengaruh dan perlindungannya. f. Yahweh Elohim Kedua kata ini digabungkan dalam cerita Kej 2:4 -- Kej 3, meskipun 'elohim' saja yg digunakan dalam percakapan antara Hawa dan ular. Jika cerita mengenai Eden berhubungan dengan aslinya dalam bh Sumer, maka kemungkinan cerita itu telah dibawa oleh Abraham dari Ur, dan dengan demikian ada kemungkinan untuk menerangkan pemakaian nama ini dalam kedua ps ini, yg berbeda dengan ps-ps sekitarnya. g. Bagaimana El, Elohim, dan Yahweh dihubungkan Kini dapatlah dipertimbangkan apakah ketiga kata ini Sama atau berbeda dalam pemakaiannya. Kendati kadang-kadang salah satu dari ketiga kata ini digunakan untuk Allah, ketiganya benar-benar tidaklah sama, bahkan dapat dipertukarkan. Dalam cerita Kej 14, yg dianggap sebagai cerita yg memberikan gambaran yg benar tentang situasi pada awal milenium kedua sM, disajikan peristiwa pertemuan Abraham dengan Melkisedek, seorang imam 'el 'elyon, 'Allah Yg Mahatinggi'. Di sini kita lihat 'nama' atau gelar Melkisedek yg mengacu kepada Allah yg ia sembah. Akan nyata jelas suatu kekeliruan bila el 'elyon diganti baik dengan Elohim atau 'Yahweh' (Kej 14:18). Melkisedek memberkati Abraham dalam nama 'el 'elyon, 'Pencipta langit dan bumi', di mana ia menunjuk 'el 'elyon sebagai Allah Yg Mahatinggi (ay 19, 20). Raja Sodom memberikan harta benda kepada Abraham, yg dia tolak sambil mengangkat tangannya kepada Yahweh, 'el 'elyon, 'Pencipta langit dan bumi' (Kej 14:22). Ia maksudkan bahwa ia juga menyembah Allah Yg Mahatinggi, Allah yg sama (karena hanya ada satu Allah), tapi ia mengenal-Nya dengan nama 'Yahweh'. Menurut Kej 27:20 Yakub menipu ayahnya dengan kata-kata, 'Karena Yahweh Allah-mu (Elohim) membuat aku mencapai tujuanku'. Untuk mempertukarkan 'Yahweh' dan 'Elohim' di sini tidaklah mungkin. Yahweh adalah nama yg dengannya ayahnya menyembah Allah (Elohim) Yg Mahatinggi. II. Penyataan kepada Musa Penyataan Allah kepada Musa di belukar duri yg menyala-nyala adalah salah satu peristiwa yg paling khas mencolok dan paling meyakinkan dalam Alkitab. Sesudah kata-kata pembukaan, Allah memperkenalkan diriNya demikian, 'Aku-lah Allah (Elohim) ayahmu' (Kel 3:6). Hal ini serta merta menyatakan bahwa Musa pasti mengetahui nama dari Allah ayahnya. Ketika Allah menyatakan maksud-Nya untuk melepaskan Israel melalui tangan Musa, Musa menunjukkan keseganan dan berdalih. Musa bertanya, 'Apabila ... orang-orang Israel ... bertanya, apakah (mah) nama-Nya? Apakah yg harus kujawab kepada mereka?' (Kel 3:13). Cara biasa menanyakan nama seseorang ialah memakai kata ganti mi; memakai mah memerlukan jawaban yg lebih jauh, dan memberikan arti ('apa?') atau hakekat dari nama tersebut. Hal ini membantu untuk menjelaskan jawaban yg diberikan, 'AKU ADALAH AKU' ('ehyeh 'asyer 'ehyeh), dan Allah berkata, 'Beginilah kau katakan kepada orang Israel itu: AKU-LAH AKU telah mengutus aku kepadamu' (Kel 3:14). Dengan penyataan ini tidak akan timbul pikiran dalam benak Musa bahwa Allah mengumumkan suatu nama baru; dan ungkapan ini tidak menyebut suatu 'nama'; inilah arti pokok dan asasi dari nama yg Musa kenal. Di sini kita mendapati permainan kata; 'Yahweh' diartikan dari kata' ehyeh. M Buber menerjemahkan kata ini dengan 'Aku akan ada seperti Aku akan ada', dan menjelaskannya sebagai janji tentang kuasa Allah dan kehadiran-Nya yang terus-menerus bersama mereka dalam proses pembebasan (Moses, hlm 39-55). Bahwa arti kata-kata tersebut adalah demikian, yg terjemahannya kedengarannya mengandung teka-teki, diperlihatkan dalam ay berikut yg berbunyi, 'Yahweh, Allah nenek moyangmu, Allah Abraham, Allah Ishak, dan Allah Yakub, telah mengutus aku kepadamu: itulah nama-Ku untuk selama-lamanya' (Kel 3:15). Isi lengkap dari nama itulah yg pertama diberikan, nama itu sendiri menyusul kemudian. III. Interpretasi Kel 6:2-3 Dalam Kel 6 terdapat lanjutan dari penyataan sebelumnya: Yahweh selanjutnya menginstruksikan Musa tentang bagaimana caranya berurusan dengan Firaun dan dengan bangsanya sendiri (Kel 6:1-6). Ay yg diperdebatkan ialah, 'Aku-lah TUHAN; Aku telah menampakkan diri kepada Abraham, Ishak dan Yakub sebagai Allah Yg Mahakuasa tetapi dengan nama-Ku TUHAN Aku belum menyatakan diri' (Kel 6:2). Penyataan sebelumnya, yaitu kepada para Bapak leluhur Israel, adalah mengenai janji-janji yg penggenapannya masih jauh di depan; maksudnya bahwa mereka harus diyakinkan bahwa Ia, Tuhan (Yahweh), adalah Allah ('el) Yg Mahakuasa (syadday) yg sanggup memenuhi janji-janji tersebut. Penyataan Allah di semak belukar yg bernyala-nyala adalah lebih hebat dan lebih mendalam, kuasa Allah dan kehadiran-Nya yg selalu dan terus-menerus di tengah-tengah mereka, semuanya itu terjalin dalam nama Yahweh yg mereka kenal itu. Selanjutnya, 'Aku-lah TUHAN (Yahweh), Allah-mu' (Kel 6:6) adalah ungkapan yg memberikan kepada mereka segala kepastian yg mereka perlukan tentang maksud-Nya, kehadiran-Nya dan kuasa-Nya. Lih Kej 17:1; 35:11; 48:3 untuk keterangan penyataan diri Allah kepada para Bapak leluhur Israel sebagai Tuhan Yg Mahakuasa ('el syadday) pada saat Ia memulai atau menguatkan perjanjian-Nya dengan mereka. Sayang ay-ay tersebut dalam 'hipotesis dokumenter' dianggap karangan I (P), yg tak masuk akal. IV. Nama-nama khusus yg mengandung El atau Yehovah a. 'El 'Olam Di Bersyeba Abraham menanam sebatang pohon tamariksa, dan 'memanggil di sana nama Tuhan (Yahweh), 'el `olam' (Kej 21:33). Di sini 'TUHAN' (Yahweh) adalah nama-Nya, dan penjelasan nama itu disebutkan sesudahnya yaitu, 'Allah yg kekal'. FM Cross meminta perhatian terhadap bentuk asli dari nama ini, yaitu 'El dhu-'Olami, yg berarti Allah kekekalan (bnd W. F Albright dlm Bibliotheca Orientalis 17, 1960, hlm 242). b. 'El-'Elohe-Israel Yakub, ketika tiba di Sikhem, membeli sebidang tanah dan di sana ia mendirikan mezbah dan menamakannya 'el-' elohe-Yisra'el (Kej 33:20), yg berarti 'Allah ('el) adalah Allah ('elohim) dari Israel'. Dengan cara ini ia memperingati pertemuan yg baru saja ia alami dengan malaikat di tempat yg ia namai Pniel(peni-'el, yg berarti 'muka Allah', Kej 32:30). Jadi ia menerima Israel sebagai namanya dan taat beribadah kepada Allah. c. Yehovah-yireh Dalam Kej 22 ketika malaikat Tuhan menunjukkan seekor domba jantan sebagai Korban bakaran pengganti Ishak, Abraham menamai tempat itu Yahweh yir'eh, yg berarti 'TUHAN menyediakan' (ay 8, 14). d. Yehovah-nissi Dalam cara yg agak sama, Sesudah mengalahkan orang-orang Amalek, Musa mendirikan sebuah mezbah dan menamainya Yahweh nissi, yg berarti 'TUHAN-lah panji-panjiku'. Tapi ini bukanlah nama-nama Allah, melainkan sebagai peringatan terhadap peristiwa-peristiwa tersebut. e. Yehovah-syalom Ini adalah nama yg diberikan oleh Gideon kepada mezbah yg ia dirikan di Ofra, Yahweh syalom, 'TUHAN adalah keselamatan' (Hak 6:24). f. Yehovah-tsidkenu Ini adalah nama yg dengannya Mesias akan dikenal, Yahweh tsidqenu, artinya 'TUHAN keadilan kita' (Yer 23:6; 33:16) bertentangan dengan raja Yehuda yg terakhir, yg tidak pantas memikul nama Zedekiah (tsidqiyahu, yg berarti 'TUHAN adalah keadilan'). g. Yehovah-syamma Nama ini diberikan kepada kota dalam penglihatan Yehezkiel, Yahweh-syamma, yg berarti 'TUHAN hadir di situ' (Yeh 48:35). h. TUHAN semesta alam Berbeda dari nama-nama di atas, Yahweh seba'ot, 'TUHAN semesta alam' adalah gelar Allah. Nama ini tidak terdapat dalam Kitab-kitab Pentateukh; pertama kali muncul dalam 1 Sam 1:3 sebagai gelar yg dengannya Allah disembah di Silo. Nama ini dipakai oleh Daud waktu ia menghadapi Goliat, orang Filistin itu (1 Sam 17:45); dan Daud menggunakannya lagi sebagai klimaks dari nyanyian kemenangan yg gilang-gemilang (Mzm 24:10). Nama ini biasa dipakai dalam kitab nabi-nabi (88 kali dlm Yer), dan dipakai untuk menunjukkan bahwa TUHAN setiap saat adalah Penyelamat dan Pelindung bagi umat-Nya (Mzm 46:7,11). Anti harfiah seba'ot ialah tentara. Yg dimaksud mula-mula mungkin tentara Israel (bnd 1 Sam 17:45), tapi segera diperluas menjadi seluruh tentara langit, siap sedia untuk melaksanakan perintah Allah, jadi TB memakai 'Tuhan semesta alam'. i. TUHAN Allah Israel Gelar ini (Yahweh 'elohe Yisra'el) ditemukan mula-mula dalam nyanyian Debora (Hak 5:3), dan seringkali dipakai oleh para nabi (mis Yes 17:6; Zef 2:9). Gelar ini mengikuti urutan 'Allah Abraham, Ishak, dan Yakub'. Dalam Mzm 59:5 gelar ini digabungkan dengan gelar yg disebut terdahulu. j. Yg Mahakudus Allah Israel Gelar ini (qedosy Yisra' el) adalah gelar yg sangat digemari Yesaya (29 kali -- 1:4 dab) baik dalam nubuat-nubuatnya yg terdahulu maupun yg kemudian, dan juga dalam Yer dan Mzm. Agak sama dengan gelar ini ialah 'Sang Mulia dari Israel' (netsakh Yisra'el, 1 Sam 15:29) digunakan oleh Samuel, dan 'abir Yisra'el (Yes 1:24 dll), 'Yg Mahakuat Pelindung Israel' k. Yg Lanjut Usia-Nya Ini adalah gambaran (Aram 'attiq yomin) yg diberikan oleh Daniel, yg menggambarkan Allah dan takhta pengadilanNya, mengadili kerajaan dunia yg besar (Dan 7:9, 13, 22). Gelar ini digunakan bergantian dengan gelar 'Yg Mahatinggi' (Aram 'illaya, 'elyonin, ay 18, 22, 25, 27). KEPUSTAKAAN. W. F Albright, Yahweh and the Gods of Canaan, 1968; A Alt, 'The God of the Fathers', dalam Essays on OT History and Religion, 1966, hlm 1-77; F. M Cross, Yahweh and the God of the Patriarchs, HTR 55, 1962, hlm 225-259; 0 Eissfeldt, El and Yahweh, JSS 1, 1956, hlm 25-37; G. T Manley, The Book of the Law, 1957, hlm 37-47; J. A Motyer, The Revelation of the Divine Name, 1959; A Murtonen, A Philological and Literary Treatise on the Divine Names 'el, 'eloah, 'elohim and Yahweh, 1952. GTM/JMP Ke atas BAPAK, ALLAH [Ensiklopedia] Lihat ALLAH, NAMA-NAMA. Ke atas YANG MAHAKUASA [Ensiklopedia] Nama Allah yg dipakai 48 kali dalam PL (mis Kej 49:25; Ayb 5:17) untuk menerjemahkan bh Ibrani shaddai, yg arti akar katanya tidak jelas. Kata itu kadang-kadang dipakai dalam hubungan dengan 'el, 'Allah', dan diterjemahkan 'Allah Yg Mahakuasa' (Kej 28:3; Yeh 10:5). 'Dalam PB kata itu terdapat 8 kali dalam Why dan juga dalam 2 Kor.6:18 untuk menerjemahkan bh Yunani pantokrator, 'yg penuh kuasa'. Lih N Walker, 'A New Interpretation of the Divine. Name Shaddai', ZATW, 1960, hlm 64-66. JDD/MHS/HAO Ke atas EL SYADAI [Kamus Browning] Sebutan bagi Allah dalam Yeh. 10:5 dan (tanpa El) sering kali dalam Ayub, tetapi selebihnya hanya terdapat dalam sumber --> P dari --> Pentateukh. Terjemahan tradisional adalah 'Allah Yang Mahakuasa'. Ke atas ELOHIM [Kamus Browning] Kata ini berbentuk jamak, yang secara harfiah berarti 'ilah-ilah' (seperti dalam Kel. 20:3), namun biasanya digunakan untuk Allah Israel, sebagai Yang Mahakuasa, bentuk pemujaan seperti dalam bahasa-bahasa lain. Bentuk tunggal El juga ditemukan, terutama dalam Kitab Ayub. Penggunaan Elohim pada salah satu sumber --> Pentateukh, sejak pemanggilan --> Abraham (Kej. 22:1-19) hingga Allah menyatakan nama-Nya sebagai Yahweh (Kel. 3:13-15), menunjuk kepada satu sumber dan menyebabkan sumber tersebut dinamakan sumber --> E. Diperkirakan sumber ini berasal dari wilayah utara pada periode abad ke-9 hingga ke-8 sM. Ke atas KURIOS [Kamus Browning] Kata Yunani yang berarti 'tuan', 'guru', 'majikan' (mis. Mat. 25:11), tetapi dalam --> LXX dipakai juga untuk menerjemahkan nama --> Yahweh dalam bahasa Ibrani. Dalam bahasa Kristen kurios dikenakan kepada Yesus sebagai 'Tuhan', yang ditinggikan di atas kedudukan manusia (Rm. 14: 8-9) dan Paulus menyebut saudara-saudara Yesus sebagai 'saudara-saudara Tuhan' (1Kor. 9:5; Gal. 1:19) yang sekalipun menunjuk kepada Yesus sebelum ditinggikan namun lebih dari manusia biasa. Menurut *Josephus, orang Yahudi menolak menyebut penguasa Romawi kurios, karena gelar Tuhan itu hanyalah bagi Allah. Tetapi, Paulus mengenakan ayat-ayat PL yang mengenai Allah kepada Yesus (mis. Yes 45:23). Kepada Tuhan Yesus Kristuslah semua orang harus bertekuk lutut dan mengaku (Flp. 2:10 dst.) Bentuk kalimat liturgis: 'Kyrie eleison' ('Tuhan kasihani'), menjadi doa litani dalam peribadahan Kristen sejak abad ke-4. Ke atas MAHATINGGI [Kamus Browning] Sering digunakan untuk Allah dalam PL (seperti dalam Mzm. 21:8; 91:1), kadang-kadang dalam PB, seperti waktu roh jahat menyebut Yesus 'Anak Allah yang Mahatinggi' (Mrk. 5:7). Juga dalam pembelaan --> Stefanus (Kis. 7:48). Ke atas NAMA ALLAH [Kamus Browning] 1. Dalam PL. Yahweh: apabila dibacakan keras-keras digantikan dengan gelar Adonai ('Tuhanku yang Mahabesar'), karena rasa hormat yang mendalam. Apabila pada huruf-huruf Ibrani YHWH ditambahkan huruf-huruf hidup, maka huruf-huruf hidup itu diambil dari 'Adonai' untuk menyadarkan si pembaca supaya membaca Adonai (dari situlah muncul ucapan cangkokan yang salah: 'Yehovah'). Beberapa penulis modern Yahudi mematuhi penghormatan tradisional itu dengan menuliskan 'G-d' (untuk bahasa Indonesia barangkali A-h)El: Allah, dalam perbendaharaan kata Kanaan, tetapi juga dijumpai dalam PL, kadang-kadang dalam gabungan dengan kata lain, mis. Betel = rumah Allah.Elohim: bentuk yang lebih umum dalam PL. Bentuk jamak menekankan keagungan.El Shadai: Allah Mahakuasa (aslinya mungkin, Allah gunung-gunung).Adonai: Tuhanku yang Mahabesar -- digunakan untuk raja-raja, tetapi sesudah masa pembuangan dipakai dalam ibadah menggantikan 'Yahweh'.Baal: dewa Kanaan, yang kadang-kadang disembah Israel, lalu mereka dicela oleh --> Hosea dan nabi-nabi lain.2. Dalam PB. Theos: kata dasar untuk Allah digunakan dalam --> LXX untuk menerjemahkan kata Ibrani Elohim. Kata ini digunakan satu kali untuk Yesus (Yoh. 20:28). --> Kurios: kata Yunani yang digunakan untuk Yahweh dalam LXX, dan dicetak Tuhan dalam bahasa Indonesia TB. Sering digunakan untuk Yesus (mis. Yoh. 20:28), tetapi dapat juga dipakai untuk orang-orang dalam kedudukan tinggi, 'Tuan' (Mat. 27:63; Yoh. 12:21). Kata Yunani lain, despotes, yang berarti Tuhan, kita dapatkan dalam LXX untuk Allah dan diterjemahkan; 'Tuhan' (TB. Luk. 2:29) dan untuk Yesus pada 2Ptr. 2:1, yang oleh TB diterjemahkan dengan penguasa'. --> Alfa dan Omega: huruf pertama dan terakhir dalam abjad Yunani, yang menyatakan Allah sebagai awal dan akhir (Why. 1:8). dan dikenakan kepada Yesus (Why. 22:13).Yang Kudus: digunakan untuk Allah oleh Yesaya dalam PL dan dalam PB (Why. 16:5), tetapi juga untuk Yesus (Mrk. 1:24; Luk. 4:34; Yoh. 6:69). Ke atas TEOLOGUMENON [Kamus Browning] Suatu cara membicarakan Allah atau hal-hal ilahi tanpa memakai nama Allah, misalnya 'tiang awan' yang menyertai orang Israel di gurun. Ke atas TETRAGRAMMATON [Kamus Browning] Bahasa Yunani yang berarti 'empat huruf', yaitu nama suci dari Allah, yang terdiri dari empat konsonan YHWH (Kel. 3:15). Karena dipandang terlalu suci untuk diucapkan, para pembaca naskah Alkitab menyebut 'Adonai' (Tuhan) sebagai gantinya. Pada waktu tanda vokalnya disisipkan ke dalam nama YHWH itu, terciptalah bunyi --> Yehovah yang selama turun-temurun muncul dalam terjemahan-terjemahan tertentu. Dalam TB-LAI Yahweh diterjemahkan Tuhan (Elohim bahasa Ibrani adalah Allah). Ke atas TUHAN BALA TENTARA [Kamus Browning] Allah Israel dianggap sebagai panglima bala tentara Israel dan bala tentara --> surga. Allah adalah jenderal pasukan Israel dan --> Daud adalah letnan-Nya (1Sam. 17:45; TB-LAI:'semesta alam'): namun Allah juga memiliki *malaikat-malaikat (1Raj. 22:19) dan pasukan alam-Nya (Am. 4:13). Ke atas YAHWEH [Kamus Browning] 1) Jahveh digunakan oleh sarjana-sarjana Jerman untuk nama Allah pada sumber --> Y --> Pentateukh, yang biasanya para sarjana Inggris menulisnya dengan Yahweh.2) Muncul hampir 6.000 kali dalam PL sebagai nama Allah, tetapi rasa hormat yang terns bertambah menyebabkan Yahweh dibaca sebagaiAdonai (Tuhanku yang mahabesar) dalam pembacaan di depan umum. Pada waktu bunyi huruf hidup ditambahkan pada teks Ibrani, bunyi dari Adonai ditempatkan pada YHWH untuk mengingatkan pembaca agar membacakan Adonai ganti Yahweh. Maka 'Yehovah' adalah pembacaan cangkokan yang salah dari Abad Pertengahan Kristen. Dalam tulisan Yahudi modern, penghormatan itu dipertahankan dengan menuliskan G-d.Sumber --> Pentateukh --> Y (dari Yahweh dalam bahasa Jerman) merunut nama Yahweh sampai abad-abad awal (Kej. 4:26), tetapi --> P menempatkan penggunaan nama Yahweh pertama pada Musa (Kel. 6:2-3). Dikemukakan bahwa arti nama Yahweh berarti 'Dia menyebabkan keadaan yang ada', artinya Yahweh adalah pencipta -- tetapi sangat diperdebatkan apa memang nama ilahi itu ada artinya. Ke atas YANG KUDUS DARI ALLAH [Kamus Browning] Yesus disapa sebagai 'Yang Kudus dari Allah' oleh orang yang dirasuk setan (Mrk. 1:24) berdasarkan pengetahuan supranatural, dan oleh *Pbtrus (Yoh. 6:69). Istilah itu juga dikenakan kepada Nabi --> Elisa (2Raj. 4:9). Dengan demiki an dalam PL istilah itu bukanlah gelar mesianik, namun tampaknya telah digunakan oleh jemaat mula-mula untuk Yesus (Kis. 3:14). Ke atas YANG MAHAKUASA [Kamus Browning] Sangat sering digunakan bagi Allah dalam PL, terutama Kitab Ayub; dan dalam PB, terutama Kitab Wahyu. Paulus menggunakan kata ini sekali ('Tuhan, Yang Mahakuasa', 2Kor. 6:18), di mana ia mengutip 2Sam. 7:14. Menarik, bahwa pada kutipan itu Paulus menambahkan 'anak-anak perempuan' di antara anak-anak Allah, bukan hanya 'anak laki-laki'. Ke atas YANG MAHAKUDUS ALLAH ISRAEL [Kamus Browning] Gelar untuk Allah Israel ini sering digunakan dalam seluruh bagian Kitab Yesaya (mis. Yes. 41:14), yang menandaskan keberbedaan Allah dari manusia, namun juga hubungan istimewa-Nya dengan bangsa Israel. Ke atas YEHOVAH [Kamus Browning] Nama Allah bagi orang Ibrani adalah YHWH, namun nama itu begitu kudus, sehingga tidak diucapkan oleh orang Yahudi -- dan mereka menggantikannya dengan Adonai (Tuhan). Namun, ketika tanda-tanda huruf hidup dari kataAndonai disisipkan pada abjad Ibrani, YHWH, maka ucapannya menjadi Yehovah, seperti dalam AV, dan sering kali pada penggunaan bahasa Inggris. Ke atas Yunani Strongs #3841 παντοκρατορ pantokrator παντοκρατωρ pantokratwr: Yang Mahakuasa (Kamus Yoppi) ορος [maskulin] Yang Maha Kuasa (Kamus Barclay) Strongs #4519 σαβαωθ sabaoth σαβαωθ sabawy: (sebutan nama Allah dalam bahasa Ibrani, harfiah: dari bala tentara) κυριος Σ. Allah maha kuasa (Kamus Barclay) Ke atas Dalam Versi-Versi Alkitab: Allah Yang Mahakuasa: BIS El: BIS Tuhan semesta alam: TB Tuhan Yang Mahakuasa: BIS

7077 OF NAME YHVH

Contantine Reign as Roman Emperor Since 303 AD

Constantine's reign as Roman emperor (A.D. 306-337) dramatically changed the World with the Creation of "CHRISTIANITY"as we Know it today....their PAGAN RELIGION.This grew out of his strategy for unifying his empire by creating a “catholic”—meaning universal —church that would blend elements from many religions into one.

HOW CONSTANTINE CHANGED THE TIMES AND LAWS ...FULFILLING THE PROPHECY OF PROPHET DANIEL .

PROPHET DANIEL 7:25

25. And he shall speak great words against the most High, and shall wear out the saints of the most High, and think to "CHANGE TIMES"and LAWS: and they shall be given into his hand until a time and times and the dividing of time.

THE CHANGING OF THE TIMES .

When Emperor Constantine I—a pagan sun-worshipper—came to power in A.D. 313, he legalized Christianity and made the first Sunday-keeping law. His infamous Sunday enforcement law of March 7, A.D. 321, reads as follows: “On the venerable Day of the Sun let the magistrates and people residing in cities rest, and let all workshops be closed.” (Codex Justinianus 3.12.3, trans. Philip Schaff, History of the Christian Church, 5th ed. (New York, 1902), 3:380, note 1.)

The Sunday law was officially confirmed by the Roman Papacy. The Council of Laodicea in A.D. 364 decreed, “Christians shall not Judaize and be idle on Saturday but shall work on that day; but the Lord’s day they shall especially honour, and, as being Christians, shall, if possible, do no work on that day. If, however, they are found Judaizing, they shall be shut out from Christ” (Strand, op. cit., citing Charles J. Hefele, A History of the Councils of the Church, 2 [Edinburgh, 1876] 316).

Cardinal Gibbons, in Faith of Our Fathers, 92nd ed., p. 89, freely admits, “You may read the Bible from Genesis to Revelation, and you will not find a single line authorizing the sanctification of Sunday. The Scriptures enforce the religious observance of Saturday, a day which we [the Catholic Church] never sanctify.”

Again, “The Catholic Church, … by virtue of her divine mission, changed the day from Saturday to Sunday” (The Catholic Mirror, official publication of James Cardinal Gibbons, Sept. 23, 1893).

“Protestants do not realize that by observing Sunday, they accept the authority of the spokesperson of the Church, the Pope” (Our Sunday Visitor, February 5, 1950).

“Of course the Catholic Church claims that the change [Saturday Sabbath to Sunday] was her act... And the act is a mark of her ecclesiastical authority in religious things” (H.F. Thomas, Chancellor of Cardinal Gibbons).

“Sunday is our mark of authority… the church is above the Bible, and this transference of Sabbath observance is proof of that fact” (Catholic Record of London, Ontario Sept 1, 1923).

"He shall speak great words against the Most High"

"He shall speak as if he were God"

...none can this apply so well or so fully as to the popes of Rome. They have assumed infallibility, which belongs only to YAHUAH (God). They profess to forgive sins, which belongs only to YAHUAH (God). They profess to open and shut heaven, which belongs only to YAHUAH (God). They profess to be higher than all the kings of the earth, which belongs only to YAHUAH God. And they go beyond YAHUAH God in pretending to loose whole nations from their oath of allegiance to their kings, when such kings do not please them! And they go against YAHUAH when they give indulgences for sin. This is the worst of all blasphemies!

"And shall wear out the saints"

By wars, crusades, massacres, inquisitions, and persecutions of all kinds. What in this way have they not done against all those who have protested against their innovations, and refused to submit to their idolatrous worship? Witness the exterminating crusades published against the Waldenses and Albigenses. Witness John Huss, and Jerome of Prague. Witness the Smithfield fires in England! Witness God and man against this bloody, persecuting, ruthless, and impure Church!

"And think to change times and laws"

Appointing fasts and feasts; canonizing persons whom he chooses to call saints; granting pardons and indulgences for sins; instituting new modes of worship utterly unknown to the Christian Church; new articles of faith; new rules of practice; and reversing, with pleasure, the laws both of God and man.­–Dodd” (Emphasis his; Clarke’s Commentary on the Bible, Volume IV, p. 594).

THE REAL SABBATH IS SATURDAY...THE SEVENTH DAY!

GENESIS 2:2-3

2. And on the SEVENTH DAY YAH ended his work which he had made; and he rested on the SEVENTH DAY from all his work which he had made.

3. And YAH blessed the SEVENTH DAY , and sanctified it: because that in it he had rested from all his work which God created and made.

EXODUS 20:8-11

8. Remember the sabbath day, to keep it holy.

9. SIX DAYS shalt thou labour, and do all thy work:

10. But the SEVENTH DAY is the SABBATH of the ALUAH thy POWER: in it thou shalt not do any work, thou, nor thy son, nor thy daughter, thy manservant, nor thy maidservant, nor thy cattle, nor thy stranger that is within thy gates:

11. For in SIX DAYS YAHUAH made heaven and earth, the sea, and all that in them is, and rested the SEVENTH DAY : wherefore the ALUAH blessed the SABBATH DAY, and HALLOWED IT.

ISRAEL BANGSA FIRMAN

🇮🇱Israel Bangsa DAVAR( Bangsa Firman)🕎

Apa Yang Akan Dunia Dan Bangsa Goyim  Lakukan Tanpa Orang Yahudi??🤣😅

🇮🇱❤️🇮🇱❤️🇮🇱❤️🇮🇱❤️🇮🇱❤️🇮🇱❤️🇮🇱❤️

Apa yang akan dunia lakukan tanpa orang Yahudi? Saya jamin seluruh dunia akan kembali ke zaman batu..🤣🤣🤣🤣
Karena itu dunia membutuhkan orang Yahudi faktanya demikian,

Oleh karena itu Orang-orang Yahudi!! di ciptakan untuk memberkati dan menolong seluruh manusia di dunia ini.

Apa yang akan Anda lakukan di dunia ini tanpa orang Yahudi? karena itu adalah sebuah kebodohan dan ketololan jika anda terus menerus mengusik dan membenci Orang Yahudi.

Anda sudah di tolong tapi anda tidak tahu diri anda tidak tahu berterima kasih kepada orang Yahudi yang telah menciptakan sains dan teknologi yang kini anda nikmati ..semua fasilitas yg anda nikmati adalah hasil ciptaan Yahudi semua itu milik Yahudi .

Untuk bisa mengalahkan Dan memusnakan Yahudi anda harus mengubah matahari yg terbuat dari barat dan terbenam di timur, artinya anda harus menciptakan produk dan sains yg bisa mengalahkan semua hasil ciptaan Yahudi...tapi apa bisa ...mana mungkin??.

Karena anda sudah biasa tergantung kepada semua produk Yahudi.. maka itu sampai kiamatpun  anda akan terus bergantung kepada negara Yahudi.🤣🤣🤣😅🤣😅🤣😅🤣

Oleh karena itu dunia tanpa Yahudi adalah ibarat dunia sedang berada di zaman Adam, karena itu jadilah bangsa yg tahu berterima kasih  bukan demikian ??? 

Mengapa mereka tidak mengeluarkan energi dalam sesuatu yang lebih produktif daripada membenci orang Yahudi tanpa dasar?

65 tahun setelah Holocaust, orang-orang Yahudi memiliki bangsa yang maju dan modern di tempat yang sama bahwa tetangga mereka tidak mendapatkan apa-apa selain kesengsaraan dan gurun.

Juga setiap tahun seorang Yahudi memenangkan Hadiah Nobel, 25% dari Hadiah Nobel dalam sejarah, 170, adalah Yahudi.

Semua yang berdemonstrasi di depan kedutaan Israel membenci orang Yahudi,
Mereka sebetulnya sedang mempertontonkan kebodohan dan ketololan mereka 🤣🤣🤣🤣🤣

Mereka membenci setengah manusia den bangsa yang cerdas dan super jenius.

Nabi-Nabi dalam kitab Tanakh Yahudi se mulanya adalah orang Orang Yahudi.

Yesus adalah seorang Yahudi, dan dia tidak pernah meninggalkan Yudaisme-nya. St. Paulus dari Tarsus adalah seorang Yahudi, Perawan Maria adalah orang Yahudi,

Dua Belas Rasul, atau paus pertama Gereja adalah orang Yahudi.

Ngomong-ngomong dengan teman-teman sosialis saya, musuh orang Yahudi, Karl Marx adalah orang Yahudi, tetapi juga para pencipta

Filosofi Kapitalisme, Samuelson, Milton Friedman, IMF dan bank Dunia semua milik Yahudi.

Jika kita bermain di pasar saham, teori Markowitz, yang adalah orang Yahudi, digunakan.

Tak satu pun dari mereka yang berdemonstrasi melawan Israel dapat pergi ke psikolog manapun (Freud adalah orang Yahudi) tidak dapat mengambil aspirin (Spiro adalah orang Yahudi), tidak dapat menjadi penderita diabetes karena Anda akan memberi tahu saya ...

Pencipta cara untuk mengelola insulin, Karl Landsteiner adalah orang Yahudi . Mereka juga tidak dapat divaksinasi terhadap polio, melawan kolera, atau melawan tuberkulosis.

Tidak ada pemrotes terhadap Israel yang bisa berpakaian seperti Isaac Singer, yang dengan mesin jahit, adalah orang Yahudi ..

Ngomong-ngomong, celana jeans Levi Strauss itu orang Yahudi lain.

Calvin Klein juga berasal dari Yahudi, Ralph Lauren atau Donna Karan, perancang pakaian, adalah orang Yahudi.

Oh! Mikrofon yang mereka lontarkan bersuara melawan orang Yahudi ditemukan oleh seorang Yahudi bernama Emil Berliner.

Dan seorang Philip Reiss, juga seorang Yahudi, bekerja di alat dengar yang berfungsi sebagai dasar untuk telepon ...

Mesin hitung pertama adalah ide seorang Yahudi, Abraham Stern.

Pertandingan Fosfor juga merupakan hal Yahudi, Samson Valobra.

By the way, dalam manifestasi tidak ada yang harus dilakukan dengan teori-teori filosofis Durkheim, Spinoza atau Strauss, meskipun mereka sangat penting bagi masyarakat kita ...

Kafka adalah seorang Yahudi, Albert Einstein adalah seorang Yahudi, Anne Frank.

Tidak ada yang menggunakan Google sejak penciptanya, Larry Page dan Sergey Brin adalah orang Yahudi.

Selamat tinggal Batman dan Spiderman, karena Max Fleischer, pencipta Marvel Comics adalah orang Yahudi.

Semua pengunjuk rasa melawan Israel akan bermain dengan mainan tali karena

Baterai Energizer adalah sesuatu dari Joshua Lionel, ya, Yahudi.

Perusahaan Israel adalah yang pertama kali mengembangkan dan memasang pabrik yang menggunakan energi

matahari untuk menghasilkan listrik dalam jumlah besar di Gurun Mojave di California.

Kenangan USB juga diciptakan oleh orang Yahudi.

Semua anak muda "pijoprogres" harus menembak video game SEGA mereka, karena mereka adalah bagian dari Yahudi David Rosen. Anda juga harus melupakan Ice Cream Haagen-Dazs atau Donunts.

Wanita cantik yang berdemonstrasi melawan orang Yahudi harus berhenti memakai riasan sejak Esteé Lauder

dan Helena Rubinstein adalah orang Yahudi.

Tentu saja tidak ada yang bermain dengan boneka Barbie.

Dan bagaimana dengan konduktor hebat?

Tidak ada demonstran yang menentang orang Yahudi akan dapat melihat salah satu film Metro Goldwin Mayer atau Warner Bros, atau saluran FOX dari Universal Studios, Columbia Pictures atau Miramax.

Ngomong-ngomong, ini untuk memuji Spielberg dan film-filmnya atau Stanley Kubrick, Roman Polanski, Oliver Stone.

Mari kita lupakan Wynona Ryder, Sarah Jessica Parker, Natalie Portman, Harrison Ford, David Duchovny, Paul Newman, Daniel Jacob Radcliffe

(Harry Potter), Allen, Dustin Hoffman, Kirk Douglas, Mel Brooks, Barbara Streisand, Billy Joel, Leonard Cohen,

Paul Simon, Art Garfunken, Lenny Kravitz .

By the way: Apa satu-satunya negara yang benar-benar demokratis, modern, barat, bersih,

awam dari semua dekat, tengah dan timur jauh?

Apa satu-satunya negara di dunia di mana ada lebih banyak pohon daripada seratus tahun yang lalu?

Negara manakah yang memiliki rata-rata universitas per kapita tertinggi di dunia?

Negara mana yang menghasilkan lebih banyak dokumen ilmiah per penduduk daripada negara lain mana pun?

Yang merupakan negara pertama di dunia yang mengadopsi proses Kimberly, yang merupakan Standar Internasional

yang mengesahkan berlian sebagai "bebas konflik"?

Negara mana yang telah mengembangkan kamera video ingestible pertama, begitu kecil sehingga cocok di dalam pil.

Ini digunakan untuk mengamati usus kecil dari dalam,

dan membantu dalam diagnosis kanker dan gangguan pencernaan lainnya?

Negara mana yang mengembangkan teknologi irigasi tetes?

Di mana Albert Einsten mendirikan universitas?

Apa negara kedua dalam membaca buku per kapita?

Apa negara yang menyediakan bantuan kemanusiaan di seluruh dunia, sepanjang waktu?

Gempa dan Sunami Palu Sigi dan Donggala adalah sebuah contoh nyata Negara Yahudi selalu ada saat manusia  tertimpa musibah.👉👍🇮🇱❤️

Negara mana yang mengirim ke Haiti tim penyelamat 200 orang setelah gempa bumi?mereka ada saat manusia membutuhkan pertolongan.

Negara mana yang mendirikan klinik penyelamatan setelah gempa dahsyat di Jepang?

Negara mana yang telah melakukan operasi jantung secara gratis untuk menyelamatkan nyawa lebih dari 2.300 anak, termasuk orang Palestina?

Anda benar, hanya Israel! bangsa Davar...hanya Israel bangsa Firman mereka telah memberi contoh nyata bagi dunia ini bagi bangsa Goyim.

Saya akan mengakhiri artikel ini dengan mengatakan satu hak kepada anda .

Bahwa bareng kali satu kesalahan fatal anda adalah : anda terlanjur jatuh cinta kepada semua produk Yahudi, anda bawa delam mimpi, anda kemanapun semua produk Yahudi tidak mungkin terpisah dari anda,dan  semua anda lakukan dengan sadar bahwa apa yg ada di tangan anda adalah milik Orang Yahudi.
Itulah mengapa orang Yahudi Super jenius.👍👉🇮🇱❤️🤣🤣🤣🤣🤣🤣

Saya bangga menjadi bangsa Daftar, saya bangga menjadi bangsa Firman dan umat Pilihan Hashem. Amen
🗝️🇮🇱🗝️🇮🇱🗝️🇮🇱🗝️🇮🇱🗝️🇮🇱🗝️🇮🇱🗝️🇮🇱🗝️
Am Yisrael Chai 🇮🇱❤️

Shalom Aleichem 🇮🇱❤️

Biblical Hebrew Institute Cohen Indonesia Kupang NTT 🇮🇱❤️

🇮🇱❤️Aspenas Warkey Cohen 🇮🇱❤️

Yeshua versus JESUS

We're done with JESUS, a name meant to mock & forget the True Messiah YAHUSHA's Name, given to Rome by the so-called Jews of the synagogue of Satan via the scribes & Pharisees who hated Elohim's Son—a name given to the false image of "another (version of) messiah" of "another (version of the) gospel" concocted by Babylon Rome!  You asked what are we saying here?  That the message of salvation was falsely given to billions—to countless souls not by their own fault yet still heading to perdition?  We reckon your protestation, "How can 'a loving God' allow such thing to happen?"  Why indeed?

The message of salvation is summed up in JOHN 3:16 as follows:

"For Elohim so loved the world, that He gave His only begotten Son, that whosoever believeth in him should not perish, but have everlasting life."

This message of the gospel of salvation is intact inspite of Elohim allowing certain things (like the aforementioned) to happen.  There is WISDOM to why He does so—on why He allows certain things to go wrong even before His eyes.  The Son, before ascending to the Father, knows this very well, and even has anticipated "things to go wrong," and has foreseen this happening to His followers (Elohim's true assembly of Israel), prompting Him to pray earnestly on our behalf to the Father, saying,

"I pray for them. I do not pray for the world but for those whom You have given Me, for they are Yours.  And all Mine are Yours, and Yours are Mine, and I am esteemed in them.  Now I am no longer in the world, but these are in the world, and I come to You.  Righteous Father, keep through Your Name those whom You have given Me, that they may be one as We are.  While I was with them in the world, I kept them in Your Name. Those whom You gave Me I have kept; and none of them is lost except the son of perdition, that the Scripture might be fulfilled.  But now I come to You, and these things I speak in the world, that they may have My joy fulfilled in themselves.  I have given them YOUR WORD; and the world has hated them because they are not of the world, just as I am not of the world.  I DO NOT PRAY THAT YOU SHOULD TAKE THEM OUT OF THE WORLD, BUT THAT YOU SHOULD KEEP THEM FROM THE EVIL ONE.  They are not of the world, just as I am not of the world.  Set  them apart by YOUR TRUTH. Your WORD is TRUTH.  As You sent Me into the world, I also have sent them into the world.  And for their sakes I set Myself apart, that they also may be set apart  by THE TRUTH.
"I do not pray for these (Hebrews) alone, but also for those (Gentiles) who will believe in Me through their word; that they all may be one, as You, Father, are in Me, and I in You; that they also may be one in Us, that the world may believe that You sent Me.  And the esteem which You gave Me I have given them, that they may be one just as We are one: I in them, and You in Me; that they may be made perfect in one, and that the world may know that You have sent Me, and have loved them as You have loved Me.
"Father, I desire that they also whom You gave Me may be with Me where I am, that they may behold My esteem which You have given Me; for You loved Me before the foundation of the world.  O righteous Father! The world has not known You, but I have known You; and these have known that You sent Me.  And I have declared to them Your Name, and will declare it, that the love with which You loved Me may be in them, and I in them." (JOHN 17:9-26)

What did the Son foresee happening to His followers (Elohim's true children—the true Israel)?

Messiah Yahusha's prayer above is for them to be truly set-apart in Truth, set-apart by Elohim's Word—set apart from the world, from the evil one, from Satan's lies.  Only Elohim knows who are His, and those who are truly His has the LOVE OF TRUTH in them!  This is clearly foreseen by Messiah Yahusha's 'Parable of the Wheat  and Tares' as accounted in MATTHEW 13:24-30.  The Son knew that as soon as He ascends to the Father, the devil will not waste time to try messing up what He has finished and established with His apostles, and this also was understood well by the apostle Paul, prompting Him to write a letter of warning about the "mystery of lawlessness" to the assembly—about a certain "son of perdition" or "lawless one" who will cast his web of deception on the whole world (read 2 THESSALONIANS 2, take note of verses 7-12).  Messiah Yahusha clearly showed us what will happen after He ascends to the Father by explaining the meaning of the 'Parable of the Wheat and Tares' in MATTHEW 13:37-43 as follows:

"He who sows the good seed is the Son of Man. The FIELD is the WORLD, the GOOD SEEDS are the SONS OF THE KINGDOM (of Elohim), but the TARES are the SONS OF THE WICKED ONE.  The ENEMY who sowed them is the DEVIL, the HARVEST is the END OF THE AGE, and the REAPERS are the ANGELS.  Therefore as the tares are gathered and burned in the fire, so it will be at the end of this age.  The Son of Man will send out His angels, and THEY WILL GATHER OUT of His kingdom ALL THINGS THAT OFFEND (all that is considered abomination by Elohim which includes false teachings & false doctrines, lies, half-truths, false names, pagan & idolatrous ways, etc. brought in by the sons of the wicked one), and THOSE WHO PRACTICE LAWLESSNESS (the doing away of Elohim's commandments), and will cast them into the furnace of fire. There will be wailing and gnashing of teeth. Then the righteous will shine forth as the sun in the kingdom of their Father. He who has ears to hear, let him hear!"

The True Assembly of Elohim's Israel are scattered around the world, but the Truth in them are forever preserved by the Father through His Ruach, for He has foreknown them from the Beginning since the foundation of the world.  He knows who are truly His though they may temporarily be enmeshed at this time among the assembly of men.  Some are among the deceived huddling with the so-called Jews of the synagogue of Satan, many are Catholics & Protestants, others are Moslems, Buddhists, Hindus, etc., but they are His Son's sheep...In time (and is now), these sheep of His will hear His voice, and they will heed to gather with the Good Shepherd as One Flock again—Elohim's True Israel—His True Children of whose revelation is anticipated by all creation!  These children of His will turn away from false teachings, false doctrines, strange gods, idolatry, paganism—from all that Elohim despises and hates!  Only the LOVE OF TRUTH will be found in them—pure and set-apart to Him!  And this children of His will know His True Name and the True Name of His Son, and He will mark them off as "His" with the True Names on their foreheads (for they will be made aware and have knowledge of Them).

"Who has ascended into heaven, or descended?
Who has gathered the wind in His fists?
Who has bound the waters in a garment?
Who has established all the ends of the earth?

WHAT IS HIS NAME, AND WHAT IS HIS SON'S NAME,

If you know?" (PROVERBS 30:4)

The Father said,
"I AM YAHUAH, that is My Name;
And My esteem I will not give to another,
Nor My praise to carved images." (ISAIAH 42:8)

Of the Son, the angel Gabriel instructed Joseph,
"...You shall call His name YAHUSHA, for He will save His people from their sins." (MATTHEW 1:21)

The Son said,
"I have come in My Father’s Name, and you do not receive Me; if another comes in his own name, him you will receive." (JOHN 5:43)

YAHU-SHA means, "Yahuah saves" or "Yahuah is Salvation"...

Now going back to the name JESUS, where is the Father's Name 'YAHUAH' in it considering JOHN 5:43?

Allow us to enlighten you how the True Name of the True Messiah got "lost in transliteration"...
The ones responsible for this are those who "pierced the Messiah"—the so-called Jews of the synagogue of Satan & the Romans—both who will mourn upon seeing Him coming with the clouds! (REVELATION 1:7)
How it happened, you asked?
The scribes and Pharisees who hated the True Messiah Yahusha vowed that His Name and memory be forgotten by lying about Him.  They gave Him a false name to mock Him.  They gave Him the name Y.E.S.H.U. which is actually an Hebrew acronym which means, "May his name and memory be blotted out."  They told a lie of what happened to Him in their synagogues, that He didn't ressurrect, that His followers stole His body, and most atrocious of all as recorded in their Talmud, that "he is now in hell burning in boiling excrement!"  These are the so-called Jews of the synagogue of Satan!  They're not Elohim's true assembly Israel!  These so-called Jews of the synagogue of Satan were well represented in the royal court of the Roman emperor, and they were the ones who "misinformed" Constantine with the false name YESHU before the Sun-worshipping emperor decided to usurp the true faith of the true Hebrews, the Natsarims (the followers of the Nazarene).  As we have said, there is wisdom to why Elohim allowed this to happen, for many have gone out to kill and conquer in the name of "Lord God" and "Jesus," and it all started with Emperor Constantine who falsely claims receiving instruction from the "God" of the Christians to "in hoc signo vinces" which means "in this sign, conquer!"  And conquer he did, killing millions including "Judaizing saints" who kept Elohim's Shabbat!  Constantine's false conversion officially  established the office of the "lawless one", the "son of perdition", the antichristos—the papacy—the "many antichrists" Messiah Yahusha warned us about not to call anyone on earth as "(holy) father"!  In this office, the devil weaved his web of deception on the whole world, and he started by changing Elohim's times and law by one stroke—transferring the solemnity of the Father's Sabbath-keeping to its observance on the "venerable day of the Sun (Sol Invictus)."  Bear in mind that Constantine was the high priest of the Sun-god Sol Invictus holding the office as Maximus Pontifex (Supreme Pontiff)—a title kept to this day by the popes of Rome!  Constantine as the vessel of Satan fulfilled the prophecy of DANIEL 7:25 that...

"He shall speak pompous (blasphemous claims) words against the Most High,
Shall persecute the saints of the Most High,
And shall intend to change times and law.
Then the saints shall be given into his hand
For a time and times and half a time."

In the Council of Nicaea, Constantine et al officially gave the Messiah the Greek transliterated name IESOUS.  This name was later transliterated to Latin as IESUS, then upon the introduction of the letter 'J' about 600 years ago, IESUS became the JESUS everyone has come familiar with presently.  Was this transliteration accurate?  The answer is NO, far from it!
Going back to the so-called Jews of the synagogue of Satan originating from the hateful scribes and Pharisees, the Greek-transliterated name IESOUS was from the false name YESHU they gave the Messiah.  YESHU was the name Constantine received from the so-called Jews who were well-represented in his royal court.  These same "Jews" we're responsible for the persecution of the Natsarims (not Christians) during Emperor Nero's time.  When crazy Nero burned Rome, he wanted the rebellious Jews to take blame, but when the "Jews"  in his court heard about his plan, they suggested to blame the Natsarims instead.  Emperor Constantine knew about this, and it was one of the reasons why he ordered that "Christians" should veer away from the ways of "evil Jews who crucified Christ"—for them not to "Judaize."  This was also why he, thinking that it was a "Jewish" thing (when it was the Father's "perpetual thing") changed the Sabbath observance on the 7th day to his old god Sol's day, SUN-day, thinking that Christ rose on Sol's venerable day.  Not to stray far from the topic at hand, Constantine receiving from the so-called Jews the false name YESHU, came up with the Greek transliteration IESOU, but since in Greek grammar that transliteration sounded feminine, 's' has to be added at the end to make it masculine, thus IESOUS.  This is how we got the name JESUS currently...From the so-called Jews' misinformed name YESHU to the Greek IESOU, from the female-sounding IESOU to the masculinized IESOUS, from the Greek IESOUS to the Latin IESUS, from the bland-sounding IESUS to the juiced-up name JESUS!   

After all that information, the question hanging in our heads—why only now—this Truth revealed, and how about those who have known Messiah in the name JESUS?  Are they lost?  The answer is NO.  They are still found as long as in their sincere hearts—in their faith they have received the message of salvation summed up in JOHN 3:16...The question remaining though, now that you have known this Truth, shall you go back to the inaccuracy of things—to the lies of the devil?  The world is a Babylon, flooded with lies by the evil one!  Now if you are truly His, Father Yahuah is calling you out of the lies, out of Babylon!

  REVELATION 18:4 narrates,

"...And I heard another voice from heaven saying, 'Come out of her, my people, lest you share in her sins, and lest you receive of her plagues.'"

HARVEST TIME IS NOW AND YOU DON'T WANT TO BE COUNTED AS ONE OF THE TARES BUT OF THE WHEAT!  FOLLOW ISRAEL'S TRUE SHEPHERD & TRUE MESSIAH YAHUSHA ACCORDING TO THE TRUTH OF ELOHIM'S WORD AND NOT ROME'S FALSE SHEPHERD & BABYLONIAN-INFUSED FALSE VERSION OF THE MESSIAH!

Sifat Orang2 Kudus

Daftar Isi: PEDOMAN: Sifat Orang-Orang Kudus ; Sifat Orang-Orang Kudus Ke atas Sifat Orang-Orang Kudus [Kamus Pedoman] 1. Mendengarkan suara Kristus. Yoh 10:3,4 2. Tiada bernoda dan tidak bercela. Fili 2:15 3. Berani. Ams 28:1; Rom 13:3 4. Hatinya remuk (penuh penyesalan). Yes 57:15; 66:2 5. Saleh. Kis 8:2; 22:12; 2Pet 2:9 6. Setia. Wahy 17:14 7. Takut akan Allah. Mat 3:15; Kis 10:2 8. Mengikut Kristus. Yoh 10:4,27 9. Tidak ada kepalsuan. Yoh 1:47 10. Rendah hati. Mazm 34:3; 1Pet 5:5 11. Lapar dan haus akan kebenaran. Mat 5:6 12. Benar. Kej 6:9; Yes 60:21; Hab 2:4; Luk 1:6; 2:25 13. Dipimpin oleh Roh Allah. Rom 8:14 14. Murah hati. Yes 32:8; 2Kor 9:13 15. Penuh kasih. Kol 1:4; 1Tes 4:9 16. Lemah lembut. Yes 29:19; Mat 5:5 17. Rendah hati. Mazm 51:19; Ams 16:19; Mat 5:3 18. Bijaksana. Ams 16:21 19. Ciptaan baru. 2Kor 5:17; Ef 2:10 20. Taat. Rom 16:19; 1Pet 1:14 21. Suci hatinya. Mat 5:8; 1Yoh 3:3 22. Tulus. 2Kor 1:12; 2:17 23. Bertekun. Kis 2:42; Kol 2:5 24. Diajarkan oleh Tuhan. Yes 54:13; 1Yoh 2:27 25. Benar. 2Kor 6:8 26. Hidupnya tak bercela. Mazm 119:1 27. Jujur. 1Raj 3:6; Mazm 15:2 28. Berjaga-jaga. Luk 12:37 29. Rajin berbuat baik. Tit 2:14; 3:8 30. Menaruh belas kasihan. Mazm 37:26; Mat 5:7 31. Kudus. Ul 7:6; 14:2; Mat 5:8; Kol 3:12; 1Yoh 3:3